遼金元文學(xué)研究與民族文學(xué)研究的匯流(代序)理論研究 論元人文論的“文與道一”說 略論全真教作者的詩學(xué)觀 論東晉慧遠(yuǎn)“念佛三昧”禪法的實(shí)質(zhì) 郭象“獨(dú)化”哲學(xué)中俯仰與虛靜的整合 綜合研究 淺析元散曲中的“窩”意象及其文化意蘊(yùn) 宋金教坊興衰與靖康之變 洪邁《夷堅(jiān)志》涉及金朝小說研究 貞祐南渡時(shí)期詩歌意象表現(xiàn)探究 試論蒙元初期散文的宗韓之風(fēng) 元代雜劇中“說參請(qǐng)”影響散論——“說參請(qǐng)”源流研究系列之二 “擁精兵十萬，橫行沙漠，奉迎天表”考論 論多民族文化語境下的金代詞文學(xué) 生機(jī)與匯流：民族文化交融中的遼金元詩歌 論明代金詩的接受與傳播民族文化研究 穹廬一曲本天然：高車、高車人與高車人的歌——兼論《敕勒歌》與哈薩克闊麥依藝術(shù)的關(guān)系 元代康里部詩書家?guī)j巎 敦煌胡旋舞和唐代踏毬舞以及金剛亥母法相通考 耶律楚材與西域的第一個(gè)漢語詩歌沙龍 《西廂記》諸宮調(diào)的民間文藝特色 新中國(guó)成立六十一年來對(duì)衛(wèi)拉特《格斯?fàn)枴返氖占瘽h譯和研究概述 簡(jiǎn)論遼金時(shí)期的山西刻書業(yè) 忽必烈潛邸文人的金蓮川情結(jié) 論金代對(duì)《史記》的接受 金代文學(xué)家族的空間流動(dòng)與交流 南宋詩文中的兀術(shù)形象 濟(jì)陰商氏與金元民族政權(quán) 金源文化背景與元遺山的文化自覺 論馬鈺道教詞對(duì)宋代俗詞的繼承文獻(xiàn)研究 元好問文編年考 元末明初西域詩人丁鶴年生平及其詩歌研究述評(píng) 關(guān)于江蘇北固山燈盞崖金代題詩石刻三題 二百年來西夏文學(xué)的研究與西夏文學(xué)史的書寫 遼金文學(xué)研究領(lǐng)域的重要收獲——讀《中國(guó)遼金文學(xué)學(xué)會(huì)第五屆年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》 《涼州曲》考論 元好問生父、叔父考作家及個(gè)案研究 楊宏道詩中的唐音、古調(diào) 從李獻(xiàn)能交游論其在金末文壇中的作用 元好問對(duì)蘇軾詞的接受 元好問評(píng)蘇詩的問題 顧瑛的多面人格和多變?cè)婏L(fēng) 契丹人石抹宜孫與元末浙東文壇 元初詩人郝經(jīng)詩歌論 對(duì)當(dāng)前可知遼金女性作家及作品資料的分析和比較 元道士馬臻《霞外詩集》及拾遺 小議《董西廂》與《王西廂》的語詞比較——兼議《董西廂》詞語與北京話之傳承 漢宮唐苑秋雨梧桐——《梧桐雨》、《漢宮秋》門外談 關(guān)漢卿的雜劇《魯齋郎》中情節(jié)悖謬現(xiàn)象探悉 論徽、欽北遷后的文學(xué)創(chuàng)作