想要透徹地理解當(dāng)代廣博的鍛鐵藝術(shù)世界和繽紛琳瑯的鐵藝制品，不如讓我們先細(xì)細(xì)回顧它的發(fā)展歷程，不為夸耀那曾經(jīng)的輝煌，只是希望能給我們帶來一些關(guān)于其今后發(fā)展方向的啟示。相信這也是對安東尼奧·高迪（Antoni Gaudí）名言“創(chuàng)造在于對本質(zhì)的回歸”的最好詮釋。
　　高迪的作品是激發(fā)本書創(chuàng)作的重要靈感來源。他不僅改變了所處時(shí)代的建造風(fēng)格，而且還以自己的理解使整個(gè)鐵藝的概念得到徹底變革。這同樣也對其他奢侈工藝品及藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響。參考上述事例，人們會(huì)認(rèn)識(shí)到，高迪的作品無可爭辯地樹立起鐵藝創(chuàng)作所應(yīng)遵循的原則。現(xiàn)代主義時(shí)期，建筑體系的傳統(tǒng)觀念逐步改變，這一改變也在本書關(guān)于鐵藝手工品的章節(jié)中得到體現(xiàn)。
　　鐵，自古便是人們生活中不可或缺的部分，也是建造舒適溫馨且功能齊全家園的必備材料。實(shí)際上，高迪早年便與鐵結(jié)緣。在他的工作領(lǐng)域和生活圈子中，有的人本身就是鐵匠，有的人同鍛鐵業(yè)有密切的聯(lián)系。他的父親弗朗西斯·高·塞拉（Francesc Gaudí Serra）（1813-1906，巴塞羅那）就有一個(gè)鍋爐廠，鍛造制作蒸餾器用的一些銅制板件。
　　除此以外，高迪曾在位于巴塞羅那的州立建筑學(xué)校學(xué)習(xí)。他在那里結(jié)識(shí)了諸多鐵藝工匠、雕塑家、手工工匠以及藝術(shù)大家。他們把高迪引入了建筑世界，讓他結(jié)識(shí)了那個(gè)時(shí)代最有影響力的藝術(shù)巨匠們。就是這樣一群人以不同的方式將鐵帶入了人們生活的各個(gè)角落。
　　這些出身鍛鐵工場、曾與安東尼奧·高迪并肩工作過的藝術(shù)家們把鐵料視作富有創(chuàng)造性的媒介，創(chuàng)造了無數(shù)的藝術(shù)杰作。當(dāng)然，我們不能要求所有的鐵藝工匠都具有這樣的技藝，因?yàn)榧幢銙侀_歷史背景的差異，這樣的比較也是毫無意義的。我們應(yīng)把高迪時(shí)期視為一個(gè)鐵藝和鍛造工藝的標(biāo)志性轉(zhuǎn)折，把它當(dāng)做我們審視當(dāng)代鐵藝創(chuàng)作的參考基準(zhǔn)。這一時(shí)期同樣可以被視為各個(gè)歷史時(shí)期鐵藝發(fā)展的標(biāo)尺。
　　盡管如今高迪仍然是我們非常重要的標(biāo)桿，但未來遠(yuǎn)比現(xiàn)在更重要，特別是這門隨著文化的發(fā)展而不斷地被賦予全新內(nèi)涵的永恒技藝。鐵器在上千年前就被人類發(fā)明，時(shí)至今日，它在發(fā)明之初被人們賦予的用途仍然無可替代，并且在專業(yè)技術(shù)的積累和新生代工匠的創(chuàng)想之下不斷地得到鞏固和加強(qiáng)。
　　當(dāng)前，鐵的鍛造藝術(shù)正經(jīng)歷一個(gè)創(chuàng)意勃發(fā)的階段，藝術(shù)終將取代傳統(tǒng)束縛。除非鐵藝工匠給自己的想象扣上鎖鏈，否則藝術(shù)創(chuàng)造將永無止境。
　　手工技藝與藝術(shù)充分結(jié)合，雙雙褪去了自身原本的屬性和界限，融為一體，最終形成獨(dú)樹一幟而富有創(chuàng)見的嶄新藝術(shù)形式。當(dāng)上述情況出現(xiàn)，前所未有的新興藝術(shù)杰作也會(huì)自然而然地應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生，再次驗(yàn)證想象力的浩淼無邊。
　　毫無疑問，我們正在邁入一個(gè)偉大絢爛的時(shí)代，科技以及經(jīng)濟(jì)障礙都不再難以克服，只有創(chuàng)造力才是定義藝術(shù)創(chuàng)作偉大與否的唯一要素。我們需要的僅僅是些許催化劑，比如一些能在本書和其他書籍中找到的元素，來幫助新一代的鐵藝工匠構(gòu)造他們自己的新興藝術(shù)“語言”。