五嶺以南,素稱嶺南,嶺南文化即嶺南地區(qū)的人民千百年來形成的具有鮮明特色和綿長傳統(tǒng)的地域文化,是中華文化的重要組成部分。由于偏處一隅,嶺南文化在秦漢以前基本上處于自我發(fā)展的階段,秦漢以后與中原文化的交流日益頻繁。明清以至近代,域外文化不斷傳入,西學東漸,嶺南已經(jīng)成為傳播和弘揚東西方文明的開路先鋒,涌現(xiàn)出了如陳白沙、梁廷柵、黃遵憲、康有為、梁啟超、孫中山等一大批時代的佼佼者。在20世紀70年代末開始的改革開放的浪潮中,嶺南再一次成為試驗田和橋頭堡,在全國獨領風騷。
嶺南文化體系·前言
一、潮汕民居建筑的自然環(huán)境及形成歷
二、潮汕民居營造的文化淵源
三、聚集各式民居的鄉(xiāng)村聚落
四、潮汕民居建筑的形態(tài)樣式
(一)各式民居
(二)宗族祠堂
(三)書齋、庭園
五、潮汕民居營造的習俗和傳統(tǒng)
六、潮汕民居建筑的構造特征
(一)厚重樸實的版筑夯土墻
(二)排列有序的建筑構架
(三)硬朗剛性的硬山屋頂
(四)山墻與五行墻頭
(五)多姿多彩的門戶
(六)各式窗戶
(七)天井與采光通風
(八)地坪
(九)廳堂與過白
七、潮汕民居建筑裝飾
八、潮汕民居建筑實例
(一)府第與大厝
(二)宗祠
(三)村寨、土樓
參考文獻
后記
從莼園走出去的饒宗頤老先生被人們稱為“北錢南饒”(北有錢鐘書,南有饒宗頤)與“北季南饒”(北季指季羨林),是當代中國最負盛名的國學大師。饒宗頤,字固庵,號選堂。1917年8月9日出生于潮安縣,饒家當時既是潮州望族也是當?shù)厥赘。父親饒鍔當年也是飽學之士,深厚的家學淵源,熏陶出了一個天才少年。饒宗頤6歲開始學書法繪圖;8歲就讀于潮州城南書院;9歲時已能閱讀《通鑒綱目》、《紀事本末》等古籍;10歲便能誦《史記》,歷閱佛典經(jīng)史和古代詩詞曲賦;11歲師從畫家楊械學習繪圖山水、花鳥及宋人行草,名家法帖;16歲時,就已出口成章、技驚四座了。莼園“畫中游”的廊門兩側的對聯(lián)“山不在高,洞宜深,石宜怪;園須脫俗,樹欲古,竹欲疏”就是饒宗頤12歲時寫的。
16歲時,他父親饒鍔去世,傾注饒鍔一生心血的巨著《潮州藝文志》尚未完成,17歲的饒宗頤毅然接過了父親未竟之事業(yè),旁征博引,拾佚鉤沉,完成了長達五十六萬字的巨著《潮州藝文志》。饒宗頤20歲時被中山大學聘為研究員,當時國難當頭,日軍南侵,中山大學遷往云南。在去云南的路上,饒宗頤大病一場,只得停下來在香港治病。他的才華被當時在香港的著名學者王云立和葉恭綽看中,沒過多久,饒宗頤被香港聘為中文系教授。從此,饒宗頤到了一個新的知識天地,根據(jù)饒老自己的歸納,其著述可分為“敦煌學”、“甲骨學”、“詞學”、“史學”、“目錄學”、“楚辭學”、“考古學”、“書畫”等八大門類。此外,他在音樂、文學、宗教、語言文學等領域也卓有建樹,筆耕七十多年,著有三千萬言。他懂八種文字,其中包括被當?shù)厝艘暈樘鞎陌捅葌惞盼暮陀《辱笪,成為著作等身、學貫中西的大學者。早在1998年7月1日,國學大師饒宗頤先生就獲得了香港特區(qū)政府授予的最高榮譽——大紫荊勛章。2006年潮州政府為表彰鄉(xiāng)賢,將原有的饒宗頤學術館擴建成一座頗具潮汕特色的園林——頤園,作為饒老九十大壽的賀禮。
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