�。ㄒ唬㈱imbardo時(shí)間洞察力問(wèn)卷
　　Zimbardo時(shí)間洞察力問(wèn)卷（Zimbardo和Boyd，1999），由斯坦福大學(xué)心理學(xué)家Zimbardo等編制，在世界范圍內(nèi)廣泛使用，并在多個(gè)國(guó)家進(jìn)行了跨文化驗(yàn)證。該問(wèn)卷包括5個(gè)維度：過(guò)去消極、現(xiàn)在享樂(lè)、未來(lái)、過(guò)去積極和現(xiàn)在宿命，通過(guò)56個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行測(cè)量�！斑^(guò)去消極”反映了一種對(duì)過(guò)去的消極看法，例如，“我總是想起過(guò)去發(fā)生的壞事情”，“我總是想起生活中被我錯(cuò)過(guò)的好事情”。“過(guò)去積極”反映了對(duì)過(guò)去所持的一種溫暖、富有感情的態(tài)度，例如，“熟悉的童年畫(huà)面、聲音和氣味常常能勾起我美好的回憶”，“回憶過(guò)去讓我感到快樂(lè)”。“現(xiàn)在享樂(lè)”反映了一種對(duì)時(shí)間和生活享樂(lè)的、冒險(xiǎn)的態(tài)度，表明不怎么關(guān)注未來(lái)的現(xiàn)在取向，例如，“我認(rèn)為與朋友聚會(huì)是人生的一大樂(lè)事”，“當(dāng)欣賞自己喜歡的音樂(lè)時(shí)，我常常會(huì)忘記時(shí)間”。“現(xiàn)在宿命”反映了一種對(duì)未來(lái)和生活所持的宿命的、無(wú)助的和毫無(wú)希望的態(tài)度，例如“由于世事變化無(wú)常，因此無(wú)法規(guī)劃未來(lái)”，“我的生活道路受制于某些我無(wú)法控制的力量”�！拔磥�(lái)”是一種對(duì)未來(lái)的一般取向，例如，“我想完成某件事時(shí)，會(huì)設(shè)立目標(biāo)并考慮達(dá)到目標(biāo)的具體途徑”，“在晚上玩耍之前，我會(huì)做完明天要截止的事情，以及其他必要的工作”。
　�。ǘ�）青少年時(shí)間洞察力量表
　　青少年時(shí)間洞察力量表（Adolescent Time Perspective Inverltory，ATPI）包括過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三大維度（羅婷婷等，2011）。過(guò)去維度有22個(gè)題目，包含過(guò)去情感體驗(yàn)、過(guò)去經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、過(guò)去評(píng)價(jià)、過(guò)去時(shí)間觀念4個(gè)因素。現(xiàn)在維度有23個(gè)題目，包含現(xiàn)在情感體驗(yàn)、把握現(xiàn)在、自我決策、自我監(jiān)控、現(xiàn)在享樂(lè)5個(gè)因素。未來(lái)維度有24個(gè)題目，包含未來(lái)情感體驗(yàn)、計(jì)劃未來(lái)、態(tài)度信念、未來(lái)宿命4個(gè)因素。該量表基于中國(guó)青少年樣本進(jìn)行編制，具有較好的心理測(cè)量學(xué)指標(biāo)，具體量表見(jiàn)第四章。
　　將實(shí)驗(yàn)法用于時(shí)間洞察力研究的難度很大，只有為數(shù)不多的幾項(xiàng)研究。鄭涌和黃希庭（2000）采用畫(huà)圓測(cè)驗(yàn)和完成句子測(cè)驗(yàn)，配合時(shí)間標(biāo)定作業(yè)，對(duì)大學(xué)生的時(shí)間透視作了探討，初步揭示了建立在時(shí)間體驗(yàn)與自我概念的整合基礎(chǔ)上的時(shí)間透視的心理結(jié)構(gòu)方式。鄭涌和黃希庭（2000）的另一項(xiàng)研究，以24個(gè)人格形容詞為材料，曾借鑒有關(guān)自我圖式的研究方法，用積極詞和消極詞讓被試對(duì)照自己作“過(guò)去的我”、“現(xiàn)在的我”與“將來(lái)的我”的三擇一式的迫選反映，對(duì)時(shí)間洞察力進(jìn)行考察。實(shí)驗(yàn)結(jié)果不僅驗(yàn)證了前文（鄭涌和黃希庭，2000）的研究結(jié)論，即不同狀態(tài)下的被試在時(shí)間透視的廣度、方向及關(guān)聯(lián)性等心理結(jié)構(gòu)特征上存在差異，而且表明了整合自我信息的不同的功能機(jī)制。呂厚超和黃希庭（2008）通過(guò)實(shí)驗(yàn)考察了過(guò)去定向者認(rèn)知加工的特點(diǎn)，結(jié)果表明，高過(guò)去定向的個(gè)體對(duì)有關(guān)自我的過(guò)去信息加工深度深，能產(chǎn)生較好的回憶；并傾向于優(yōu)先加工與自我有關(guān)的消極信息。過(guò)去定向者的認(rèn)知加工具有類(lèi)似于自我圖式的性質(zhì)。另一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究（呂厚超和黃希庭，2008）考察了過(guò)去情緒體驗(yàn)對(duì)自尊的影響。結(jié)果表明，過(guò)去正面情緒體驗(yàn)者傾向于高自尊，過(guò)去負(fù)面情緒體驗(yàn)者傾向于低自尊。對(duì)于高自尊詞的回憶量，正面情緒組顯著高于負(fù)面情緒組；對(duì)于低自尊詞的回憶量，正面情緒組顯著低于負(fù)面情緒組。在正面情緒組，高自尊詞的回憶量顯著高于低自尊詞的回憶量；在負(fù)面情緒組，高自尊詞的回憶量與低自尊詞的回憶量無(wú)顯著差異。除此之外，國(guó)內(nèi)外鮮有采用實(shí)驗(yàn)法的研究報(bào)告。
　　總之，現(xiàn)在對(duì)時(shí)間洞察力的測(cè)量多采用問(wèn)卷法或量表法，很少使用投射技術(shù)對(duì)時(shí)間洞察力進(jìn)行測(cè)量。但是，一些研究者在測(cè)量方法上也曾作過(guò)有益探索，例如，黃希庭等使用7個(gè)時(shí)間單位和模糊統(tǒng)計(jì)試驗(yàn)方法對(duì)40個(gè)時(shí)間修飾詞作經(jīng)驗(yàn)賦值（黃希庭，1994；黃希庭等，1998），雖然考察的仍然是時(shí)間洞察力的認(rèn)知成分，但在方法上是一種創(chuàng)新，且更能揭示時(shí)間經(jīng)驗(yàn)的模糊性。
　　……