元代文人畫的出現(xiàn)及不可遏抑的發(fā)展，是一種很復(fù)雜的歷史現(xiàn)象。李珊編著的《元代繪畫美學(xué)思想研究》對(duì)此作了多角度、多側(cè)面的探討。它首先講了元代理學(xué)、禪宗、道教三者的關(guān)系及其對(duì)繪畫的影響，接著又依據(jù)元代文人畫家對(duì)繪畫的本質(zhì)論、功能論、創(chuàng)作論、形式論的看法，一一對(duì)元代文人畫的特征作了深度剖析。
李珊（1982—），女，湖南漣源人。2010年畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，獲哲學(xué)博士學(xué)位�，F(xiàn)任教于湖北美術(shù)學(xué)院，主要從事美學(xué)、美術(shù)史的研究。2009年獲臺(tái)灣“中華發(fā)展基金會(huì)”的資助，赴臺(tái)灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)。在權(quán)威、核心期刊發(fā)表論文數(shù)篇，其中《倪瓚繪畫美學(xué)思想》一文載臺(tái)灣《哲學(xué)與文化》（A＆HCI來源期刊）。主持完成湖北省教育廳課題“元代繪畫思想及其當(dāng)代價(jià)值研究”。
第一章 元代畫家生存環(huán)境
第一節(jié) 政治生活
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)生活
第三節(jié) 文化生活
第二章 元代哲學(xué)美學(xué)思潮與繪畫
第一節(jié) 元代理學(xué)——朱陸和會(huì)
第二節(jié) 元代禪宗——實(shí)參實(shí)悟
第三節(jié) 元代道教——三教合一
第四節(jié) 元代哲學(xué)美學(xué)思潮對(duì)繪畫的影響
第三章 繪畫本質(zhì)論
第一節(jié) 繪畫本質(zhì)論概述
第二節(jié) 元代繪畫本質(zhì)觀——“寫意”
第四章 元代繪畫功能論
第一節(jié) 繪畫功能概述
第二節(jié) 元代繪畫功能觀 第一章 元代畫家生存環(huán)境
第一節(jié) 政治生活
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)生活
第三節(jié) 文化生活
第二章 元代哲學(xué)美學(xué)思潮與繪畫
第一節(jié) 元代理學(xué)——朱陸和會(huì)
第二節(jié) 元代禪宗——實(shí)參實(shí)悟
第三節(jié) 元代道教——三教合一
第四節(jié) 元代哲學(xué)美學(xué)思潮對(duì)繪畫的影響
第三章 繪畫本質(zhì)論
第一節(jié) 繪畫本質(zhì)論概述
第二節(jié) 元代繪畫本質(zhì)觀——“寫意”
第四章 元代繪畫功能論
第一節(jié) 繪畫功能概述
第二節(jié) 元代繪畫功能觀
第五章 元代繪畫創(chuàng)作論——不求形似
第一節(jié) “形”的內(nèi)涵及變遷史
第二節(jié) “不求形似”說
第六章 元代繪畫形式論：詩書畫一體
第一節(jié) 引書入畫
第二節(jié) 引詩人畫
第七章 倪瓚繪畫美學(xué)思想
第一節(jié) 繪畫本質(zhì)觀——“寫胸中逸氣”
第二節(jié) 繪畫功能觀——“自娛”
第三節(jié) “不求形似”的繪畫創(chuàng)作觀
第八章 倪瓚繪畫作品的美學(xué)分析
第一節(jié) 倪瓚繪畫的意境
第二節(jié) 倪瓚繪畫的風(fēng)格
第三節(jié) 倪瓚繪畫的品第
第四節(jié) 倪瓚對(duì)明清繪畫的影響
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
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