社會(huì)主義中國(guó)在開(kāi)拓中前進(jìn)
定 價(jià):12 元
叢書(shū)名:中國(guó)特色社會(huì)主義“五大建設(shè)”叢書(shū)
- 作者:肖巍
- 出版時(shí)間:2014/6/1
- ISBN:9787229081720
- 出 版 社:重慶出版社
- 中圖法分類:D616
- 頁(yè)碼:134
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:32開(kāi)
《社會(huì)主義中國(guó)在開(kāi)拓中前進(jìn)》一書(shū),圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義的本土根據(jù)與階段特征、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、促進(jìn)社會(huì)主義更健康地發(fā)展幾個(gè)部分,來(lái)闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義包含的豐富理論內(nèi)容。
《中國(guó)特色社會(huì)主義“五大建設(shè)”叢書(shū)》(11冊(cè))是重慶出版集團(tuán)與復(fù)旦大學(xué)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合,傾力打造的重點(diǎn)出版項(xiàng)目,是全面、立體、深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹十八大精神的具體體現(xiàn)。該叢書(shū)由中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家、復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院院長(zhǎng)吳曉明等擔(dān)任主編,由復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)的專家撰寫(xiě),分別就經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)具體作出論述。叢書(shū)是黨的創(chuàng)新理論的通俗化讀物,緊扣黨的十八大精神,視野廣泛,深入淺出,用大眾化的樸實(shí)文風(fēng)、深入淺出的理論語(yǔ)言,科學(xué)解讀“中國(guó)夢(mèng)”。 “大學(xué)者寫(xiě)小書(shū),大道理通俗化”,是《中國(guó)特色社會(huì)主義五大建設(shè)叢書(shū)》的顯著特點(diǎn)和獨(dú)特魅力。
肖巍,復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部教授、博士生導(dǎo)師,兼職學(xué)校馬克思主義研究院、人權(quán)研究中心、統(tǒng)戰(zhàn)理論研究基地高級(jí)研究員。主要從事發(fā)展理論、社會(huì)主義思潮與運(yùn)動(dòng)的教學(xué)與研究,并對(duì)人權(quán)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、意識(shí)形態(tài)建設(shè),以及科學(xué)思想史、科學(xué)社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域有持續(xù)之興趣和心得。
總序
開(kāi)場(chǎng)白 科學(xué)社會(huì)主義既是理論,也是運(yùn)動(dòng)
第一章 中國(guó)特色社會(huì)主義的本土根據(jù)與階段特征
一、當(dāng)代中國(guó)的最大國(guó)情最大實(shí)際
二、社會(huì)主義究竟是什么
三、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的路線圖
四、學(xué)資本主義來(lái)搞好自己的社會(huì)主義
第二章 繼續(xù)譜寫(xiě)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章
一、發(fā)展仍然是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵
二、改革開(kāi)放沒(méi)有回頭箭
三、發(fā)展成果由人民共享
四、民主是社會(huì)主義的生命 總序
開(kāi)場(chǎng)白 科學(xué)社會(huì)主義既是理論,也是運(yùn)動(dòng)
第一章 中國(guó)特色社會(huì)主義的本土根據(jù)與階段特征
一、當(dāng)代中國(guó)的最大國(guó)情最大實(shí)際
二、社會(huì)主義究竟是什么
三、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的路線圖
四、學(xué)資本主義來(lái)搞好自己的社會(huì)主義
第二章 繼續(xù)譜寫(xiě)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章
一、發(fā)展仍然是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵
二、改革開(kāi)放沒(méi)有回頭箭
三、發(fā)展成果由人民共享
四、民主是社會(huì)主義的生命
第三章 建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)
一、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)面臨挑戰(zhàn)
二、信守為了人民的宗旨
三、圍繞核心價(jià)值構(gòu)建社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)
四、牢牢把握意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)
第四章 促進(jìn)社會(huì)主義更健康地發(fā)展
一、堅(jiān)持社會(huì)主義一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)
二、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要使命
三、中國(guó)特色社會(huì)主義的世界效應(yīng)
開(kāi)場(chǎng)白 科學(xué)社會(huì)主義既是理論,也是運(yùn)動(dòng)開(kāi)場(chǎng)白
科學(xué)社會(huì)主義既是理論,也是運(yùn)動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義是馬克思、恩格斯基于唯物史觀所揭示的社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的深刻批判,在資本主義基本矛盾日益尖銳化的情況下提出的。他們認(rèn)為,現(xiàn)代社會(huì)主義,就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)是對(duì)有產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者之間、資本家和雇傭工人之間的階級(jí)對(duì)立,以及資本主義生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)這兩個(gè)方面進(jìn)行考察的結(jié)果。表達(dá)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切要求改變現(xiàn)狀的經(jīng)濟(jì)訴求和政治意愿,但又并不意味著憑空設(shè)想一種盡可能完善的社會(huì)理想,而是通過(guò)深入理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、條件和目的,為這種斗爭(zhēng)提供思想武器。“完成這一解放世界的事業(yè),是現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。深入考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身,從而使負(fù)有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級(jí)認(rèn)識(shí)到自己的行動(dòng)的條件和性質(zhì),這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)!瘪R克思、恩格斯始終關(guān)注無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng),并置身于這種運(yùn)動(dòng),不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),豐富和發(fā)展這個(gè)理論。“共產(chǎn)主義不是教義,而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出發(fā),而是從事實(shí)出發(fā)!伯a(chǎn)主義作為理論,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)在這種斗爭(zhēng)中的理論表現(xiàn),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的條件的理論概括。”
科學(xué)社會(huì)主義不是天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn),馬克思、恩格斯也拒絕對(duì)未來(lái)社會(huì)的具體情況提供什么“預(yù)定看法”,反對(duì)提出什么一勞永逸的方案!埃ㄉ鐣(huì)主義的)任務(wù)不再是構(gòu)想出一個(gè)盡可能完善的社會(huì)體系,而是研究必然產(chǎn)生這兩個(gè)階級(jí)及其相互斗爭(zhēng)的那種歷史的經(jīng)濟(jì)的過(guò)程;并在由此造成的經(jīng)濟(jì)狀況中找出解決沖突的手段!彼麄冋J(rèn)為,在將來(lái)某個(gè)特定的時(shí)刻應(yīng)該做些什么,應(yīng)該馬上做些什么,完全取決于人們?cè)谄渲谢顒?dòng)的那個(gè)既定的歷史環(huán)境。他們對(duì)未來(lái)社會(huì)區(qū)別于現(xiàn)代社會(huì)特征的看法,是從歷史事實(shí)和發(fā)展過(guò)程中得出的結(jié)論,而如果不結(jié)合這些事實(shí)和過(guò)程,就沒(méi)有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值。共產(chǎn)主義是改變現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng),這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有前提產(chǎn)生的。這也正是社會(huì)主義從空想到科學(xué)的重要標(biāo)志。
恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》(1847年)中提出,共產(chǎn)主義革命將是在一切文明國(guó)家,至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生的革命,革命也會(huì)大大影響世界上其他國(guó)家。但是,1848年以后的局勢(shì)發(fā)展使他感到這樣的革命并非指日可待!皻v史清楚的表明,當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒(méi)有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)的程度”,資本主義大工業(yè)“還具有很大的擴(kuò)展能力”;“要以一次簡(jiǎn)單的突然襲擊來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造,是多么不可能的事情”。馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào),社會(huì)主義社會(huì)并非一成不變,“而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣,把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。
更重要的是,各國(guó)國(guó)情不同,對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是好的做法,對(duì)另一國(guó)家可能就行不通甚至是有害的。列寧也說(shuō)過(guò),決不能把馬克思理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西!拔覀冋J(rèn)為,對(duì)于俄國(guó)社會(huì)黨人來(lái)說(shuō),尤其需要獨(dú)立地探討馬克思的理論,因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原理,而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō),在英國(guó)不同于法國(guó),在法國(guó)不同于德國(guó),在德國(guó)又不同于俄國(guó)!焙髞(lái)各國(guó),包括中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐都在不斷證明這一點(diǎn)。毛澤東經(jīng)常告誡全黨,馬克思主義一定要與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合!榜R克思列寧主義的偉大力量,就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。……因此,使馬克思主義在中國(guó)具體化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)特性,即是說(shuō),按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它,成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題!编囆∑娇偨Y(jié)了各國(guó)搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義發(fā)展的長(zhǎng)期性曲折性。時(shí)代不同了,各國(guó)情況千差萬(wàn)別,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也在用無(wú)數(shù)事例表明,社會(huì)主義必須更加重視時(shí)代性和本土化,以充實(shí)和豐富科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)涵。
馬克思、恩格斯當(dāng)年認(rèn)為,資本主義生產(chǎn)資料私人占有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾是資本主義社會(huì)內(nèi)在的基本矛盾,這一矛盾在社會(huì)活動(dòng)中表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)對(duì)抗,在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式上表現(xiàn)為企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有計(jì)劃性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)計(jì)劃狀態(tài)的對(duì)立。代之而起的將是一個(gè)建立于生產(chǎn)資料社會(huì)所有制基礎(chǔ)上的新制度,由社會(huì)作為一個(gè)整體來(lái)占有全部生產(chǎn)資料,實(shí)行生產(chǎn)資料的公有制,實(shí)行有計(jì)劃的生產(chǎn)。從理論上說(shuō),計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是通過(guò)全社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料,并在統(tǒng)一計(jì)劃下按照社會(huì)需要進(jìn)行生產(chǎn)和消費(fèi)。相當(dāng)一段時(shí)期,各國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐者都試圖建立以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為核心的公有制(其實(shí)還不是馬克思講的社會(huì)所有制)經(jīng)濟(jì)體系。
但現(xiàn)實(shí)并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。面對(duì)蘇俄奪取政權(quán)后“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的困頓形勢(shì),列寧果斷決定進(jìn)行“新經(jīng)濟(jì)政策”實(shí)驗(yàn),并承認(rèn)對(duì)社會(huì)主義的整個(gè)看法根本改變了,指出商品經(jīng)濟(jì)也是建設(shè)社會(huì)主義的必要條件。由于新經(jīng)濟(jì)政策當(dāng)時(shí)在很大程度上被認(rèn)為是權(quán)宜之計(jì),蘇俄政權(quán)也缺乏實(shí)行商品經(jīng)濟(jì)所必需的制度條件,這就決定了這個(gè)政策的脆弱性和短命。在非常惡劣的國(guó)際環(huán)境壓力下,斯大林強(qiáng)制推行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,促進(jìn)了蘇聯(lián)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的建立和迅速發(fā)展,蘇聯(lián)的重工業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略符合蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后,基本上還是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó),又處在資本主義包圍之中的實(shí)際。戰(zhàn)后建立的社會(huì)主義國(guó)家基本上照搬了蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。這些國(guó)家長(zhǎng)期受帝國(guó)主義和國(guó)際資本壓迫,經(jīng)濟(jì)文化落后,迫切要求實(shí)行趕超戰(zhàn)略,而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)具有的強(qiáng)大動(dòng)員能力、集中資源配置以及高積累機(jī)制,都促使共產(chǎn)黨奪取政權(quán)后選擇了它。這種經(jīng)濟(jì)體制,在集中資源優(yōu)先發(fā)展重工業(yè),建立獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和基礎(chǔ)設(shè)施,總體上保證了當(dāng)?shù)厝嗣竦幕旧詈蜕鐣?huì)安定等方面功不可沒(méi);但它的最大缺陷是不能長(zhǎng)久實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義所追求的高效率,而這也正是它終于要被社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所取代的原因。
馬克思、恩格斯還認(rèn)為在資本主義和社會(huì)主義之間有一個(gè)過(guò)渡階段,不能一舉廢除私有制,不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有所必要的程度。只能逐步改造社會(huì),只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后,才能廢除私有制。既然如此,資本主義的許多因素就肯定還要起作用。經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家向社會(huì)主義過(guò)渡或轉(zhuǎn)變,不能忽略資本主義賴以成長(zhǎng),并構(gòu)成社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)的條件。馬克思、恩格斯設(shè)想的新社會(huì)的物質(zhì)前提是高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力,也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在占統(tǒng)治地位的各文明國(guó)家“同時(shí)勝利”的產(chǎn)物。他們認(rèn)為,沒(méi)有走上資本主義發(fā)展道路的國(guó)家,能夠像歐洲移民帶去先進(jìn)的生產(chǎn)方式而跨越社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的美國(guó)一樣,利用資本主義制度創(chuàng)造的積極成果,“會(huì)完全改變并大大加速它們?cè)瓉?lái)的發(fā)展進(jìn)程”。無(wú)論如何,建立一個(gè)勞動(dòng)者階級(jí)當(dāng)家作主的社會(huì)主義社會(huì),是徹底解決資本主義基本矛盾的唯一替代性方案,也就在這個(gè)意義上,我們堅(jiān)信“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”(即“兩個(gè)必然”),堅(jiān)信社會(huì)主義終將代替資本主義。
……