穿越問題域:科學(xué)發(fā)展觀重大理論問題探要
定 價:13 元
叢書名:中國特色社會主義“五大建設(shè)”叢書
- 作者:俞吾金
- 出版時間:2014/6/1
- ISBN:9787229081737
- 出 版 社:重慶出版社
- 中圖法分類:D616
- 頁碼:138
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
《穿越問題域:科學(xué)發(fā)展觀重大理論問題探要》一書,圍繞發(fā)展、改革與穩(wěn)定,經(jīng)濟、政治與文化,市場、資本與權(quán)力,公正、效率與持續(xù),自然、個人與社會等五個方面,理解并闡釋科學(xué)發(fā)展觀蘊含的整個問題域,以辯證的方法理解我們在經(jīng)濟社會的建設(shè)中必定會遭遇到的各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系。
《中國特色社會主義“五大建設(shè)”叢書》(11冊)是重慶出版集團與復(fù)旦大學(xué)強強聯(lián)合,傾力打造的重點出版項目,是全面、立體、深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹十八大精神的具體體現(xiàn)。該叢書由中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家、復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院院長吳曉明等擔(dān)任主編,由復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)的專家撰寫,分別就經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)具體作出論述。叢書是黨的創(chuàng)新理論的通俗化讀物,緊扣黨的十八大精神,視野廣泛,深入淺出,用大眾化的樸實文風(fēng)、深入淺出的理論語言,科學(xué)解讀“中國夢”。 “大學(xué)者寫小書,大道理通俗化”,是《中國特色社會主義五大建設(shè)叢書》的顯著特點和獨特魅力。
俞吾金,復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國外馬克思主義研究中心(教育部重點研究基地)主任、哲學(xué)界首位長江學(xué)者特聘教授。主要研究方向是外國哲學(xué)和國外馬克思主義,已出版《從康德到馬克思》、《重新理解馬克思》等學(xué)術(shù)著作20多部。
總 序
前 言 科學(xué)發(fā)展與當(dāng)代世界
第一章 發(fā)展、改革與穩(wěn)定
一、發(fā)展是硬道理
二、改革是自意識
三、穩(wěn)定是邊界線
第二章 經(jīng)濟、政治與文化
一、經(jīng)濟是起跑線
二、政治是制高點
三、文化是軟實力
第三章 市場、資本與權(quán)力
一、市場是生命體
二、資本是驅(qū)動輪
三、權(quán)力是雙刃劍
第四章 公正、效率與持續(xù)
總 序
前 言 科學(xué)發(fā)展與當(dāng)代世界
第一章 發(fā)展、改革與穩(wěn)定
一、發(fā)展是硬道理
二、改革是自意識
三、穩(wěn)定是邊界線
第二章 經(jīng)濟、政治與文化
一、經(jīng)濟是起跑線
二、政治是制高點
三、文化是軟實力
第三章 市場、資本與權(quán)力
一、市場是生命體
二、資本是驅(qū)動輪
三、權(quán)力是雙刃劍
第四章 公正、效率與持續(xù)
一、公正維系人心
二、效率源于統(tǒng)籌
三、持續(xù)不是神話
第五章 自然、個人與社會
一、讓自然泰然處之
二、使個人全面發(fā)展
三、給社會設(shè)定目標(biāo)
結(jié) 論 科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一
附 錄 科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在張力
《穿越問題域:科學(xué)發(fā)展觀重大理論問題探要》一書,圍繞發(fā)展、改革與穩(wěn)定,經(jīng)濟、政治與文化,市場、資本與權(quán)力,公正、效率與持續(xù),自然、個人與社會等五個方面,理解并闡釋科學(xué)發(fā)展觀蘊含的整個問題域,以辯證的方法理解我們在經(jīng)濟社會的建設(shè)中必定會遭遇到的各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系。
第一章發(fā)展、改革與穩(wěn)定
發(fā)展(development)、改革(reform)與穩(wěn)定(stability)這三個觀念就像“鐵三角”一樣,不可分離地糾纏在一起。眾所周知,當(dāng)一個社會內(nèi)部面臨不得不加以解決的難題時,積極的做法是在發(fā)展中(亦即不中止社會的發(fā)展)去解決這些難題,而不是在消極的等待中讓難題自行化解,就像羅馬詩人賀拉斯所諷刺的:
鄉(xiāng)下佬等候在河邊,
企望著河水流干;
而河水流啊、流啊,
永遠(yuǎn)流個不完。
事實上,消極的等待只會讓原本存在著的問題更加復(fù)雜化,甚至完全喪失解決這些問題的最佳時機。當(dāng)然,積極的發(fā)展也不是無條件的,它需要整個社會處于穩(wěn)定的、有序的狀態(tài)下。換言之,一旦社會處于動亂或無政府主義的狀態(tài)下,社會肌體遭受嚴(yán)重的破壞,向前發(fā)展就會變得完全不可能。當(dāng)然,光有穩(wěn)定這個條件,也不等于一個社會必定能夠獲得相應(yīng)的積極的發(fā)展。盡管穩(wěn)定是社會發(fā)展的必要條件,但穩(wěn)定本身并不提供社會發(fā)展的動力,它至多只能為社會發(fā)展創(chuàng)造了某種條件。我們都知道,社會發(fā)展的動力來自改革,尤其是當(dāng)傳統(tǒng)的制度成為束縛人們積極性的桎梏時,對它們的改革就成了解放人們的積極性的前提,自然也就成了社會向前發(fā)展的動力。
顯而易見,發(fā)展、改革與穩(wěn)定這三者是密切相關(guān)的。1995年9月28日,江澤民在《正確處理社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》一文中曾經(jīng)指出:
改革、發(fā)展、穩(wěn)定這三者存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。發(fā)展是硬道理。中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。增強綜合國力,改善人民生活;鞏固和完善社會主義制度,保持穩(wěn)定局面;頂住霸權(quán)主義和強權(quán)政治的壓力,鞏固國家主權(quán)和獨立;從根本上擺脫經(jīng)濟落后狀況,躋身于世界現(xiàn)代化國家之林,都離不開發(fā)展。今后十五年我們有充分條件繼續(xù)實現(xiàn)經(jīng)濟較快增長,必須抓住機遇,珍惜機遇,用好機遇,加快發(fā)展。改革是經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力,是為了進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。十七年經(jīng)濟建設(shè)的巨大成就是在改革中實現(xiàn)的。實現(xiàn)未來十五年的奮斗目標(biāo),關(guān)鍵仍在于深化改革。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。它的決定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展中的一些重大問題,推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展,還要為下世紀(jì)我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展和國家長治久安打下堅實的基礎(chǔ)。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提。發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境,這是我們付出了代價才取得的共識。當(dāng)前正處于經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌時期,人們思想觀念的轉(zhuǎn)變需要一個過程,各方面利益關(guān)系變動較大,各種矛盾可能會比較突出,穩(wěn)定更具有重大的現(xiàn)實意義。沒有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境,一切都無從談起,多么好的規(guī)劃、方案都將難以實現(xiàn)。
毋庸諱言,在江澤民看來,改革、發(fā)展、穩(wěn)定好比是中國現(xiàn)代化建設(shè)棋盤上的三著緊密關(guān)聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子。只有把每一著棋子都下好了,全局才活了。反之,如果有一著棋子下得不好,另外兩著就會陷入困境中,甚至使全局受挫。因此,把握好這三者的關(guān)系,既是現(xiàn)代化建設(shè)中一項根本性的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),也是對科學(xué)發(fā)展觀的核心精神的領(lǐng)悟。事實上,江澤民確實道出了任何發(fā)展理論都無法回避的一組基礎(chǔ)性關(guān)系,即發(fā)展、改革與穩(wěn)定的關(guān)系。
如果說,江澤民比較注重從穩(wěn)定這一前提出發(fā)來談?wù)摪l(fā)展和改革的話,那么,胡錦濤則比較注重從深化改革的角度出發(fā)來談?wù)摪l(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。2006年12月5日,胡錦濤《在中央經(jīng)濟工作會議上的講話》中強調(diào):
在推進改革的過程中,要正確把握改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系,不斷提高改革決策的科學(xué)性、改革措施的協(xié)調(diào)性,堅定推進各項改革舉措,妥善處理改革引起的利益關(guān)系調(diào)整,合理補償相關(guān)方面的利益損失,確保改革順利進行。
從這段論述可以看出,無論是胡錦濤談到的改革決策的“科學(xué)性”和改革措施的“協(xié)調(diào)性”,還是他談到的妥善處理“利益關(guān)系”和補償“利益損失”等等,其目的都是為了避免改革與發(fā)展、穩(wěn)定之間可能產(chǎn)生的沖突,以確保改革順利向前推進。
總之,所有這些都啟示我們,要正確地理解并闡釋科學(xué)發(fā)展觀,首先必須把握好發(fā)展、改革和穩(wěn)定這三者之間的辯證關(guān)系。
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