《新時期文學（第3版）/全國高等院校漢語言文學專業(yè)教材》原為教育部師范教育司（現為“教師工作司”）組織編寫的中學教師進修高等師范本科教材，后根據教學需要，綜合新時期文學研究的新成果和教學實踐經驗，經全面修訂，成為高等院校漢語言文學專業(yè)教材。此次是第2次修訂。
《新時期文學（第3版）/全國高等院校漢語言文學專業(yè)教材》共分六部分。結論是《新時期文學（第3版）/全國高等院校漢語言文學專業(yè)教材》的總論，闡釋文學的基本理論和學術思想，概述新時期文學在幾個階段中的發(fā)展。第一章集中闡述對新時期文學發(fā)展有重大影響的文學思潮，第二章至第五章分述詩歌、小說、散文和報告文學、戲劇文學；全書采用縱橫結合的結構方式，注重梳理新時期文學的發(fā)展脈絡，集中把握新時期文學的本體特征，并涵蓋對世紀之交以及新世紀文學的追蹤考察。
本次修訂在前兩版的基礎上既保留了原教材的專題特征，又在體例L進行調整，突出了代表性作家及作品，注重關注當下文學現象，著意構建兼具知識性與學術性特征的文學史體系�！缎聲r期文學（第3版）/全國高等院校漢語言文學專業(yè)教材》適用于高等院校漢語言文學專業(yè)教學，也可用作高等院校開設文化素質選修課教材以及考研參考用書。
緒論
一、改革開放時代的文學
二、新時期文學的發(fā)展軌跡
三、莫言與新時期文學
四、新時期文學的基本特征及其反思
第一章 新時期文學思潮
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 文學反思與寫實思潮
第三節(jié) 文化尋根思潮
第四節(jié) 藝術探索的新思潮
第五節(jié) 世紀之交的多樣化文學思潮
第二章 新時期詩歌
第一節(jié) 概述
第二節(jié) “歸來的歌”與新現實主義詩歌
第三節(jié) “朦朧詩”與新詩潮
第四節(jié) 20世紀90年代詩歌探索
第五節(jié) 新世紀詩潮
第六節(jié) 海子及其抒情詩
第三章 新時期小說
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 傷痕小說和反思小說
第三節(jié) 改革小說和社會問題小說
第四節(jié) 市井鄉(xiāng)土小說和尋根小說
第五節(jié) “中國式現代派小說”與先鋒小說
第六節(jié) 新寫實小說與新現實主義小說
第七節(jié) 歷史小說與新歷史小說
第八節(jié) 女性小說與新生代小說
第九節(jié) 莫言和《蛙》
第四章 新時期散文與報告文學
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 理性反恩散文
第三節(jié) 鄉(xiāng)土風情散文
第四節(jié) 學者散文和文化隨筆
第五節(jié) 人物專題式報告文學
第六節(jié) 社會問題式報告文學
第七節(jié) 新世紀散文與報告文學
第八節(jié) 余秋雨和《文化苦旅》
第五章 新時期戲劇文學
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 領袖人物劇與社會問題劇
第三節(jié) 京味劇與寫實劇
第四節(jié) 探索劇與小劇場實驗
第五節(jié) 新戲曲與電視劇
第六節(jié) 魏明倫和《潘金蓮》
附錄：中國新時期文學年表（1976.1-2012.12）
第1版后記
第2版后記
第3版后記
然而就在第一個波峰開始退落的時候，新時期小說的第二個波峰卻正在醞釀，并在1985年前后迅速崛起。組成這次新潮主體的是以韓少功、阿城、鄭萬隆等人為代表的“尋根小說”和劉索拉、徐星、殘雪等人為代表的“現代派小說”。這些小說的出現，是新時期小說的第一次真正蛻變。因為它們突破了前一時期小說僅在社會政治層面上進行啟蒙的話語傳統(tǒng)，而在民族文化、歷史積淀和深層人性等方面進行了深入開拓。無論是“尋根小說”對于原始生命強力的張揚和對民族劣根性的批判，還是“現代派小說”對于非理性生命體驗的書寫，都表現出了強烈的人文激情與人性深度，其對傳統(tǒng)現實主義獨尊地位挑戰(zhàn)的超越意向十分明顯。而在藝術表現上，“尋根小說”和“現代派小說”也產生了異常重要的文學史意義。無論是前者對小說寫作深邃的歷史文化觀照和整體象征的藝術思維方式的取得，還是后者對西方現代小說技巧的借鑒和創(chuàng)新，都是對泥滯于社會寫實這種單一反映生活方式的突破與超越。正是由于這種反叛式的行為的出現，新時期小說的多元局面從此正式拉開了序幕。但是，由于“尋根小說”從一開始就陷入了一種文化的怪圈而難以自拔，而“現代派小說”又缺少現實生活與哲學根柢的堅實支撐，因而這兩種新潮現象也很快落潮了。
幾乎是在“尋根小說”和“現代派小說”形成潮涌的同時，一種有意識的新的反叛也悄悄開始進行，并在1990年前后形成了新時期小說創(chuàng)作的第三個波峰。這就是以馬原、洪峰、蘇童、余華、格非、呂新等人為代表的“先鋒小說”和以池莉、方方、劉震云、劉恒等人為代表的“新寫實小說”。這兩種小說雖然在外部表現形態(tài)上迥然有別，但在本質上卻有著共同之處。他們都將“后現代主義”引入小說實踐中，對新時期以來形成的現代啟蒙文學的意義模式，尤其是終極價值進行了大膽的解構�！跋蠕h小說”以一種文本游戲式的激進敘事手段拆解了啟蒙文學的“宏偉敘事”，使小說創(chuàng)作變成了單純的技術操作和智力游戲。而“新寫實小說”則以“壓制到'零度狀態(tài)'的敘述情感，隱匿式的或缺席式的敘述”，①排斥了啟蒙文學的理性批判精神與人文主義激情，使文學的主體性在冷漠的敘事中黯然遁去�！跋蠕h小說”和“新寫實小說”雖然在本質上有著共同的“后現代”特點，但由于其具體表現形態(tài)不同，卻有了不同的命運�！跋蠕h小說”因其對技術操作的癡迷及對時代與現實的規(guī)避而喪失了普遍的讀者基礎，進入20世紀90年代以后便很快退隱了；而“新寫實小說”卻因繼承了傳統(tǒng)小說的平實敘述而得到了讀者的認可。一些“先鋒小說”骨干作家如蘇童、余華等改旗易幟，加入了“新寫實小說”的行列。
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