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　《正念修煉：放寬心的8個內在修煉》以獨特而卓有成效的方法幫助人們在這個紛紛擾擾的世界中找到一片寧靜。作者一次又一次地向我們表明：一切皆有可能，只要我們學會像孩子般享受學習的過程，學會放松，學會專注，學會真正地相信自己。我們就能充分地利用內心強大的力量，演繹精彩人生。

　在如今高速發(fā)展的快節(jié)奏生活中，“壓力山大”不僅僅是部分社會精英的感受，更成為了大多數(shù)城市人的普遍心態(tài)，因此各種心理問題、亞健康狀態(tài)、軀體怪毛病相繼而來。都市中的人們在社會變革的大潮中浮沉，興奮又難免疲憊地前行。如今，我們一生的工作量和需要處理的事情，可能是我們父母的幾倍，乃至幾十倍，而人的生理構造并沒有進化以適應這樣的節(jié)奏。壓力，成為所有人共同的話題，在聚會和餐桌上，“壓力”都是個極有共鳴的經(jīng)典話題。
　　面對壓力，我們常常感覺無所適從，甚至難以忍受。長期以來，我們被“有壓力才有動力”這句話綁架，將壓力視作理所應當，但其實這句話沒說明白，事實上，只有“調節(jié)好壓力，才有動力”。如果壓力過大，并且沒有及時調適，很容易成為我們生活和工作中的阻力。壓力調適能力，已經(jīng)成為衡量一個人綜合素質的重要標準。
　　長期以來，面對市場上“嗷嗷待哺”的都市壓力人，各種壓力調節(jié)書籍也是層出不窮，令人眼花繚亂。這些書籍中雖不乏精品，但是有些難免晦澀。另外更多的所謂“心靈雞湯”類書籍，倒是易懂，但又顯得淺顯，往往讀起來無味無趣。總之缺乏根基扎實、深入淺出、操作性強、符合時代特色的書籍。
　　第一次閱讀到這本書的時候，便覺得眼前一亮，在我所閱讀的同類書籍之中，可謂獨樹一幟。
　　首先，這是一本立足生活、充滿智慧的書。作者關注職場人壓力下的生活和工作，面對壓力積累了豐富的經(jīng)驗、技巧，甚至靈性智慧，比如說壓力是自己制造出來的，傾聽自己第二個自我的聲音，重新定義壓力等等，充滿著哲學深度的思考和人生經(jīng)驗智慧。
　　更為難得的是，作者用一種誠懇的態(tài)度娓娓道來，真誠坦然，沒有任何敷衍與應付，甚至字字珠璣，讓人感到清晰流暢。
　　第二，這是一本案例豐富、注重實用的書。作者在書中敘述了大量的案例，這些案例給讀者提供了豐富的參考，也可以幫助讀者理解專業(yè)的描述；同時具有很強的操作性，比如暫停法、坐在總裁的椅子上、穿上對方的鞋等等方法，都是很實用的實戰(zhàn)技巧，這也是本書的特色和亮點。讀者可以根據(jù)自己的情況，隨機選擇并且靈活運用這些方法，去管理自己內心的壓力，尋找解決途徑，進而適應壓力、激活動力。
　　第三，這還是一本有著扎實專業(yè)基礎的書，融合了自我研究的理論、腦科學的進展、后現(xiàn)代心理學思想、認知行為治療的最新發(fā)展趨勢。輕松自然的筆觸背后具有堅實的理論基礎。這保證了這本書的科學性，可以說很多方法經(jīng)得起考驗。
　　還要表達的一點是，這本書的中文翻譯實在值得稱道，在讀這本書時，除了幾個外國人名之外，涉及心理技巧、減壓方法等文字，毫無“見外”的感覺，那么清新自然、行云流水、樸實隨意。在這個浮躁、講究速度的時代，還有這份心意認真斟酌文字，實在也令人尊敬！總之這本書融合實際，充滿智慧，立足專業(yè)，通俗易懂，是心理學自助圖書中一本值得推薦的好作品。

　　麥克萊恩把第二層腦稱作哺乳動物類腦。這部分大腦主要包括杏仁體，這是一個比爬蟲類腦更高級的結構組織，對外界危險的警惕性更高。杏仁體連接下丘腦、垂體和腎上腺，協(xié)調人類最基本的對抗一逃離一僵化反應，保護我們免受傷害。杏仁體可不經(jīng)思考自動激活。比如你剛出門，突然看見草地上有什么東西，樣子很像蛇，你肯定嚇得立刻往回跑。可仔細一看，才發(fā)現(xiàn)原來那是一根澆水用的軟管。這時你放松下來，笑了笑自己剛才的傻樣，然后又該干什么干什么了。
　　在物種的進化過程中，人類還產(chǎn)生了更為復雜的哺乳動物類腦——海馬區(qū)，這一部分大腦能夠更精確地觀察和感知外部世界。也正是海馬區(qū)讓人意識到草地上的蛇狀物體是軟管而并非真蛇。此外，海馬區(qū)還有學習和記憶能力，賦予哺乳動物一些特殊本領。有了這個本領，你的寵物狗才能認出你、回應你，把你和其他陌生人區(qū)分開來。
　　第三層腦（即最高級的大腦）就是我們所說的人腦——大腦皮層，這是大腦的主要組成部分，占整個腦體積的5／6。人的思維活動發(fā)生在這一區(qū)域，由豐富的神經(jīng)細胞構成，連接海馬區(qū)和前額葉皮層。前額葉皮層與許多大型神經(jīng)網(wǎng)絡相連，使人類不同程度的思維活動得以進行。
　　大腦皮層與人類最高級的思維活動息息相關，包括語言、理性思維、記憶、理解、運動協(xié)調能力、創(chuàng)造力、音樂天賦、寫作、情感、善良，融入家庭或集體但又保持自我的能力，審視自我生活的能力，以及認知時間的能力。
　　在以上三種腦中，無論是低級大腦產(chǎn)生的對抗一逃離一僵化反應，還是早期或更為高級的哺乳動物類腦，對于我們生活中所經(jīng)歷的大部分應激事件都束手無策。只有通過人類特有的人腦，我們才能在應激發(fā)生時，退后一步，審視周圍世界，采取有意識的行動。
　　人腦能夠通過智慧和理解力平衡應激系統(tǒng)的初始反應。有了人腦的這些特性，我們才會臨危不懼，設法想出最佳策略，解除苦痛，超越挫折，戰(zhàn)勝生活中的種種挑戰(zhàn)。
　　生命中真正的心滿意足心理應激與人對外部世界的感知有關。人一旦感到危險或恐懼，就會引發(fā)心理應激，無論這種感知真實客觀與否。
　　心理應激還有更為隱性的因素，即沒有滿足自我實現(xiàn)這一需求。心理學家亞伯拉罕·馬斯洛（AbrahamMaslow）在他的層次需求理論中提出：“自我實現(xiàn)是人類各種需求中的最高要求�！彼芯堪l(fā)現(xiàn)，那些最成功并且身體最健康的人往往是完成了自我實現(xiàn)需求的人。
　　我們內心深處都渴望自己在生活中不斷進步，直到對自己所取得的成就感到滿意，這就是自我實現(xiàn)。
　　也許我們并沒有意識到自己的這種需求，但這種對內心滿足的渴求是真實存在的。如果不能滿足這種需求，我們對自己的認知就會缺失，這同樣是一種壓力的來源。
　　心理學家卡爾·榮格發(fā)現(xiàn)，在他的患者中，最懼怕死亡的人往往是那些感覺自己從來沒有真正生活過的人。而那些充分享受人生，得到內心滿足的人在面對死亡時會平靜得多。
　　習慣性地取悅別人我們所處的世界由三種動態(tài)關系構成：人與自己的關系（self），人與他人的關系（others），人與社會的關系（sociecy）——簡稱sos。這三種關系都可能衍生出壓力，但控制這種壓力的關鍵在于人與自己的關系。因為我們只能控制人與自己的關系。我們無從掌控別人的想法、感受或行為，也不能完全決定自己能從社會中得到什么。但在備受保護的內心世界中，只要我們愿意客觀地面對外部世界，愿意挖掘、利用自身獨特的內心力量，我們就有掌控自我的空間。
　　人有社會屬性，因此學會自我認知并非易事。
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