《文學史的命名與文學史觀的反思》主要是對現(xiàn)有中國現(xiàn)當代文學學科中文學史的命名和文學史觀的反思,借助“民國文學”這一較具啟發(fā)性的概念,作者重新梳理了文學史觀的發(fā)展階段、價值與邏輯缺陷、思想建構和學科建構,結合具體文本對其所建構的理論做了深入解讀。
《文學史的命名與文學史觀的反思》:“民國文學”概念在當下文學史研究中已越來越突出地成為一個新的學術增長點,作為這一概念的最早提出者,張福貴在本書中對最初的問題意識做了重新打撈,并添加了最近十年關于文學史命名和文學史觀的一些新的思考,對于當下民國文學研究有很好的推動作用。
張福貴,吉林大學文學院院長兼國際語言學院院長,教授,博士生導師。兼任教育部長江學者特聘教授、教育部高等學校中文學科教學指導委員會副主任委員、國務院學位委員會中文學科評議組成員、國家社科基金重大項目首席專家、吉林省作家協(xié)會副主席等。
文學史的命名與文學史觀的反思
目錄
第一章文學史的命名與文學史觀的重新確認
第一節(jié)“現(xiàn)代文學”的危機與癥候
一、 “現(xiàn)代文學”研究的三大癥候
二、 歷史的通俗化與歷史的庸俗化
三、 現(xiàn)代文學史寫作制約
第二節(jié)“現(xiàn)代文學史”的典范書寫與反思
一、 中國現(xiàn)代文學史研究的范式問題
二、 革命史與文學史的契合:唐弢的文學史觀
三、 20世紀30年代“無產階級文學”觀的本質
特征與思想源流
四、 新文學與知識者及知識者話語
五、 階級斗爭的祛魅與復位
第三節(jié)“民國文學”的概念與意義
一、 從“時間”返回到“意義”
二、 民元作為民國文學史起點的意義與價值
三、 “民國文學”和“共和國文學”的分期與差異
四、 “民國文學”研究的方法與路徑
五、 “民國文學”研究的追問與反思
第二章文學史的命名與文學史觀的文化趨向
第一節(jié)關于“中國特色”的現(xiàn)代化理解
一、 關于“中國特色”的文化哲學前提:承認人類
文化的同一性
二、 關于“中國特色”的邏輯辨析:不能誤讀為“特殊國情”
第二節(jié)如何使傳統(tǒng)中國人變成現(xiàn)代中國人
一、 兩種傾向:單純政治意識與單純傳統(tǒng)道德
二、 兩個命題:人類意識的同一性與人類文化的時代性
三、 人類生存的悲劇歷程 ——悲劇藝術形態(tài)的歷史批評
四、 蕭紅文學的人類性價值
第三節(jié)文化安全的悖論與軟實力的正途
一、 文化的安全與“不安全”:當下思想文化狀態(tài)的表里
二、 文化的自信與創(chuàng)新:文化安全的核心力量
三、 文化安全的主動策略:文化軟實力的本質理解
第三章文學史的命名和文學史觀的思想構建
第一節(jié)20世紀中國文學中的異端思想
一、 自我意識的弱化與人類意識的匱乏
二、 鄉(xiāng)村文化尺度的確立與農民意識的強化
三、 農民“國民性”的文學想象與塑造
四、 文學“暴力”的意識形態(tài)性
第二節(jié)“革命文學”的思想整理與精神挖掘
一、 中國30年代“革命小說”價值的再認識
二、 中國現(xiàn)代文學的偏癱——困乏的工人小說
三、 “啟蒙文學”:“自由主義”與“革命主義”的對峙
第三節(jié)中國知識分子的思想認同
一、 革命的“三角戀”
二、 革命的“父權”
第四章文學史的命名與文學史觀的文學回敘
第一節(jié)20世紀90年代中國文學重評
一、 終極關懷與終極審判:物化時代的靈魂拯救與現(xiàn)實批判
二、 世俗人生:經濟神話中的欲望表演
三、 現(xiàn)實主義沖擊波:現(xiàn)實感與虛幻性
四、 “性文學熱”的反思與回顧
五、 文學的處境與作家的選擇
第二節(jié)20世紀中國女性文學主題批評
一、 “五四”時期:女性意識在道德層次的最初覺悟
二、 30—40年代:女性意識在政治層次的消除
三、 “文革”后時期:女性意識的復歸、強化與超越
第三節(jié)當代都市小說的都市情結與反都市情結
一、 都市渴望:源于一種都市情結
二、 精神的拯救與靈魂的拷問:必要的反都市情結觀照
三、 雙生性:都市情結與反都市情結如影隨形
第五章文學史的命名與文學觀的詩學世界
第一節(jié)民族解放戰(zhàn)爭的大眾詩歌
一、 民族激情的迸發(fā)
二、 民族危亡的吶喊
三、 民族形式的探索
四、 民族意識的強化
第二節(jié)新中國詩歌的政治與抒情
一、 詩美原則的誤區(qū):為政治服務
二、 詩人不同形態(tài)的時代性表現(xiàn)
三、 反差懸殊的藝術真實
四、 歷史價值與個體情感雙重真實之詩
五、 無產階級陰影下個體自我的在劫難逃
六、 病態(tài)的英雄崇拜
第三節(jié)九葉詩人的詩學價值與意義
一、 詩歌功能:時代與自我的平衡感受
二、 藝術原則:情感的理性化過程
三、 審美風格:朦朧與靜穆之美
第四節(jié)從中西詩歌比較看穆木天早期詩歌世界
一、 詩之本體:彼岸世界與現(xiàn)實世界
二、 詩之對象:主體自然與客體自然
三、 詩之手段:通感與比興
四、 詩之情調:世紀末情緒與憂國思鄉(xiāng)之心
第五節(jié)公木詩歌世界的心路歷程與人文精神
一、 起點:時代的激情與戰(zhàn)士的情懷
二、 轉折:歷史的理性與詩人的反思
三、 超越:人類的智慧與哲人的境界
第六章文學史的命名與文學史觀的文本闡釋
第一節(jié)革命“圣經”中的敘事成規(guī):重讀《保衛(wèi)延安》
一、 “延安”的內部圖景
二、 “革命教義”的召喚
三、 歷史的文化資本
第二節(jié)從模式化到經典化——《青春之歌》的文學史意義
一、 《青春之歌》的經典化構成與“模式化”的重新理解
二、 《青春之歌》對“模式”的運用與文學史意義
第三節(jié)港臺女作家疏遠的語言世界
一、 敘述語言的質感
二、 敘述語言的詩意
三、 敘述語言的拓展
第四節(jié)蘇童小說的“空間詩學”
一、 老街的記憶與虛構
二、 細節(jié)的“怪異”與“反!
三、 歷史的抗爭與順從
索引
后記