歷史即人生，人生即歷史。歷史的重要意義在于，它為我們展現(xiàn)了超越我們能想象的無(wú)窮的生活方式，極大地拓展了我們的視野，讓我們得以從中學(xué)習(xí)、思考、領(lǐng)悟。龐大的歷史對(duì)于個(gè)體的人來(lái)講，是一座取之不盡，用之不竭的智慧寶庫(kù)，歷來(lái)善于從歷史中獲得經(jīng)驗(yàn)的人都無(wú)一例外地成為他所在的時(shí)代中的強(qiáng)者，所以，有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“歷史是強(qiáng)者的生存課本�！边@句話值得咀嚼，細(xì)細(xì)品味�！秶�(guó)史十一講(人物處世篇)》作者善于把浩瀚的、錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史以極其深入淺出的方式條分縷析，帶領(lǐng)聽(tīng)眾與讀者一步步、一層層深入到歷史智慧中去，漸漸讓讀者和聽(tīng)眾開(kāi)拓自己的思維，從歷史中真正地受益，而不僅僅是了解一些歷史知識(shí)和掌握一些歷史的時(shí)間線索。歷史從來(lái)不是枯燥的史實(shí)和時(shí)間數(shù)字，是人們生存的智慧庫(kù)，是人生可以獲得精神力量的不竭源泉�！秶�(guó)史十一講(人物處世篇)》的作者是三尺巷。
三尺巷，原名歐陽(yáng)昶，著名華裔學(xué)者，曾就讀于耶魯大學(xué)歷史系。善于以通俗的語(yǔ)言，獨(dú)特的視角，深入淺出的方式講述歷史故事，闡發(fā)人生道理。著作頗豐，深受讀者歡迎。這本由其創(chuàng)作的《國(guó)史十一講(人物處世篇)》善于把浩瀚的、錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史以極其深入淺出的方式條分縷析，帶領(lǐng)聽(tīng)眾與讀者一步步、一層層深入到歷史智慧中去，漸漸讓讀者和聽(tīng)眾開(kāi)拓自己的思維，從歷史中真正地受益，而不僅僅是了解一些歷史知識(shí)和掌握一些歷史的時(shí)間線索。
三尺巷，原名歐陽(yáng)昶，著名華裔學(xué)者，曾就讀于耶魯大學(xué)歷史系。善于以通俗的語(yǔ)言，獨(dú)特的視角，深入淺出的方式講述歷史故事，闡發(fā)人生道理。著作頗豐，深受讀者歡迎。
《史記》篇
第一講 刺客生涯原是夢(mèng)
第二講 英雄到此卻思量
第三講 風(fēng)塵握手贈(zèng)佩刀
處世篇
第四講 權(quán)變
第五講 謙恭
第六講 達(dá)觀
第七講 韜晦
第八講 現(xiàn)實(shí)
第九講 演技
第十講 忠誠(chéng)
第十一講 組織
曹沫事件過(guò)了167年之后，南方的吳國(guó)又出了專諸的事跡。
這個(gè)故事關(guān)聯(lián)著中國(guó)歷史上一位非常著名的人物——伍子胥。伍子胥是楚國(guó)的官宦子弟，楚王昏庸，把他的父親和兄長(zhǎng)都冤殺了。伍子胥悲憤非常，逃到了鄰近的吳國(guó)，發(fā)誓要滅楚國(guó)、殺楚王，為家人報(bào)仇。插幾句題外話是：我們?cè)撛鯓涌创樽玉愕膱?bào)仇想法？在傳統(tǒng)意識(shí)里，自家遭受國(guó)家的冤屈，應(yīng)當(dāng)在不違背“忠君愛(ài)國(guó)”的原則下做出反應(yīng)，但伍子胥的困境是，如果想要尋求公道，就不得不與“忠君愛(ài)國(guó)”的原則相違背，因?yàn)樽约簢?guó)家的最高權(quán)力者正是制造冤案的罪魁禍?zhǔn)�，并且伍子胥自己也正是這個(gè)最高權(quán)力者最急切的通緝目標(biāo)。伍子胥要以個(gè)人之力對(duì)抗如此強(qiáng)大的對(duì)手，如果仍然堅(jiān)持上述原則，那么結(jié)果很可能就是自己也搭上一條性命，家庭的沉冤只有等待或許多年之后的哪一天得到平反——這已經(jīng)是能想到的最好的結(jié)果了。
于是，伍子胥逃往吳國(guó)，一路上多虧一些富于正義感和同情心的好人的幫助。在吳國(guó)，伍子胥歷盡艱辛，終于見(jiàn)到了吳王僚，勸他攻打楚國(guó)。但吳國(guó)頗具權(quán)勢(shì)的貴族公子光卻對(duì)吳王僚說(shuō)：“伍子胥是因?yàn)樽约杭胰吮怀踉⒘瞬艅裎覀兎コ模某霭l(fā)點(diǎn)并不是為了我們吳國(guó)的利益，而是為了給自己報(bào)仇�！眳峭趿怕�(tīng)了公子光的意見(jiàn)，不再拿伍子胥的話當(dāng)回事了。
事情發(fā)展到這一步，照一般人看來(lái)，公子光應(yīng)該是伍子胥最大的障礙，伍子胥應(yīng)當(dāng)先想想辦法怎樣對(duì)付公子光才是。但伍子胥可不是一般人，他經(jīng)過(guò)詳細(xì)的調(diào)查了解，知道公子光一直有著和吳王僚爭(zhēng)奪王位的企圖，總想謀害吳王僚。
再照一般人的想法，公子光既然已對(duì)伍子胥心懷成見(jiàn)，那么伍子胥正該在他意圖謀反的事情上下文章，使吳王僚除掉公子光，然后以有功之臣的身份再次勸說(shuō)吳王僚攻打楚國(guó)，但伍子胥仍然沒(méi)照一般人的想法去做。讓人大跌眼鏡的是，他竟然投靠了公子光！
伍子胥投靠公子光之后，為他做的第一件重要事情就是，介紹來(lái)了一位屠夫，這位屠夫就是專諸。伍子胥早知道專諸勇武過(guò)人，把他推薦給公子光的意思是，讓公子光借助專諸的勇力刺殺吳王僚。這可正中公子光的下懷，當(dāng)下禮待專諸，等待機(jī)會(huì)用他出力。
真是應(yīng)了一句老話：“仗義每多屠狗輩，負(fù)心多是讀書人�！睂ＶT一介屠夫，突然被一位上流社會(huì)的權(quán)貴如此厚待，當(dāng)然感激涕零。專諸是個(gè)孝子，他對(duì)公子光說(shuō)：“現(xiàn)在我母親還在世，所以我不能用生命來(lái)報(bào)答您。等我母親過(guò)世之后，我這條命就交給您了。”
過(guò)了幾年，專諸的母親去世了，而吳國(guó)正好在外用兵，這正是行刺吳王僚的最好時(shí)機(jī)。四月的一天，公子光擺了家宴來(lái)請(qǐng)吳王僚，吳王僚雖然赴宴來(lái)了，卻是全副警戒，衛(wèi)隊(duì)從王宮一直排到公子光的家門口，他自己也在外衣里面穿了厚重的鎧甲——吳王僚也不傻，他早知道公子光對(duì)自己沒(méi)安好心。
但公子光的準(zhǔn)備工作實(shí)在做得太周詳了。在酒興正濃的時(shí)候，公子光假裝腳痛，離席而去，專諸隨即扮成送菜的傭人，端了一盤魚(yú)接近席位。由于自認(rèn)為防范工作非常嚴(yán)密，吳王僚及其部屬都沒(méi)有對(duì)專諸起什么疑心。誰(shuí)知道，就在魚(yú)的肚子里藏著一把鋒利的短劍——這就是中國(guó)歷史上最著名的幾把神兵利器之一的“魚(yú)腸劍”。
專諸從魚(yú)腹之中突然拔出短劍，全力刺向吳王僚。魚(yú)腸劍瞬間穿透了吳王僚外衣里面暗披的重甲，一劍奪命。場(chǎng)面立時(shí)亂了起來(lái)，吳王僚的侍衛(wèi)們無(wú)不大駭，當(dāng)場(chǎng)將專諸亂刃殺死。但是，大局已定，公子光埋伏的武士們黃雀在后，圍殲了吳王僚的全部人馬。一場(chǎng)血腥的政變完美地結(jié)束了，公子光自立為王，是為吳王闔間，也就是后來(lái)的中國(guó)歷史上最著名的兩位吳王之一(另一位吳王是闔間的兒子夫差，也就是和越王勾踐糾纏了多年又和西施有過(guò)一段孽緣的那位)。
公子光在政變一事上的所作所為，雖然被很多人所不齒，但也被一些人認(rèn)為是“成大事者不拘小節(jié)”，因?yàn)檎冎蟮膮峭蹶H閭領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家勵(lì)精圖治，重用良臣伍子胥與中國(guó)歷史上最著名的兵法家——《孫子兵法》的作者孫武，使吳國(guó)躍升為一大強(qiáng)國(guó)，使自己也列入了歷史上“春秋五霸”的席位。不錯(cuò)，如果要給“成大事者不拘小節(jié)”這一名言做注解的話，公子光確實(shí)稱得上是個(gè)范本人物。
對(duì)此，我們先請(qǐng)出和公子光同時(shí)代最有權(quán)力也最有威望發(fā)表意見(jiàn)的一位著名人士，聽(tīng)聽(tīng)他的意見(jiàn)。此人就是季札(也稱“吳季子”)。
在聽(tīng)季札的意見(jiàn)之前，我們先來(lái)介紹一下季札其人——這是要多費(fèi)些筆墨的。
公子光的父親名叫諸樊，家里兄弟四個(gè)，諸樊是老大。季札是諸樊最小的弟弟，是公子光的四叔。這四兄弟的父親(也就是公子光的祖父)吳王壽夢(mèng)是個(gè)很有作為的國(guó)王，吳國(guó)就是在他的手上開(kāi)始走向富強(qiáng)之路的。壽夢(mèng)相當(dāng)喜歡四兒子，覺(jué)得他是個(gè)治國(guó)的好材料，便想立他為繼承人�？杉驹褪遣桓桑螒{父親再怎么堅(jiān)持，也任憑百姓再怎么擁戴，就是不干。無(wú)奈的老父親只好把王位傳給了長(zhǎng)子諸樊。諸樊知道，老四季札精明干練，操守既高，人望又好，實(shí)在是個(gè)不可多得的人才，況且，讓老四繼承王位也是父親當(dāng)初的愿望啊。于是，好心的大哥也很想把王位傳給季札，但這樣做又實(shí)在不合情理，而且又怕老四繼續(xù)推脫，怎么辦呢？諸樊終于想出了辦法，他定下規(guī)矩，不立自己的兒子做太子(也就是王位繼承人)，而是要按照四兄弟的長(zhǎng)幼次序來(lái)承接王位。諸樊的算盤是，最后還是要把王位傳給他最看好的季札。
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