依釋迦牟尼佛開示，東方藥師佛與西方阿彌陀佛，是他方世界諸佛中與此界眾生最為有緣的兩尊佛，前者以資生事業(yè)建藥師法門，后者信愿往生極樂開彌陀法門。在中國佛教史上，藥師佛信仰與彌陀佛信仰都十分盛行。唐宋以后，以凈土宗之名而行的彌陀法門不斷發(fā)達，而藥師法門則日趨沉寂。民國高僧太虛法師，職志于以佛法理念進行完善社會、增上人生的事業(yè)，提倡人間佛教，并以此為核心，契理契機，展開弘法活動�！端帋熃�(jīng)講記(精)/民國佛學(xué)講記系列》充分體現(xiàn)了太虛法師的這一精神。本講記重在揭示藥師法門的殊勝，即如何以資生事業(yè)而趨入佛道。指出，消災(zāi)延壽，增福積德，是為攝受眾生、利益眾生之方便；由方便入究竟，藉世間種種生的問題之解決，始能提挈眾生依佛教法，向上精進，以至�；垭p臻，功德圓滿�！端帋熃�(jīng)講記(精)/民國佛學(xué)講記系列》由太虛法師編著。
非“依他起”的民國佛教（代出版前言）
懸論
一 緣起
甲 近人學(xué)佛注重現(xiàn)生應(yīng)用
乙 中國名東震旦土即為東方世界
丙 依藥師琉璃世界建立新中國及人間凈土
二 釋名題
甲 分釋
乙 合釋
三 稽譯史
四 提綱要
甲 智示藥師依正行果
乙 悲濟像法轉(zhuǎn)時有情
1 拔除一切業(yè)障
2 十二神將饒益有情 非“依他起”的民國佛教（代出版前言）
懸論
一 緣起
甲 近人學(xué)佛注重現(xiàn)生應(yīng)用
乙 中國名東震旦土即為東方世界
丙 依藥師琉璃世界建立新中國及人間凈土
二 釋名題
甲 分釋
乙 合釋
三 稽譯史
四 提綱要
甲 智示藥師依正行果
乙 悲濟像法轉(zhuǎn)時有情
1 拔除一切業(yè)障
2 十二神將饒益有情
釋經(jīng)
釋經(jīng)1
甲一 敘請分
乙一 敘述證信
丙一 聞時主處
丙二 聽眾法會
乙二 禮請許樂
丙一 敬禮
丙二 啟請
丙三 贊許
丙四 樂聞
甲二 正說分
乙一 示體相
丙一 總標(biāo)依正體
丙二 別陳行果相
丁一 行愿
戊一 總標(biāo)大愿
戊二 別陳諸愿
己一 正報莊嚴(yán)
己二 身光破暗
己三 智慧資生
己四 導(dǎo)人大乘
己五 得戒清凈
己六 得身健美
己七 安康樂道
己八 轉(zhuǎn)女成男
己九 魔外歸正
己十 解脫憂苦
己十一 得妙飲食
己十二 得妙衣服
戊三 結(jié)成妙愿
丁二 果德
戊一 說略指廣
戊二 舉西喻東
戊三 贊伴顯主
丙三 勸信愿生彼
釋經(jīng)2
乙二 明機益
丙一 藥師加被益
丁一 聞名利益
戊一 滅罪益
己一 滅貪吝罪得能施益
己二 滅毀犯罪得持戒益
己三 滅妒礙罪得解脫益
己四 滅惱害罪得安樂益
戊二 往生益
己一 化生寶華益
己二 或生天人益
丁二 誦咒利益
戊一 佛觀病苦
戊二 光中說咒
戊三 持咒除病
丙二 有情持奉益
丁一 佛說消災(zāi)周
戊一 釋尊標(biāo)示
戊二 曼殊奉揚
戊三 釋尊重詳軌益
己一 開示儀軌
己二 指陳效益
庚一 獲福益
庚二 免難益
辛一 百怪出現(xiàn)難
辛二 一切怖畏難
辛三 他國侵?jǐn)_難
辛四 犯戒墮落難
辛五 婦女生產(chǎn)難
戊四 阿難問增益
己一 佛問信不
己二 阿難正答
庚一 答應(yīng)信佛言
庚二 明不信獲罪
己三 重詳信益
庚一 示不疑利益
庚二 明希有難信
庚三 結(jié)略說指廣
丁二 救脫延壽周
戊一 救脫示延壽法
戊二 阿難問儀軌
己一 救身病以延身命
己二 救國難以延身命
己三 救諸難以延諸命
戊三 答阿難問延壽
戊四 救脫重勸修度
丁三 藥叉誓護周
戊一 列藥叉眾
戊二 感恩護法
戊三 釋尊贊許
甲三 流通分
乙一 結(jié)名奉持
乙二 列眾信受
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