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父母的覺(jué)醒(《當(dāng)下的力量》《新世界:靈性的覺(jué)醒》作者?斯?托利、專(zhuān)業(yè)權(quán)威媒體《心理月刊》《父母世界》《母子健康》《中華家教》《父母堂》等聯(lián)袂傾力推薦!)

父母的覺(jué)醒(《當(dāng)下的力量》《新世界:靈性的覺(jué)醒》作者?斯?托利、專(zhuān)業(yè)權(quán)威媒體《心理月刊》《父母世界》《母子健康》《中華家教》《父母堂》等聯(lián)袂傾力推薦。

定  價(jià):32.8 元

        

  • 作者:【美】沙法麗·薩巴瑞(Shefali Tsabary) 著
  • 出版時(shí)間:2013/9/1
  • ISBN:9787552003796
  • 出 版 社:上海社會(huì)科學(xué)院出版社
  • 中圖法分類(lèi):G78 
  • 頁(yè)碼:262
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開(kāi)本:16開(kāi)
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  每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的生命規(guī)劃圖
  唯有覺(jué)醒的父母才能幫助他們擁有最佳的命運(yùn)軌跡
  《父母的覺(jué)醒》是一本從心理與情感層面講述教養(yǎng)之道的書(shū)!坝X(jué)醒”意味著對(duì)我們經(jīng)歷的一切事情保持清醒,按照現(xiàn)實(shí)的本來(lái)面目去接受和應(yīng)對(duì)它,而不去妄圖控制或改變它。也就是說(shuō),我們?cè)诮甜B(yǎng)孩子的時(shí)候,要依從他們的本性,接納他們的本真。父母的覺(jué)醒與改變是教育的真正開(kāi)始。父母只有安頓好自己的身心,才能幫助孩子成長(zhǎng)為一個(gè)健全的人。
  作者薩巴瑞博士提出,父母與孩子是人生旅途中的伙伴,平等互助是親子關(guān)系的核心內(nèi)容。如果父母能夠放棄虛榮心、自負(fù)感、控制欲,尊重孩子的天性,就能與孩子建立起親密和諧的關(guān)系。如果父母愿意敞開(kāi)胸懷,在實(shí)踐中學(xué)習(xí),在與孩子的互動(dòng)中找尋答案,就能與孩子一起獲得進(jìn)步與拓展。
  薩巴瑞博士運(yùn)用心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果,鼓勵(lì)廣大父母用愛(ài)意與真誠(chéng)穿越家庭教育的困境,破解親子關(guān)系的難題,實(shí)現(xiàn)精神的覺(jué)醒;其深刻的教養(yǎng)之道不僅將孩子身體、思維、心靈的培養(yǎng)融為一體,也讓父母得到完整的成長(zhǎng)。
  本書(shū)精華選摘:
  ●要想學(xué)會(huì)覺(jué)醒的教養(yǎng)方法,就要在實(shí)踐中學(xué)習(xí),在建設(shè)同孩子關(guān)系的過(guò)程中學(xué)習(xí),而不能只靠臨時(shí)抱佛腳式的讀書(shū)或?qū)W一些頭痛醫(yī)頭的具體技巧。
  ●覺(jué)醒的教養(yǎng)方法不僅需要我們善于傾聽(tīng)孩子,尊重他們的精神,同樣需要我們重視紀(jì)律和約束,
  培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活中的種種技能。
  ●覺(jué)醒地生活意味著在身體健康和精力充沛的條件下舞蹈,同時(shí)也作好在舞臺(tái)上跌倒的準(zhǔn)備。我們要明白,傷害固然會(huì)發(fā)生;但也要明白,我們有能力選擇如何應(yīng)對(duì)。我們雖然不得不屈從于生活中那些難以預(yù)料甚至是殘酷的事件,但卻有能力選擇是否做一個(gè)受害者。
  ●父母與孩子只有成為精神伙伴,才能讓彼此的關(guān)系富有意義,實(shí)現(xiàn)精神上的相互促進(jìn)。一旦將自己投入一種完整的、覺(jué)醒的親子關(guān)系之中,我們將會(huì)脫離物質(zhì)世界的羈絆,進(jìn)入到一種莊嚴(yán)深沉的心靈互動(dòng)當(dāng)中。
  ●父母首先應(yīng)當(dāng)努力做到的是讓孩子享有身為自己的權(quán)利,讓他們?cè)谧约旱拿\(yùn)軌跡下生活。這個(gè)權(quán)利不是由我們授予的,而是與生俱來(lái)的。只要他們活在這世上,就有權(quán)利表達(dá)自己的心聲、感情,展示自己的精神世界。
  ●父母要引導(dǎo)孩子接受各種境遇,既不要抗拒,也不要斗爭(zhēng)。如此一來(lái),他們將會(huì)學(xué)著心平氣和地創(chuàng)造自己的生活,把生活看作是一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中的伙伴,而不是一個(gè)敵人或征服者。
  ●我們?cè)绞强陀^地接受現(xiàn)實(shí)的本來(lái)面目,少將自己遇到的事情歸結(jié)為“善與惡”,就越不會(huì)去事事解讀、事事?lián)摹H绱艘粊?lái),孩子即使發(fā)脾氣,我們也不會(huì)由于受刺激而發(fā)作;即使我們糾正他們的行為,也不至于將自己以往的愧疚、恐懼、不信任宣泄給他們。
  ●如果我們關(guān)注過(guò)程而非結(jié)果,那么孩子天生的好奇心就會(huì)萌發(fā)出來(lái),自發(fā)地產(chǎn)生興趣和動(dòng)力。他們也就不會(huì)為了贏得我們的認(rèn)同而去追求好成績(jī)。他們響應(yīng)的是自身的呼喚,滿足的是自身的渴望;他們不會(huì)為了成功而成功,而會(huì)努力追求有意義的生活。
  ●如果我們?cè)试S孩子體驗(yàn)自己的真情實(shí)感,他們就會(huì)以驚人的速度獲得釋放。一旦孩子體驗(yàn)到痛苦最純粹的形式,而沒(méi)有為其徒增抗拒或反應(yīng),痛苦本身就會(huì)轉(zhuǎn)化為智慧與希望。
  ●我們應(yīng)該從錯(cuò)誤的表象之后發(fā)掘孩子初始的善良動(dòng)機(jī),這樣做將會(huì)鼓勵(lì)孩子相信自己天性中的美好。如果我們僅僅關(guān)注糟糕的結(jié)果而忽略善良的動(dòng)機(jī),孩子就會(huì)失去嘗試的熱情。
  ●如果父母為了融洽相處而回避真實(shí)的自我或掩蓋自己真實(shí)的想法與感受,那么孩子也會(huì)模仿這種不真實(shí)的生活方式。當(dāng)孩子看見(jiàn)我們故作姿態(tài)以博取他人的認(rèn)可時(shí),他們也會(huì)學(xué)著取悅他人,并努力調(diào)整自己的狀態(tài)去迎合對(duì)方的好惡。
  ……

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