基礎(chǔ)理論
　　第一章.色彩的本質(zhì)
　　
　　課題名稱：色彩的本質(zhì)
　　課題內(nèi)容：光與視覺(jué)
　　　反射與漫反射、固有色與環(huán)境色
　　課題時(shí)間：４課時(shí)
　　教學(xué)目的：本章從物理學(xué)的角度，即光與色彩的關(guān)系切入色彩的生成，探討不同物體所呈現(xiàn)色彩的差異性，以及這些差異性與物體材質(zhì)、環(huán)境的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，分析由不同的色彩觀念所產(chǎn)生的東西方藝術(shù)的不同面貌。
　　教學(xué)要求：1．理解單色光與復(fù)合光的區(qū)別與聯(lián)系。
　　.. 2．掌握反射、漫反射、透射幾種不同的概念。
　　3．區(qū)別固有色與環(huán)境色的概念。
　　課前準(zhǔn)備：思考不同色彩現(xiàn)象的區(qū)別及其成因。
　　
　　第一章.色彩的本質(zhì)
　　
　　第一節(jié)　光與視覺(jué)
　　陽(yáng)光照亮了我們的世界，當(dāng)陽(yáng)光普照萬(wàn)物的時(shí)候，我們能夠看到光明和五彩繽紛的事物。如果沒(méi)有光，在漆黑的空間中，我們無(wú)法辨別方向，更談不上區(qū)分任何色彩。光既是我們生存的基本需要，也是我們認(rèn)識(shí)世界、發(fā)現(xiàn)色彩的必備條件，是色彩產(chǎn)生的前提。
　　今天，我們對(duì)光的認(rèn)識(shí)主要建立在17世紀(jì)的英國(guó)物理學(xué)家艾薩克?牛頓關(guān)于三棱鏡透光實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上。牛頓發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一束白色日光透過(guò)三棱鏡時(shí)，會(huì)被分解成紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫等不同顏色的光——如同彩虹一樣。而在牛頓之前，人們認(rèn)為三棱鏡具有一種特殊的功能，可以將透過(guò)它的白光染上顏色。牛頓證明了這種理論是錯(cuò)誤的，并且，他還將透過(guò)三棱鏡的彩色光再次聚合并穿過(guò)一塊三棱鏡，結(jié)果，這些彩色光又重新聚合為白色光（圖1-1）。
　　基于這些實(shí)驗(yàn)，牛頓認(rèn)為色彩來(lái)源于光。他將光譜分為七個(gè)基本顏色：紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。
　　一、光與色彩
　　（一）單色光與復(fù)合光
　　被三棱鏡分離出來(lái)的紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫被稱為單色光，而由這些單色光構(gòu)成的白色光被我們稱為復(fù)合光。這七種單色光形成了色彩的基本色相，并由此裝扮著我們五彩繽紛的世界。
　�。ǘ�）視覺(jué)中的色彩
　　經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)、幾代物理學(xué)家的畢生努力研究，終于完整地探索到了光的實(shí)質(zhì)。光具有波與粒子的雙重“身份”。從波的角度來(lái)講，光是太陽(yáng)發(fā)出的一種電磁波。電磁波的波長(zhǎng)范圍極寬，最短的為宇宙射線，最長(zhǎng)的為交流電波，而我們眼睛所能看到的光屬于電磁波中較短的部分。其中，紅色與橙色波最長(zhǎng)，波長(zhǎng)為600～740nm；綠色與黃色波居中，波長(zhǎng)為500～600nm；而紫色與藍(lán)色光的波長(zhǎng)最短，波長(zhǎng)為400～500nm。
　　我們所看到的物體的色彩也是光嗎？答案是肯定的。雖然我們感覺(jué)日常物體的色彩僅是色彩本身，但實(shí)際上，物體的色彩之所以成為“色彩”，也是因?yàn)橛泄庠凑丈湓谖矬w表面并反射出部分光線，人的眼睛接收了這些反射光的刺激，而后我們才真正地“看見(jiàn)”物體。同時(shí)，還有一種物體對(duì)光的接收方式——透射光。比如玻璃等透明材質(zhì)所透射的光，我們透過(guò)教堂的彩色玻璃所看到的色彩就是這種透射光�？梢�(jiàn)，一切物體的色彩都是光，我們對(duì)于色彩的研究應(yīng)充分注重光這一基礎(chǔ)概念。
　　二、反射與漫反射
　　我們知道了光源光與反射光的原理之后，有必要了解一下反射與漫反射（圖1-2、圖1-3）的概念。
　�。ㄒ唬┓瓷�
　　反射指的是光源光照射在物體表面之后，光幾乎不被物體所吸收而被大量反射的一種情況。這些物體之所以能夠大量反射光源光，是由自身的材質(zhì)特點(diǎn)決定的。例如，一些表面比較光滑的物體，如金屬、光滑塑料、漆制品等（圖1-4）。因?yàn)榇罅康墓庠垂舛急还饣�的材質(zhì)表面反射出去，所以物體本身的色彩感覺(jué)就會(huì)相對(duì)變?nèi)�，給人銳利、干脆、整齊的視覺(jué)印象。
　　（二）漫反射
　　漫反射指的是光源光照射在物體表面之后，光被物體本身大量吸收后形成的一種反射情況。漫反射多發(fā)生在一些表面比較粗糙的物體上，如裘皮、呢絨織物、疏松的土壤等（圖1-5）。由于這是物體大量吸收了光源光之后所形成的反射現(xiàn)象，所以物體自身的色彩感覺(jué)就會(huì)比較飽和、強(qiáng)烈，給人柔軟、溫和、更加親近的視覺(jué)印象。我們?nèi)ゲ蕯U(kuò)店印照片，工作人員會(huì)問(wèn)我們需要光面相紙還是啞光相紙，這兩種不同的附膜相紙會(huì)帶給人不一樣的視覺(jué)感受：光面的照片干凈清爽，色彩效果更加銳利，適合新聞攝影和公務(wù)場(chǎng)合；而啞光照片具有一種絨面質(zhì)感，色彩瑰麗而飽和，更加溫馨和親切，適合人物攝影和家庭合影。光面相紙和啞光相紙正反映了反射與漫反射現(xiàn)象的差別和用途，類(lèi)似的例子在平面設(shè)計(jì)中也有所體現(xiàn)（圖1-6），值得我們仔細(xì)思考。
　　當(dāng)然，還有一種光的呈現(xiàn)方式，就是前面所說(shuō)的透射光，即光通過(guò)玻璃、水、透明塑料等通透感較好的材質(zhì)時(shí)所形成的光線情況。透射現(xiàn)象能夠較大程度地反射光源光，并發(fā)生一些由材質(zhì)所產(chǎn)生的光線變化，從而形成靈動(dòng)多變的色彩效果。透射現(xiàn)象可以帶來(lái)更多光的變化之美，有時(shí)候還兼具一種神秘氣息，在一些產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)中均有體現(xiàn)（圖1-7、圖1-8）。
　　第二節(jié)　色彩與設(shè)計(jì)
　　一、固有色與環(huán)境色
　　當(dāng)我們把一個(gè)藍(lán)色瓷盤(pán)放在一塊白色襯布上時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，盤(pán)子周?chē)�的襯布呈現(xiàn)出一種偏藍(lán)色的感覺(jué)，如果將白色襯布換成黃色或者紅色，盤(pán)子就會(huì)被籠罩在一種偏暖色的氛圍當(dāng)中。藍(lán)色瓷盤(pán)會(huì)對(duì)環(huán)境的顏色產(chǎn)生影響，同時(shí)環(huán)境色也會(huì)作用于盤(pán)子的色彩。這說(shuō)明，物體的色彩不是一成不變的。從科學(xué)的角度來(lái)看，任何物體的表面都有一種物理特性，可以吸收某種波長(zhǎng)的光，反射另一些波長(zhǎng)的光。例如，藍(lán)色物體的表面，主要具有反射藍(lán)色光的性能，同時(shí)也能微弱地反射一些鄰近的光譜色，并吸收其他色光，所以我們能夠看到藍(lán)色。如果我們用其他顏色的光照射同一個(gè)物體，就會(huì)發(fā)現(xiàn)物體的色彩發(fā)生了變化（圖1-9）。特別是當(dāng)兒童玩具上的某些部位與所照光線呈互補(bǔ)色關(guān)系時(shí)，這些部位就會(huì)呈現(xiàn)出較灰的顏色，比如紅色按鈕在綠色光照射下、綠色玩具模塊在紅色光照射下、紫色車(chē)輪在黃色光照射下等。這說(shuō)明，物體的色彩是由它的固有色與環(huán)境色共同決
　　定的。
　　在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，固有色與環(huán)境色的關(guān)系更多地體現(xiàn)為光與環(huán)境的聯(lián)系，其中燈光發(fā)揮著重要作用。尤其是建筑設(shè)計(jì)、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)以及新興的多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)等，都更加注重光源的色彩和形態(tài)，以及整體環(huán)境的光色效應(yīng)（圖1-10～圖1-15）。
　　
　　二、固有色與環(huán)境色的藝術(shù)特征和美學(xué)意義
　　藝術(shù)領(lǐng)域中環(huán)境色的概念起源于19世紀(jì)初。19世紀(jì)之前，不論東方藝術(shù)還是西方藝術(shù)中的色彩都主要指固有色。固有色來(lái)自于人們對(duì)外部世界的直接經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)色彩的概括和抽象。
　　傳統(tǒng)的東方繪畫(huà)秉承的主要是固有色的色彩意識(shí)。在中國(guó)傳統(tǒng)的工筆畫(huà)中，不論人物、花鳥(niǎo)還是風(fēng)景，都是以對(duì)象本身的色彩來(lái)表現(xiàn)和概括畫(huà)面的（圖1-16、圖1-17）。受中國(guó)哲學(xué)、自然觀的影響和繪畫(huà)工具的限制，中國(guó)工筆畫(huà)勾線、暈染、平涂的創(chuàng)作手法也更適合表現(xiàn)固有色的藝術(shù)面貌。中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)將畫(huà)面進(jìn)一步抽象，不但在造型上提煉為筆與墨的勾勒皴擦，而且?guī)缀蹀饤壛素S富的顏色，只在局部使用一些顏料，以概括自然的色彩（圖1-18、圖1-19）。平面、單純、抽象是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中色彩的基本面貌。東方的其他地區(qū),如日本、印度等國(guó)家的繪畫(huà)也反映出同樣的特征（圖1-20、圖
　　1-21）。
　　西方古典繪畫(huà)雖然空間深邃、質(zhì)感真實(shí)，但在色彩方面，我們看到同樣是對(duì)固有色的刻畫(huà)（圖1-22～圖1-26）。人物的服裝通常表現(xiàn)為一種色彩，除了明暗的變化，幾乎鮮有其他顏色的影響。這樣的畫(huà)面簡(jiǎn)潔、概括，更加趨向藝術(shù)的單純性與宗教的神性，發(fā)揮了其在一定時(shí)期和地域的社會(huì)功能與藝術(shù)功能。
　　西方藝術(shù)發(fā)展到19世紀(jì)，由于近代科學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，印象派繪畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)（圖1-27～圖1-30）。有別于西方的古典繪畫(huà)，印象派繪畫(huà)把目光從莊嚴(yán)的教堂轉(zhuǎn)移到室外，從虔誠(chéng)地歌頌上帝到真實(shí)地表現(xiàn)自然。印象派畫(huà)家勤奮地作畫(huà)，以一天數(shù)張的速度努力地捕捉大自然瞬息萬(wàn)變的色彩，明媚的陽(yáng)光、通透的空氣、波瀾的河水都令他們異常興奮。印象派畫(huà)家認(rèn)為，一切物體的色彩均在光的控制下，日光在各個(gè)時(shí)間的色彩都有變化，因此物體的色彩也不是固定的。比如莫奈在不同的時(shí)間表現(xiàn)同一個(gè)教堂、同一個(gè)草垛，畫(huà)面卻呈現(xiàn)出不同的美好色彩（圖1-31、圖1-32），他將自然生命的光與色都捕捉下來(lái)，深刻地感受到自然的變化之美。
　　強(qiáng)調(diào)固有色與環(huán)境色的藝術(shù)形式是否具有可比性以及到底孰優(yōu)孰劣？這是一個(gè)涉及東西方藝術(shù)審美內(nèi)涵的深刻問(wèn)題。固有色概念源起于人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的最初感受和最直接的色彩體驗(yàn)，成為人類(lèi)早期藝術(shù)的基本色彩形式。所以，在現(xiàn)代藝術(shù)興起之前，藝術(shù)表現(xiàn)中的色彩大多以固有色為主。固有色傾向于呈現(xiàn)客觀對(duì)象的直接色彩面貌，色塊感覺(jué)明確，藝術(shù)形式簡(jiǎn)潔、概括，整體性強(qiáng)，藝術(shù)手法更趨抽象、更富于表現(xiàn)力。這在一定程度上令藝術(shù)作品的語(yǔ)言更加單純，以至于超越了客觀對(duì)象本身形與色的限制，從而使固有色藝術(shù)帶有較強(qiáng)的主觀色彩特點(diǎn)。
　　環(huán)境色概念是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的過(guò)程中逐漸產(chǎn)生出來(lái)的。現(xiàn)代物理學(xué)構(gòu)成了其主要的學(xué)科基礎(chǔ)，光學(xué)中有關(guān)三棱鏡的發(fā)明、色光性質(zhì)的探究以及反射現(xiàn)象的研究都為光做出了更為深刻和科學(xué)的解釋。這些科學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)不但為人類(lèi)揭開(kāi)了光與色彩的神秘面紗，而且?guī)��?lái)了藝術(shù)界的革命，印象派繪畫(huà)正是這一革命的開(kāi)篇之作。印象派繪畫(huà)最大限度地呈現(xiàn)了光與影的魅力,開(kāi)啟了西方藝術(shù)注重環(huán)境色的先河,環(huán)境色與物體的固有色渾然一體,相互關(guān)聯(lián)并共同構(gòu)成了變化豐富、微妙細(xì)膩的色彩效果。在這藝術(shù)界的革命中，不僅產(chǎn)生了印象派繪畫(huà)，而且還出現(xiàn)了印象派雕塑、印象派音樂(lè)，其中，“豐富性”是各個(gè)不同藝術(shù)類(lèi)別的共同特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)環(huán)境色的繪畫(huà)藝術(shù)注重豐富的色彩關(guān)系，傾向表現(xiàn)客觀對(duì)象的色彩變化，能夠更真實(shí)有效地記錄物象的特點(diǎn)。
　　可見(jiàn)，固有色與環(huán)境色的概念只是藝術(shù)的觀察與表現(xiàn)方式不同，因此形成了不同的藝術(shù)面貌。兩種藝術(shù)形式不分伯仲，更不存在東西方藝術(shù)高低、優(yōu)劣的差別。
　　
　　圖1-1　三棱鏡與七色光
　　圖1-2　反射
　　圖1-3　漫反射
　　圖1-4.汽車(chē)表面光亮的噴漆所產(chǎn)生的反射現(xiàn)象
　　圖1-5.疏松的土壤表面發(fā)生的漫反射現(xiàn)象..
　　圖1-6　啞光硫酸紙?jiān)跁?shū)籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用�。�美國(guó)）詹尼弗.馬丁（Jennifer.Martin）,馬瑞昂.英格利士（MarionEnglish）
　　圖1-7　透射現(xiàn)象：玻璃藝術(shù)　(法國(guó))大衛(wèi).詹姆斯（David James）
　　圖1-8.透射現(xiàn)象：巴黎盧浮宮拿破侖廣場(chǎng)玻璃金字塔�。�美國(guó)）貝聿銘（Leoh Ming Pei）
　　圖1-9　物體的固有色與環(huán)境色
　　圖1-10　燈光對(duì)形態(tài)具有很強(qiáng)的修飾作用：英國(guó)倫敦的Soho.Soho.餐廳　（英國(guó)）維吉爾＆斯通聯(lián)合有限公司（Virgileand Stone Associates Ltd.）設(shè)計(jì)
　　圖1-11　運(yùn)用金屬反光進(jìn)行的固有色與環(huán)境色設(shè)計(jì)：英國(guó)倫敦肯辛頓花園
　　圖1-12　建筑中燈光的設(shè)計(jì)反映出固有色與環(huán)境色的巧妙關(guān)系：Ma and Pa 中餐廳�。ㄓ�國(guó)）里克.馬瑟（RickMather）
　　圖1-13　燈具設(shè)計(jì)實(shí)際是對(duì)固有色與環(huán)境色的設(shè)計(jì)：臺(tái)燈�。ǚ▏�(guó)）武宣五十嵐（Takenobu Igarashi）
　　圖1-14　平面設(shè)計(jì)也需要注重固有色與環(huán)境色的關(guān)系：（美國(guó)）耐克（NIKE）公司
　　圖1-15　首飾設(shè)計(jì)中的材質(zhì)對(duì)比帶來(lái)不同的光線折射效果，實(shí)際上也體現(xiàn)了固有色與環(huán)境色的關(guān)系。
　　圖1-16　《鵝籠圖軸》�。�明）陳洪綬
　　圖1-17　《花籃圖》　（宋）李嵩
　　圖1-18　《晚安圖》�。ㄇ澹┌舜笊饺�
　　圖1-19　《傳綮寫(xiě)生》　（清）八大山人
　　圖1-20　日本浮世繪�。ㄈ毡荆┫捕啻ǜ椟O
　　圖1-21　阿拉伯細(xì)密畫(huà)
　　圖1-22　《逃亡埃及途中的休息》　赫拉德.戴維 （Gerard David）
　　圖1-23　《皇后的列隊(duì)》（局部）�。ㄒ獯罄�）皮耶羅?德拉?弗朗切斯卡（Piero della Francesca）
　　圖1-24　《廟宇前的祈禱》　（意大利）喬托?迪?邦多納（Giotto di Bondone）
　　圖1-25　《女子肖像》�。ū壤麜r(shí)）羅吉爾?凡?德?韋登（R.V.Weyden）
　　圖1-26　《瓶花》 揚(yáng).達(dá)維茨.德.海姆（Young David Cide Anaheim）
　　圖1-27　《白楊樹(shù)》　(法國(guó)）保羅.塞尚（Paul Cé zanne）
　　圖1-28　《沐浴者》�。ǚ▏�(guó)）喬治?修拉（Georges Seurat）
　　圖1-29　《巴黎蒙特戈依街道：1878年6月30日節(jié)日》�。ǚ▏�(guó)）克勞德?莫奈（Clande Monet）
　　圖1-30　《維特依教堂》�。ǚ▏�(guó)）克勞德?莫奈（Clande Monet）
　　圖1-31　《麥草堆：清晨》（法國(guó)）克勞德?莫奈（Clande Monel）
　　圖1-32　《麥草堆：雪景》（法國(guó)）克勞德?莫奈（Clande Monet）