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包裝裝潢與造型設計(普通高等教育包裝工程本科專業(yè)規(guī)劃教材)
本教材編根據(jù)教育部包裝工程專業(yè)規(guī)范中培養(yǎng)目標的要求進行編寫。教材將造型藝術(shù)與工程技術(shù)、人文社會科學與自然科學等學科專業(yè)的綜合與交叉,努力把設計學與形式美學、造型藝術(shù)與工程學等方面的內(nèi)容結(jié)合起來。主要介紹了設計概論與形式美學、包裝裝潢設計功能定位與裝飾法則、包裝造型設計的手繪表現(xiàn)、包裝裝潢設計的色彩表現(xiàn)、包裝裝潢的版式、文字與圖形設計、商標與包裝標識設計、紙盒、紙袋、標簽與包裝紙設計、紙盒、紙袋、標簽與包裝紙設計、包裝材料與容器造型設計、包裝防偽技術(shù)與裝潢設計、銷售包裝項目策劃與設計、商品包裝設計的相關法規(guī)。
該教材編寫從總體上體現(xiàn)了包裝工程專業(yè)規(guī)范中培養(yǎng)目標的要求。即,培養(yǎng)適應社會主義現(xiàn)代化建設和未來社會與科技發(fā)展需要,德、智、體、美全面發(fā)展,知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一,具有解決實際問題能力的包裝工程應用技術(shù)人才。培養(yǎng)學生具有扎實的自然科學基礎知識、一定的社會科學基礎知識,具備扎實的包裝工程基礎理論與專業(yè)知識,掌握包裝防護理論及技術(shù),具有包裝設計及制造、包裝工藝與設備、包裝生產(chǎn)與管理等能力。
王家民,丹鳳商鎮(zhèn)人,出生于上世紀五十年代,1976年畢業(yè)于西安美術(shù)學院,現(xiàn)任西安理工大學教授、博士生導師、
藝術(shù)學科帶頭人,國務院特殊津貼突出貢獻專家、教育部包裝專業(yè)教學分指導委員會委員等,中國美術(shù)家協(xié)會會員,陜西省美術(shù)設計專業(yè)委員會副主任。曾任商洛劇團美術(shù)設計師,商洛師專藝術(shù)系主任,商洛市人大代表等。國畫作品《暖流》獲“孺子牛杯”全國美展金獎并被中國軍博收藏、《清骨》獲得全國紀念周恩來誕辰百年美展金獎并被毛主席紀念堂收藏[1]。在《美術(shù)》等專業(yè)期刊發(fā)表作品100多件,獲省部級以上藝術(shù)大獎20多項。出版有《王家民畫集》等專著6部。獲得陜西省文聯(lián)授予的首屆“德藝雙馨”優(yōu)秀會員榮譽稱號。[ 包裝裝潢與造型設計 第一章 設計概論與形式美學 第一節(jié) 設計的歷史形態(tài)與現(xiàn)代概念 一、設計的歷史形態(tài)與功能目標 二、設計的現(xiàn)代發(fā)展與未來趨勢 第二節(jié) 設計的形式美學與審美創(chuàng)造 一、 美的基本原理與美學流派 二、 形式美學與設計創(chuàng)造 第二章 包裝裝潢設計功能定位與裝飾法則 第一節(jié) 包裝裝潢設計的功能定位 一、包裝裝潢設計概念與歷史 二、包裝裝潢設計的功能定位 包裝裝潢與造型設計 第一章 設計概論與形式美學 第一節(jié) 設計的歷史形態(tài)與現(xiàn)代概念 一、設計的歷史形態(tài)與功能目標 二、設計的現(xiàn)代發(fā)展與未來趨勢 第二節(jié) 設計的形式美學與審美創(chuàng)造 一、 美的基本原理與美學流派 二、 形式美學與設計創(chuàng)造 第二章 包裝裝潢設計功能定位與裝飾法則 第一節(jié) 包裝裝潢設計的功能定位 一、包裝裝潢設計概念與歷史 二、包裝裝潢設計的功能定位 第二節(jié) 包裝裝潢設計的裝飾法則 一、包裝裝潢的裝飾設計原則 二、包裝裝潢的裝飾設計要素 第三章 包裝造型設計的手繪表現(xiàn) 第一節(jié) 手繪造型表現(xiàn)的概念與類別 一、素描 二、速寫 第二節(jié) 手繪造型的知識基礎與方法 一、造型元素 二、空間透視 第三節(jié) 手繪表現(xiàn)在包裝設計中的應用 一、記錄積累包裝設計素材 二、 構(gòu)思包裝創(chuàng)意設計方案 第四章 包裝裝潢設計的色彩表現(xiàn) 第一節(jié) 色彩與設計色彩 一、色彩的基本概念 二、設計色彩與繪畫色彩 第二節(jié) 包裝裝潢色彩配置方法 一、色彩對比與調(diào)和 二、包裝裝潢設計的色彩表現(xiàn) 三、 流行色與色立體 第三節(jié) 色彩在包裝裝潢設計中的作用 一、強化商品的視覺識別 二、增強商品的信息傳播 三、促進商品的市場銷售 第五章 包裝裝潢的版式、文字與圖形設計 第一節(jié) 包裝裝潢的版式設計 一、 版式概念及其發(fā)展演變 二、 視覺流程與包裝版式編輯 第二節(jié) 包裝版式中的字體設計 一、文字字體分類與裝飾理念 二、 包裝裝潢字體創(chuàng)意與應用 第三節(jié) 包裝版式中的圖形創(chuàng)意設計 一、 圖形、圖像的分類與整合設計 二、 包裝裝潢圖形的創(chuàng)意與應用 第六章 商標與包裝標識設計 第一節(jié) 商標與包裝標識的概念 一、商業(yè)標志的專有屬性 二、包裝標識的通用特征 第二節(jié) 商標與標識的設計方法 一、標志圖形的創(chuàng)意設計 二、標志文字與色彩表現(xiàn) 三、標志的規(guī)范制作與傳播 第七章 紙盒、紙袋、標簽與包裝紙設計 第一節(jié) 包裝紙盒造型與裝潢設計 一、紙盒的包裝地位 二、包裝紙盒的分類 三、包裝紙盒造型設計 4.包裝紙盒裝潢設計 第二節(jié) 包裝紙袋造型與裝潢設計 一、 包裝紙袋類型和樣式 二、手提紙袋造型與裝潢設計 第三節(jié) 標簽與包裝紙裝潢設計 一、包裝標簽裝潢設計 二、包裝紙的裝潢設計 第八章 包裝裝潢的計算機輔助設計 第一節(jié) 二維圖形軟件的輔助設計 一、計算機二維圖形軟件 二、包裝裝潢二維設計實例 第二節(jié) 三維軟件的虛擬設計 一、三維軟件的虛擬設計優(yōu)勢 二、 三維軟件的包裝裝潢應用 第九章 包裝材料與容器造型設計 第一節(jié) 包裝容器材料的類別 一、塑料包裝材料 二、金屬包裝材料 三、玻璃包裝材料 四、包裝材料 五、包裝材料 六、皮革包裝材料 第二節(jié) 容器造型與裝潢設計 一、容器造型設計的程序 二、容器裝潢設計的方法 三、造型裝潢設計的創(chuàng)新 第十章 包裝防偽技術(shù)與裝潢設計 第一節(jié) 包裝防偽技術(shù) 一、包裝防偽技術(shù)的重要意義 二、包裝防偽技術(shù)的基本原則 第二節(jié) 裝潢設計與包裝防偽 一、容器造型設計的防偽 二、裝潢裝飾設計的防偽 第十一章 銷售包裝項目策劃與設計 一、計理念的形成與表現(xiàn) 。1)創(chuàng)意點與表現(xiàn)元素 。2).創(chuàng)意概念與設計表現(xiàn) 二、刷工藝與技術(shù)指標 。1)包裝盒面紙(蓋) 。2)包裝盒面紙(底) (3)包裝盒里襯 (4)手提袋 三、結(jié)構(gòu)與技術(shù)參數(shù) (1)盒體結(jié)構(gòu)與尺寸 (2)內(nèi)圍結(jié)構(gòu)與參數(shù) (3)盒體連接結(jié)構(gòu)示意 (4)盒體軟包結(jié)構(gòu)示意 四、結(jié)構(gòu)與技術(shù)參數(shù) (1)托盤縮進關系 (2)托盤布局關系 (3)托盤結(jié)構(gòu)與尺寸 。4)托盤包裹關系 。5)托盤材料參考 第十二章 商品包裝設計的相關法規(guī) 包裝法規(guī)的發(fā)展及其作用 二、裝法規(guī)的形成與發(fā)展 二、在商品包裝中的作用 第二節(jié) 我國包裝設計的相關法規(guī) 二、中華人民共和國商標法 二、中華人民共和國產(chǎn)品質(zhì)量法 三、中華人民共和國食品衛(wèi)生法 四、華人民共和國藥品管理法 五、華人民共和國反不正當競爭法 六、華人民共和國著作權(quán)法 七、華人民共和國防治固體廢物污染環(huán)境法 八、裝資源回收利用暫行管理辦法 九、貨物木質(zhì)包裝檢疫處理管理辦法 十、境貨物木質(zhì)包裝檢疫處理管理辦法 十一、條碼管理辦法 第一章 設計概論與形式美學 學習目標 □ 了解設計的專業(yè)概念及其基礎知識 □ 熟悉美學的普遍意義及其形式規(guī)律 □ 掌握設計與包裝裝潢的關系及審美把握能力 第一節(jié) 設計的歷史形態(tài)與現(xiàn)代概念 在國務院學位辦和教育部2011年4月頒布的《學位授予和人才培養(yǎng)學科目錄》中,設計學作為藝術(shù)學門類下的一級學科(代碼1305),既可授予藝術(shù)學學位,也可授予工學學位。 在新的學科專業(yè)背景下設計概念是什么,是一個似乎明確但又復雜的問題。 英國學者雷切爾.庫栢(Rochel Cooper)、邁克.普瑞斯(Mike Press)在他們的《設計進程》一書中指出“設計即藝術(shù),設計即解決問題,設計即創(chuàng)造,設計即各專業(yè)的集合,設計即產(chǎn)業(yè),設計即一種過程”的觀點說明了設計概念的多義性。雖然人們目前對設計的確切定義存在著不完全統(tǒng)一的說法,但是對于設計實踐活動具有數(shù)千年的悠久歷史、多學科交叉的邊緣特征并形成了藝術(shù)與科學、具象與抽象、策略與手段、創(chuàng)意與技術(shù)等方面高度綜合的基本認識卻是沒有爭議的。顯然,內(nèi)涵豐富、外延廣闊的設計實踐活動,既具有悠久歷史的深度和文化傳統(tǒng)的厚度,又兼容超前意識和時尚形態(tài)而與現(xiàn)實生活密切聯(lián)系。因此,設計的歷史形態(tài)、功能與價值定位等,是包裝裝潢與造型設計課程學習中需要首先討論的基本問題。 1.設計的歷史形態(tài)與功能目標 設計之“實”早于設計之“名”。即是說,在文明歷史的進程中設計由先民們的“混沌器物”制作開始,經(jīng)歷了無數(shù)工匠們的手工藝勞動、手工業(yè)作坊等數(shù)千年的實踐形態(tài),到工業(yè)化社會以來的200多年間,設計才逐漸成為相對獨立的新學科、新專業(yè)和專門職業(yè)而受到關注。 1.1原始社會的“混沌器物”制作 原始人類的“設計”是對于自然形態(tài)的石塊、木棍、泥土等對象的初步認識及簡單加工。這種表現(xiàn)為原始的、笨拙的手工技藝活動,既是制作“混沌器物”的勞作,也就是設計創(chuàng)造的源點。如,人類在新石器時代打磨加工的石器(圖1-1),就是人類祖先的設計意識與實踐活動的結(jié)果。 遠古人類的石器時代與青銅器時代之間,存在的制陶術(shù)是具有自主設計意識的開端。無論是在黃河流域的華夏古國、愛琴海地域的古希臘,還是在尼羅河的古埃及、底格里斯與幼發(fā)拉底的兩河流域文明等都存在著普遍的陶器制作。如,西安半坡的彩陶所反映出的陶泥成型、燒制技術(shù)與數(shù)學概念的結(jié)合,奠定了原始手工藝的地位。豐富多彩的陶器(圖1-2)推動了“技藝”與“器物”的結(jié)合,奠定了手工藝制造的重要地位。由于制陶術(shù)不斷成熟和陶器的廣泛應用,不僅推動了相應的石器和木器的制作,而且推動著人類進入了金屬工藝制作的青銅器時代和鐵器時代。 1.2農(nóng)業(yè)社會的“金屬器具”制作 遠古人類在制陶中逐步掌握了高溫條件下的加工技術(shù),進而不斷掌握了熔化銅的能力。約始于公元前4000年的青銅冶煉與鑄造術(shù),促使人類逐漸掌握了鐵的冶煉和復雜器具的制造。約始于公元前1400年的鍛造鐵器制造工具的技術(shù),使人類結(jié)束了長期遷徙不定的游牧生活,建立起了基本定居的“自給自足”的農(nóng)耕社會。由禮、樂、兵、車等銅器物制作發(fā)展到金屬器具制造的成熟及其廣泛應用,促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展,是農(nóng)業(yè)社會建立與穩(wěn)定發(fā)展的重要基礎。農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)中的鐵器制造和應用,使各種手工技巧成為一種普遍的工藝美術(shù)實踐活動。 傳統(tǒng)手工技巧與工藝美術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)造領域包括:①建筑、車船、勞動工具、家具等器物制造及其裝飾的工藝技術(shù);②文字、圖形的復制轉(zhuǎn)印等工匠技術(shù),在這方面與印刷術(shù)、包裝術(shù)有著深刻聯(lián)系;③生活陳設裝飾的刺繡、雕刻、絹花、衣飾、金銀首飾等加工技術(shù)。工藝活動的主體是陶、木、瓦、鐵、金、漆等匠工技藝和織、染、裁、縫、繡等女紅技藝。諸如上述這些豐富多樣的手工藝制品,就凝聚“能工巧匠”的潛在設計意識和造物能力。 傳統(tǒng)手工藝時代的作坊主和工匠既是設計者,又是制作者。其創(chuàng)造功能、審美意蘊的價值主要表現(xiàn)在:①保持了實用和審美分化前的初始狀態(tài)的“原創(chuàng)性質(zhì)”和“本元文化”的特征;②具有審美與實用、銷售與消費等統(tǒng)一的特征,既反映了文化意識、宗教信仰與民俗風情等,又是科學技術(shù)、物質(zhì)生產(chǎn)與造物智慧的高度統(tǒng)一;③體現(xiàn)了設計與制造的辨證關系,既造就并完善了古代的設計理念、方法與原則,又確立了手工技藝、工藝美術(shù)等設計活動服務于人類生活的明確指向。 1.3工業(yè)社會的“產(chǎn)品”批量制造 設計是工業(yè)社會化的產(chǎn)物,沒有工業(yè)化的歷史變革就沒有現(xiàn)代設計。即是說,當人類進入到了工業(yè)社會化之后才具有了現(xiàn)代意義上的設計。工業(yè)革命是能源革新的帶動下以大機器誕生、大制造出現(xiàn)、以大工廠代替手工作坊的生產(chǎn)模式,推動了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、社會形態(tài)和上層建筑領域的重大革命。因此,設計問題在這一歷史背景中所面臨的突出矛盾是:①手工藝的作坊式生產(chǎn)需要適應社會生產(chǎn)方式的變化,解決機械加工和大工廠生產(chǎn)如何與手工藝結(jié)合的問題;②手工業(yè)往大工業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)化過程中,產(chǎn)生了產(chǎn)品批量化生產(chǎn)與制成品的裝飾藝術(shù)質(zhì)量、人文情趣和審美品味等方面的矛盾問題。諸如這些問題,需要依賴藝術(shù)裝飾與技術(shù)設計相結(jié)合的過程來解決。英國人約翰? 拉斯金(John Ruskin ,1819-1900)就主張藝術(shù)家從事產(chǎn)品設計,呼吁美術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。他認為“工業(yè)與美術(shù)已經(jīng)齊頭并進了。如果沒有工業(yè),也就沒有美術(shù)。工業(yè)越發(fā)達的地方,美術(shù)越發(fā)達。” 工業(yè)化社會的機械化、標準化、大批量生產(chǎn)等社會生產(chǎn)的發(fā)展趨勢,促使著設計逐漸從傳統(tǒng)手工業(yè)中分離出來,成為一種適應工業(yè)生產(chǎn)的職業(yè)。經(jīng)過實踐過程的再分工,設計又形成了藝術(shù)裝飾的“造型設計”與技術(shù)實現(xiàn)的“工程設計”兩個方面。藝術(shù)的“造型設計”與技術(shù)的“工程設計”兩者既有區(qū)別、又有聯(lián)系。一般來說,“造型設計”的設計師擔任外觀裝飾設計,而產(chǎn)品內(nèi)在的“工程設計”則由工程師來負責,主要解決材料、結(jié)構(gòu)等技術(shù)環(huán)節(jié)的設計。設計的現(xiàn)代發(fā)展,其“造型設計”與“工程設計”雖然逐漸成為相對獨立的專業(yè),但又“你中有我,我中有你”而呈現(xiàn)著學科專業(yè)交織的形態(tài),表現(xiàn)出了藝術(shù)與科學、藝術(shù)與技術(shù)、文化與經(jīng)濟、精神與物質(zhì)等方面的深刻聯(lián)系。顯然,完整的現(xiàn)代設計包括了“藝術(shù)設計”和“工程設計”兩方面的內(nèi)涵。 1.3.1藝術(shù)設計 藝術(shù)設計(Graphic Design)在英語詞源學中的含義是:其一Graphic :①書寫的、書法的、繪畫的;②生動地、鮮明地;③圖示的、圖解的。其二Design :①設計、繪制、制圖;②企圖、圖謀、構(gòu)思、謀劃;③配置、布局等。王受之先生認為:“藝術(shù)設計指的是平面空間中的設計活動,其涉及的主要對象是二維空間中的圖形、文字、版式、插圖、攝影等元素的創(chuàng)意及組合設計。我國稱其為“裝潢設計”,在西方國家則稱之為“裝飾藝術(shù)”;其實,平面的藝術(shù)設計不僅僅是裝飾和美化,它的主要功能應該是調(diào)動所有的平面因素,達到視覺傳達準確的目的! 藝術(shù)設計在理論和實踐上的突破來自德國。19世紀末,以彼得?貝倫斯(Peter Behrens,1868-1940)為領袖的“德國工業(yè)同盟”、“德意志制造聯(lián)盟”等把藝術(shù)家、工業(yè)家、建筑家、作家團結(jié)起來,堅定地支持機器化生產(chǎn)與藝術(shù)品質(zhì)的結(jié)合,共同關注并解決工業(yè)制品中的審美問題。德國政府出于發(fā)展工業(yè)文明、占領產(chǎn)品市場的考慮,也大力支持藝術(shù)設計運動。目前,藝術(shù)設計在世界各國的發(fā)展中,依據(jù)其實踐應用目標又分設有信息與視覺傳達、廣告藝術(shù)、書籍裝幀、包裝裝潢、環(huán)境藝術(shù)、產(chǎn)品造型、服裝服飾等相關的設計領域和專業(yè)方向。 1.3.2工程設計 工程設計(Engineering Design),原指工廠、礦山、鐵路、橋梁、建筑及所有建造工程之前的調(diào)查研究、科學分析、周密思考、計算與繪圖等方面的工作。后來包括了與生產(chǎn)、生活相關的所有工業(yè)產(chǎn)品加工制造之前的調(diào)研論證、分析計算、材料選擇、結(jié)構(gòu)設計、造型與色彩設計的整體性工作。這一系列工作結(jié)果是以“藍圖”類的各種圖紙來實現(xiàn)的,如建筑及其室內(nèi)外裝飾、產(chǎn)品制造及其零部件加工等藍圖。這些藍圖設計既需要依賴專門的技術(shù)人員進行手工制作(圖1-3),同時還需要專門的工具材料等來保障設計工作的完成。 工程技術(shù)設計與藝術(shù)造型設計的相互聯(lián)系,不僅是在材料媒介(紙張)、工具手段(平面)、視覺元素(點、線、面)等方面的一些相同性,而且對具體事物的創(chuàng)造目標往往是高度統(tǒng)一的。兩者的契合點在于都需要以“創(chuàng)意”精神來構(gòu)想新事物、以基本相同的材料工具和“繪圖”這種平面表現(xiàn)的過程。人們反映自己的思想、意圖或?qū)δ撤N新事物的設想與構(gòu)建一般都會選用兩種手段:一是語言和文字;二是圖形與圖像。英國著名的藝術(shù)史學家E.H.貢布里希(E.H.Gombrich,1909—2001)認為:“人類正在步入這個時代之中——圖形圖像將取代文字的統(tǒng)治地位。”由此人們斷言,人類已經(jīng)進入了“讀圖”的時代。在設計中把語言文字與圖形圖像相結(jié)合,既具有標識具體對象的特定材料、特殊結(jié)構(gòu)、改善或創(chuàng)造某種事物的重要作用。 2.設計的現(xiàn)代發(fā)展與未來趨勢 高新科技的快速發(fā)展,帶來了思想觀念、生產(chǎn)方式及其組織管理方式的革命性變化,面臨著后工業(yè)化社會轉(zhuǎn)型。雖然正在轉(zhuǎn)型中的社會形態(tài)名稱還無法完全確定,但信息化、數(shù)字化卻是一個無法回避的現(xiàn)實。被稱為“第三次浪潮”或“第三次產(chǎn)業(yè)革命”的信息化與數(shù)字化,引領著新的科學技術(shù)和人類前進的方向,也迅速地改變著設計在內(nèi)的人類社會的所有知識領域和實踐活動。目前,雖然還存在著平面方式或三維形態(tài)、空間環(huán)境或產(chǎn)品造型、傳統(tǒng)手繪或電腦繪圖等設計分類方法,但其本質(zhì)內(nèi)涵卻是共性的,所以需要從信息化條件中的數(shù)字設計、面向未來的“事理”設計等方面來分析和認識。 2.1 信息化社會的數(shù)字設計 信息化是建立在計算機技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)和生物工程技術(shù)等先進技術(shù)上,以信息的獲取、加工、傳遞和分配為基礎,提供了全新的交流、溝通、對話與協(xié)作的方式,并以此提高了人類社會的生產(chǎn)力,改善了社會生產(chǎn)關系。信息化與工業(yè)化不同。信息化不是關于物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)換過程,而是關于時間和空間的轉(zhuǎn)換過程。信息化是從有形的物質(zhì)產(chǎn)品創(chuàng)造向無形的信息創(chuàng)造價值的轉(zhuǎn)化,也就是以物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)消費為主,向以精神生產(chǎn)和精神消費為主的轉(zhuǎn)變。 數(shù)字化是信息化的基礎。或者說,沒有數(shù)字化的技術(shù)平臺就沒有實現(xiàn)信息化的可能,因此數(shù)字化與信息化往往被交替使用而互為說明。數(shù)字化技術(shù)起源于二進制數(shù)學,在半導體技術(shù)和數(shù)字電路學的推動下,很多復雜的計算可以通過機械電路和電子程序運算來完成。在把各種各樣的信息都用數(shù)字來表示的社會環(huán)境中,帶給設計領域的是虛擬現(xiàn)實設計、交互設計、參與設計等全新的形態(tài)。這種全新的數(shù)字設計形態(tài)及其應用領域主要包括界面構(gòu)成與視覺設計、交互產(chǎn)品展示設計、公共信息設施設計、移動通訊應用服務設計、數(shù)字化學習設計、文化遺產(chǎn)保護及虛擬現(xiàn)實設計等。 2.1.1設計手段的虛擬化和無紙化 數(shù)字化改變了傳統(tǒng)的設計語境和設計方式,使非物質(zhì)化趨勢成為現(xiàn)實。馬克?迪亞尼在《非物質(zhì)性主導》中提到目前社會變化中的設計的改造與被改造、創(chuàng)建與被創(chuàng)建,基于一個制造和生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的社會向一個基于服務的經(jīng)濟型社會的轉(zhuǎn)變。在非物質(zhì)社會中設計的內(nèi)涵和外延都得到了擴展。其主要特征表現(xiàn)在設計內(nèi)容的藝術(shù)化、個人化、多元化和設計手段的虛擬化、無紙化兩個方面。 數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使一切信息都可以實現(xiàn)數(shù)字化。在這種情況下,無論多么復雜多樣的圖像、形狀、構(gòu)圖、色彩、線條和質(zhì)地等設計要素,在數(shù)字化的過程中變成了虛擬的數(shù)碼編譯。因此,設計師可以通過計算機對數(shù)字信息進行處理,模擬設計構(gòu)思所反映出的最后結(jié)果,并可以在虛擬的環(huán)境下反復修改。設計的整個過程完成了無紙化的操作,在提高設計效率的同時也節(jié)省了資源。 2.1.2設計內(nèi)容的科技化和藝術(shù)化 在信息化社會中,設計的形式合內(nèi)容都發(fā)生了很大的變化。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為設計藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的創(chuàng)作方式和設計語言,人們的一切藝術(shù)想象幾乎都可變?yōu)楝F(xiàn)實,提高了設計師創(chuàng)作的自由度。無可置疑,計算機是一個高效、便捷的實用工具,是實現(xiàn)設計意圖的有效手段。這樣的背景下,設計藝術(shù)的重心已經(jīng)不再是某種有形的物質(zhì)產(chǎn)品,而是逐漸脫離物質(zhì)層面向精神層面靠攏。設計從靜態(tài)的、理性的、單一的、物質(zhì)的創(chuàng)造向動態(tài)的、感性的、復合的、非物質(zhì)的創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。藝術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)為自由的創(chuàng)造,非物質(zhì)設計的發(fā)展使得過去功能性較強的設計中的藝術(shù)特質(zhì)越來越多,形成了設計的科技含量與藝術(shù)因素的高度契合。 非物質(zhì)設計的發(fā)展,既表現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作方式的沖擊,也是科技與藝術(shù)完美結(jié)合的體現(xiàn)。從傳統(tǒng)的物質(zhì)設計過渡到非物質(zhì)設計,不僅反映了技術(shù)的發(fā)展,也反映并滿足了人們對于多元化生活方式的渴求。全新的技術(shù)手段不僅給人們帶來了全新的思維空間和視覺空間,也帶來了新的感官需求和心理需求。一方面,在數(shù)字化的技術(shù)平臺上,設計師創(chuàng)作的自由度大大提高;另一方面,人們的需求也變得越來越個性化、多元化。以人為本的現(xiàn)代設計必然會不斷地滿足和創(chuàng)造人們的各種需求,促使設計的走向多元化和個性化。 2.1.3數(shù)字設計與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 從廣義上講,數(shù)字設計藝術(shù)泛指使用數(shù)字、信息技術(shù)制作的各種形式的有獨立審美價值的藝術(shù)或設計作品,以具有交互性和使用網(wǎng)絡媒體為基本特征,包括:錄像及互動裝置、虛擬現(xiàn)實、網(wǎng)絡藝術(shù)、多媒體、電腦動畫、影視廣告、網(wǎng)絡游戲、CG靜幀、DV(數(shù)字視頻)、數(shù)字攝影以及數(shù)字音樂等。從經(jīng)濟的角度講,數(shù)字藝術(shù)已經(jīng)步入當代人的生活方式并形成了潛在的市場。數(shù)字技術(shù)的誕生和發(fā)展為視訊內(nèi)容的傳播打開了大門,創(chuàng)意手段的更新擴大了藝術(shù)設計為現(xiàn)實生活服務的空間,數(shù)字藝術(shù)的表現(xiàn)手法越來越多樣化,內(nèi)容也越來越豐富多彩。 數(shù)字化時代的創(chuàng)意經(jīng)濟、文化產(chǎn)業(yè)等,成為當下使用最為頻繁的關鍵詞。計算機技術(shù)的進步推動了數(shù)字影像技術(shù)的飛速發(fā)展,以圖形開發(fā)和圖像處理為基礎的可視化技術(shù)的成果,借助大眾媒體、互聯(lián)網(wǎng)等手段得以廣泛傳播,DV、Flash、電子雜志、動畫、網(wǎng)絡游戲日益成為新生代生活中不可缺少的一部分。這樣的背景下,數(shù)字化設計推動著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。 2.2 面向未來的“事理”設計 著名設計家柳冠中教授在他的《事理學論綱》中指出:設計是“生活方式的創(chuàng)新”,強調(diào)創(chuàng)造一種新的、合理的、和諧的生活方式,使生活更加有節(jié)制的合理和健康,與大自然“和諧”、與大多數(shù)人“和諧”、與可持續(xù)發(fā)展“和諧”!霸O計”是協(xié)調(diào)人類需求、發(fā)展與生存環(huán)境條件限制之間的關系,研究“事”與“情”的道理就簡稱為“事理”!笆隆笔恰叭伺c物”關系的中介點,不同的人或同一人在不同的環(huán)境、不同的時間、不同的條件下,即使為一相同的目的,他所需要的工具、方法,他的行為過程、行為狀態(tài)是不同的,所需的工具、產(chǎn)品,乃至造型、材料、構(gòu)造等也就不盡相同。所以把“事”弄清楚了,“物”就浮出水面,剩下的就是選擇原理、材料、工藝、技術(shù)、形態(tài)、色彩等,這些只是實現(xiàn)被外部因素限定下的“目標”的手段。設計的結(jié)果是“物”,但出發(fā)點是“事”。設計要創(chuàng)造,不能滿足于簡單模仿和無限度的重復。 事理學作為研究“事象”和“事理”的學說,是面向未來社會的超前設計與概念設計的指導原則。既改變著人們的設計觀念,從狹義的產(chǎn)品設計、平面設計、室內(nèi)設計等提升到“服務設計、方式設計、生態(tài)設計”的高度;又提出了低碳設計、綠色設計、環(huán)保設計、和諧設計等戰(zhàn)略目標,擔當起了更重要的歷史責任。顯然,當前的信息化、數(shù)字化等高新技術(shù)只是一種手段和過程,而服務于人的“事理”與“情境”創(chuàng)造才是非物質(zhì)設計的終極目標。 2.2.1環(huán)境倫理的設計觀念 美國學者彼得?溫茨教授于2001年出版的《環(huán)境倫理學》,對環(huán)境倫理學的緣起、內(nèi)涵及其與綠色概念的關系等進行了系統(tǒng)的闡述。美國環(huán)境學家萊奧波爾德于1949年發(fā)表的《原荒紀事》一書,運用生態(tài)學和倫理學綜合交叉的方法研究人與自然環(huán)境的道德關系、行為準則、自然環(huán)境的生態(tài)平衡規(guī)律,首次討論人類在生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中生存和發(fā)展的相互關系問題。美國生態(tài)作家雷切爾?卡森于1962年出版的《寂靜的春天》描述了“技術(shù)濫用、生態(tài)環(huán)境惡化,人類遭到大自然殘酷報復和懲罰的悲慘景象”,生動形象地表達出了生態(tài)倫理意識。美國學者丹尼斯?米都斯教授組織的研究全球性環(huán)境發(fā)展問題的小組“羅馬俱樂部”于1972年發(fā)表的《增長的極限》研究報告,首次提出“要改變陳舊的價值觀念,倡導一種新的需要全人類采取共同行動的生態(tài)環(huán)境倫理觀念”。這種以生態(tài)倫理學為基礎并包括環(huán)境科學與人的價值學說而構(gòu)成的環(huán)境倫理科學,很快被認同而成為重要的研究領域。環(huán)境倫理學在預測人類社會趨勢和設計未來發(fā)展藍圖的過程中,準確地預測到了社會發(fā)展的一些重大問題,在預警與提示的同時還提出趨利避害的相關對策。 2.2.2 TRIZ產(chǎn)品生命周期理論 TRIZ(Theory of Inventive Problem Solving)理論是前蘇聯(lián)發(fā)明家阿利赫舒列爾在上世紀中期創(chuàng)立的“發(fā)明問題解決理論”。這種理論認為任何領域的產(chǎn)品改進、技術(shù)變革、創(chuàng)新進步等都和生物系統(tǒng)一樣,都存在產(chǎn)生、生長、成熟、衰老、滅亡過程。產(chǎn)品的生命周期有規(guī)律可循,人們?nèi)绻莆樟诉@些規(guī)律,就可以能動地進行產(chǎn)品設計并能預測產(chǎn)品的未來趨勢。 TRIZ理論不僅應用于工程技術(shù)領域,而且已逐步向自然科學、社會科學、管理科學、生物科學等其他領域滲透和擴展。其核心思想之一“技術(shù)系統(tǒng)發(fā)展的理想狀態(tài)是用盡量少的資源實現(xiàn)盡量多的功能”既與環(huán)境倫理學的科學主張完全統(tǒng)一,也與“少則多”的設計理念相一致。運用TRIZ理論,不僅能夠幫助設計者分析情境,快速發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)或者矛盾,而且能夠幫助設計者突破思維定勢、以新的視覺方式分析問題,可以加快人們創(chuàng)造發(fā)明的進程并獲得高質(zhì)量的創(chuàng)新產(chǎn)品。 2.2.3 3R1D的綠色設計原則 綠色設計強調(diào)在產(chǎn)品及其壽命周期全過程的設計中要充分考慮對資源和環(huán)境的影響,在兼顧產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、開發(fā)周期和成本的同時,需要優(yōu)化各種因素,使產(chǎn)品在制造和使用過程中對環(huán)境的負面影響減到最小,使產(chǎn)品的各項指標符合綠色環(huán)保的要求。其基本思想是:在設計構(gòu)想階段就以環(huán)境因素為基礎,將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設計目標和出發(fā)點,力求使產(chǎn)品對環(huán)境的影響最小化。綠色設計的原則是“3R1D”(Reduce Recycle Reuse Degradable),即不僅要減少物質(zhì)和能源的消耗,減少有害物質(zhì)的排放,而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便地分類回收并再生循環(huán)或重新利用。 綠色設計探索“用服務代替產(chǎn)品”的優(yōu)化設計方案,使得資源消耗和環(huán)境負影響降到最低而造福于后人。綠色設計既反映了人類對經(jīng)濟社會快速發(fā)展所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思,同時也體現(xiàn)了設計師職業(yè)道德和社會責任心的回歸。 設計的歷史形態(tài)呈現(xiàn)了由器物制作——工具制造——產(chǎn)品設計——事理(情景)設計等疊進式的演化過程,后者是對前者的繼承與不斷提升,而不是簡單的否定與被否定的關系。目前,設計在具體產(chǎn)品設計技術(shù)成熟的基礎上而逐漸脫離物質(zhì)層面向精神層面靠攏,從靜態(tài)的、理性的、單一的、物質(zhì)的創(chuàng)造向動態(tài)的、感性的、復合的、非物質(zhì)的創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。非物質(zhì)設計的發(fā)展,既表現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)設計方式的沖擊,也體現(xiàn)了科技與藝術(shù)的完美結(jié)合的體現(xiàn)。 設計學科是對“人造物的研究”。這是諾貝爾經(jīng)濟學獎獲獎者、美國經(jīng)濟組織決策管理大師赫伯特?西蒙(Herbert Simon 1916-2001)做出的一種判斷和定義。他認為“設計科學是關于設計過程的學說體系,是知識上硬性的、分析的、部分可形式化的、部分經(jīng)驗的、可傳授的”科學知識。顯然,設計既是謀劃新生事物的智慧與策略,也是創(chuàng)造具體產(chǎn)品的途徑和方法。
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