一種文明的發(fā)展凝聚了一個(gè)民族對(duì)世界翻生命歷史的認(rèn)知和感受，積淀著一個(gè)時(shí)代的人們最深層的精神追求和行為方向的準(zhǔn)則。文化底蘊(yùn)越深邃厚重，其內(nèi)涵就越豐富博大。麗廉政文化在文化發(fā)展的過程中更是獨(dú)樹一幟，讓人為之側(cè)目和深究。
無論時(shí)代怎樣變化，廉潔為政永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚。是大眾群體的內(nèi)心期盼。清官廉吏們的人格魅力和社會(huì)影響力強(qiáng)大且深遠(yuǎn)，他們是道德的楷模，銘刻在人們心中。為后世人們留下借鑒和深思。
清心為廉，直道則耿，正氣天地，清名乾坤。自古至今，歷史上不乏為政公正清廉之人，他們以廉潔耿直為人，以公正無私立身，歷千年而不敗，經(jīng)萬世面流傳。 古人說過：“欲知大道，必先知史。”在我國歷史文明不斷前進(jìn)發(fā)展的過程中，涌現(xiàn)了無數(shù)功德兩全，讓人們念念不忘的人。他們的品德和言行影響著無數(shù)代的中國人成長，如范仲淹、包拯等，他們的高尚品德昭示著中華民族的偉大精神，是浩瀚歷史長河中不可磨滅的印跡。
第一章 清潔自矢——關(guān)西孔子楊震
楊震，字伯起，東漢弘農(nóng)華陰�。ń耜兾魅A陰）人。他博學(xué)多才，曾開壇講學(xué)20多年，對(duì)《四書》、 《五經(jīng)》造詣?dòng)壬�，被人譽(yù)為“關(guān)西孔子”。50歲時(shí)接受大將軍鄧騭的征辟而出仕為官。歷任荊州刺史、東萊太守、涿郡太守、司徒，直至宰相，民間贊譽(yù)極高。史書上說他“懷王臣之節(jié)，識(shí)所任之本”，在當(dāng)時(shí)十分有名望。
華山驕子，關(guān)西師圣
暮夜拒金，留名青史
布衣宰相，清正無畏
壯志未酬，西歸弘農(nóng)
潼亭永駐，四世清風(fēng)
第二章 高風(fēng)鐵骨——東漢閑人第五倫
第五倫，字伯魚，是戰(zhàn)國時(shí)期齊國田氏的后裔。他為人憨厚淳樸，早年曾當(dāng)過鄉(xiāng)嗇夫和京兆尹的主簿，后來被舉孝廉，光武帝劉秀任命他為扶夷（今湖北武岡）縣令、會(huì)稽郡（今江蘇蘇州）太守、蜀郡太守。章帝劉炟即位后，第五倫被調(diào)入中央任司空，成為“三公”之一。
少年意氣，亂世起家
第一章 清潔自矢——關(guān)西孔子楊震
楊震，字伯起，東漢弘農(nóng)華陰 （今陜西華陰）人。他博學(xué)多才，曾開壇講學(xué)20多年，對(duì)《四書》、 《五經(jīng)》造詣?dòng)壬�，被人譽(yù)為“關(guān)西孔子”。50歲時(shí)接受大將軍鄧騭的征辟而出仕為官。歷任荊州刺史、東萊太守、涿郡太守、司徒，直至宰相，民間贊譽(yù)極高。史書上說他“懷王臣之節(jié)，識(shí)所任之本”，在當(dāng)時(shí)十分有名望。
華山驕子，關(guān)西師圣
暮夜拒金，留名青史
布衣宰相，清正無畏
壯志未酬，西歸弘農(nóng)
潼亭永駐，四世清風(fēng)
第二章 高風(fēng)鐵骨——東漢閑人第五倫
第五倫，字伯魚，是戰(zhàn)國時(shí)期齊國田氏的后裔。他為人憨厚淳樸，早年曾當(dāng)過鄉(xiāng)嗇夫和京兆尹的主簿，后來被舉孝廉，光武帝劉秀任命他為扶夷（今湖北武岡）縣令、會(huì)稽郡（今江蘇蘇州）太守、蜀郡太守。章帝劉炟即位后，第五倫被調(diào)入中央任司空，成為“三公”之一。
少年意氣，亂世起家
倡廉抑貪，知人善任
奉公盡節(jié)，為圣為賢
嘉言懿行，善始善終
第三章 命世之才——風(fēng)范良相房玄齡
房玄齡，字喬，是唐初杰出謀臣，大唐“貞觀之治”的主要締造者之一，被稱為一代良相。房玄齡出身書香世家，智能高超、功勛卓著、地位顯赫；他隨秦王征戰(zhàn)十多年，是終生“效父清白”的飽學(xué)之士，輔佐太宗二十載，穩(wěn)任首宰。為相期間，他善用偉才、敏行慎言、自甘卑下、常行讓賢，堪稱一代勛臣。
亂世英才，策杖謁主
玄武之爭(zhēng)，出奇謀襲
孜孜奉國，貞觀良相
精制歷律，監(jiān)修國史
房謀杜斷，運(yùn)籌帷幄
殊榮加身，身死徒悲
第四章 千秋金鑒——帝王人鏡魏征
魏征，字玄成。巨鹿人，唐朝政治家。貞觀時(shí)期任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，以直諫敢言著稱，是中國歷史上最負(fù)盛名的諫臣，享有崇高的聲譽(yù)。他被唐太宗李世民尊為雕琢“美玉”的良工、矯正己過的“人鏡”，而世人則把魏征譽(yù)為“一代名相”和“千秋金鑒”。魏征作為中國封建社會(huì)最負(fù)盛名的杰出的諫官代表，忠心輔國，犯顏直諫，獲此殊榮實(shí)在是當(dāng)之無愧。
義投瓦崗，初露崢嶸
……
第五章 憂懷天下——九全之才范仲淹
第六章 鐵面無私——公義之神包拯
第七章 絕世奇才——改革大師乇安石
第八章 真骨傲霜——曠世奇才蘇軾
第九章 清正廉潔—反腐利劍海瑞
第十章 放眼世界——民族英雄林則徐
華山驕子，關(guān)西師圣
楊震年幼喪父，但是勤奮好學(xué)，孝母撫弟，自尊自愛，自立自強(qiáng)，在家鄉(xiāng)留下了不少故事佳話。
由于父親楊寶不愿人仕為官，躲避朝廷征召，全家搬進(jìn)了華山的牛心峪，過著與世隔絕的隱居生活。楊震未成年時(shí)，楊寶就去世了。
他少年就開始耕讀之業(yè)，不僅要奉養(yǎng)年邁的母親，還要供養(yǎng)年幼的弟弟楊衡，更要研讀經(jīng)書，傳承家學(xué)。貧寒的物質(zhì)生活，惡劣的生存環(huán)境，不僅沒有奪去楊震好學(xué)上進(jìn)的志氣，反而激勵(lì)他更加刻苦用功，博覽群經(jīng)。
有一次，楊震去山上砍柴還帶著書，中午休息時(shí)，坐在一棵大樹的樹杈上看書，看到入迷時(shí)，異常興奮，以為坐在地上，立即站起來讀，結(jié)果從樹上掉了下來，摔得頭破血流。他卻不知痛疼，捧起書本繼續(xù)朗讀。楊震喜歡看書學(xué)習(xí)，已達(dá)到癡迷的程度。
楊震不僅愛好學(xué)習(xí)，而且對(duì)年老的母親、年幼的弟弟也非常關(guān)心。
每到春天，青黃不接時(shí)，家中余糧不多，楊震往往把粥菜這些較好吃的飯，奉給母親與幼弟，而自己則以野菜充饑。有一次母親有病，楊震在老中醫(yī)的指點(diǎn)下，親自到山上采藥，熬藥伺服，母親身體很快就好了。楊震少年時(shí)，好學(xué)至孝，品學(xué)兼優(yōu)的事跡，聞名鄰里。
楊震的父親楊寶，因世道太亂，無心出仕做官，專心研究《尚書》學(xué)，一生在華山牛心峪過著亦農(nóng)亦教的隱居生活。
成年后，楊震稟承父志隱居授徒，教書育人，再把自己所學(xué)所悟傳授他人。首先就教于其父楊寶所創(chuàng)辦的牛心峪學(xué)館。牛心峪位于華山仙峪的東側(cè)，該峪樹林茂密，山清水秀，環(huán)境幽雅。楊震開始收徒講課，有教無類，廣收貧寒人家的子弟，四方求學(xué)者絡(luò)繹不絕，學(xué)生最多時(shí)，達(dá)上千人，學(xué)館如市，書聲朗朗，因牛心峪學(xué)館周圍廣植槐樹，故牛心峪學(xué)館又稱槐市學(xué)館。楊震治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教書育人，以清白正直仁義為要，教風(fēng)端正，講學(xué)認(rèn)真。楊震不僅給學(xué)生傳授書本知識(shí)，還教給學(xué)生自立自強(qiáng)、自尊自愛的做人道理。他的治學(xué)精神、高尚情操被后世譽(yù)為“槐市學(xué)風(fēng)”。有人贊譽(yù)楊震的為師品德，像槐花一樣潔白無瑕。
楊震開館講學(xué)，為人師表，不僅給學(xué)生傳授書本知識(shí)，還教學(xué)生自立自強(qiáng)的做人道理，且自己以身作則。楊震擔(dān)任的教師職業(yè)，相當(dāng)于現(xiàn)在的民辦教師，既要教書，又要種地，亦農(nóng)亦教，耕讀相兼。相傳，當(dāng)時(shí)學(xué)生們看到老師既要講課，又要種地，非常辛苦，就偷偷到田里幫他種莊稼。而性格耿直的楊震為了使學(xué)生專心讀書，不要越位，過早地考慮別人的事情，就把學(xué)生幫助種的禾苗拔了，另行栽種，打消學(xué)生再產(chǎn)生耽誤學(xué)習(xí)時(shí)間，而幫助老師干活的念頭。楊震認(rèn)為耕種是老師踐行自立自強(qiáng)生活的個(gè)人行為，蘊(yùn)含著老師的榮譽(yù)和自尊。另一方面，他要讓學(xué)生明白做人，不能隨便接受別人的恩惠，要自尊、自立、自強(qiáng)的道理。自己種田供養(yǎng)母親是做兒子應(yīng)盡的本分，這是不能由他人代勞的，否則會(huì)落得不孝的罵名。楊震以實(shí)際行動(dòng)教育學(xué)生要自立自強(qiáng)，自尊自愛。
……
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