一 沒落的貴族和孤苦的幼年 孔子的祖先原是宋國(在現(xiàn)在河南、江蘇交界的地方)的貴族，如果 再往遠里說，他們還是殷代貴族的后代。孔子在臨死的時候也曾說自己是 殷人呢。
     但是，到了孔子的前三四代，由于宋國統(tǒng)治集團的內(nèi)部傾軋而逃到 魯國(在現(xiàn)在山東東南部、江蘇西北部)避難的時候，這貴族的世家是日 漸沒落了。
     孔子的父親叫紇，字叔梁，是魯國一個職位不大的武官，他很有力 氣。有一次，幾個諸侯國家去攻打一個叫信陽(在現(xiàn)在山東嶧縣南)的小 國，魯國也參加了�？准v就在魯國的軍隊中。當他們攻入倡陽城的時候，守 城的人把一種閘門放了下來，先入城的隊伍眼看就被隔斷在城里了，這時 孔紇卻用雙手把閘門一掀，掀起來了，先入城的軍隊才得以完全退出來。
    這事發(fā)生在公元前563年，離孔子出生還有十二年吶。又有一次，孔紇和 其他兩個魯國將領，率領三百武士，打退了齊國的侵擾。這事發(fā)生在公元 前556年，離孔子出生只有五年。這就是我們所僅僅知道的關于孔子父 親的事跡了。
     孔子的母親姓顏，叫徵在。當孔紇和她結婚的時候，她還很年輕，可是 孔紇已經(jīng)上了歲數(shù)了。他們的結婚是沒有經(jīng)過當時社會上所通行的完備 手續(xù)的，因此遭到了社會上的奚落。
     孔紇和顏徵在很希望得到一個兒子，他們曾在曲阜東南的尼丘山上 禱告過。后來他們生了一個男孩，便給這孩子 取名叫丘，別名仲尼。這就是后人習慣上尊 稱的孔子。“仲”是老二的意思，這說明孔紇 在和徵在結婚以前有過妻子，而且有過一個 兒子了。
     孔子生的這一年是公元前551年周 靈王二十一年，魯襄公二十二年，距現(xiàn)在有 二千五百多年的光景。
     孔子父母的結合既不十分符合當時的禮 制，而當時的禮制又特別沉重地約束著婦女， 所以孔子的母親過著不很稱心的日子。孔子也 就從小時候起，多懂得了一些人的臉色，多感受到了一些人情的冷暖，于 是養(yǎng)成一個謹慎小心的性格，很敏感，很善于應付人，并習慣于遇事有所 思索。總之，有點早熟吧。當然，由于孔子后來不斷地鍛煉，他并沒有因此 而流入孤僻和冷酷。
     可是不幸的是，孔子只有三歲，父親孔紇便亡故。他母親因為輿 論的壓迫，連丈夫埋葬的地方也一直沒有告訴過孔子。那時，他家正從陬 邑(在山東泗水縣東南)移居到魯國的國都曲阜。
     孔子小時候得不到什么臺適的玩具，他只是愛模仿祭祀，擺上小盤小 碗，學著行禮玩兒。這就是他常做的也幾乎是唯一的游戲了。
     二 孔子幼年時代的魯國文化空氣 在孔子八歲的時候，吳國那個不肯接受王位的公子季札出使各地， 到了魯國。
     季札在魯國有機會聽到魯國所特別保存著的較完備的周朝樂歌。
    那些樂歌大部分保留在現(xiàn)存的《詩經(jīng)》里，連次序也和現(xiàn)存《詩經(jīng)》中的 大致相符。這說明魯國有比較完備的文化遺產(chǎn)。
     季札是一個博學而有藝術修養(yǎng)的人，他對于聽到的樂歌都有中肯 的、深刻的批評。他聽到《周南》、《召南》兩部分樂歌時就說：“真好呵 ， 這反映出周代建國的基礎已經(jīng)有了，只是還有點草創(chuàng)的光景。其中表現(xiàn) 著勤勞，可是沒有怨意�！币院笥致牭洁嵉�(在現(xiàn)在河 南新鄭縣)的民歌，他對于鄭地民歌的批評是： “這種音樂為什么這么細弱？很有享樂的氣 氛。這個小國有些危險了。”又往下，便 聽到齊國(在現(xiàn)在山東的中部和東部)民 歌，他很滿意，說：“很舒緩，很深遠，真 是大國的氣派，這個國家的前途是不 可限量呵�！痹偻�下'是豳地民歌，秦 國民歌，魏、唐二地民歌。他說：“豳 地的民歌，愉快而不淫蕩。秦國民歌 還保持周朝原先的歌調(diào)。魏、唐兩處 的民歌，反映了儉樸而有遠慮的習 俗�！编�?shù)匾韵碌拿窀�，他是不滿意的，但因為身為外交使臣，就不好意 思多加批評了。
     他又聽了宮廷音樂《小雅》和《大雅》，也順便夸獎了幾句。他在魯 國，除了周代音樂以外，還見識到了前代的音樂歌舞。他最滿意的是相傳 為大舜樂歌的《韶》，這種音樂的樂器主要是簫。他說：“我已經(jīng)聽到并 看到最好的了，再有其他音樂，我也不想享受了c”后來孔子也是很欣賞 《韶》樂的。
     季札是中國歷史上有記載的第一個文藝批評家。就《詩經(jīng)》說，他乃 是第一個予以系統(tǒng)的批評的人。
     當季札到魯國的時候，孔子還很小，說不上立刻受到什么影響，但是 后來孔子長大了，他是很佩服這個先輩的�？鬃雍髞韺υ姼璧呐�評，也曾 采取過季札批評豳地民歌“愉快而不淫蕩”的見解而加以應用�？鬃釉� 晚年曾經(jīng)系統(tǒng)地整理過《詩經(jīng)》的樂歌，無疑是在這種重視音樂的氣氛 中得到了鼓舞，同時又是在魯國特別保有這些文化遺產(chǎn)的條件下展開了 工作的。
     魯國雖然是個小國，但文化遺產(chǎn)卻是很豐富的。并且不只在這時吳國 季札所見到的是如此，就是過了三年，晉國使臣韓宣子到魯國時，也因為 見到魯國所保存的哲學書《易象》和魯國的史書《春秋》而}光然大悟似的 說：“周代的政治法律都保存在魯國了，現(xiàn)在我才明-白周公的本領以及周 朝所以興起的緣故了�！� 孔子所牛長的魯國的文化空氣就是如此。P004-007