三、閱讀理解：閱讀短文，短文后面有若干不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一項(xiàng)來(lái)完成每一陳述。注意：供選擇的答案有時(shí)可能是對(duì)短文內(nèi)容的一個(gè)復(fù)述，有時(shí)則滿足了陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。（單項(xiàng)選擇題，10題，每題0.6分）
　　請(qǐng)開(kāi)始答題：
　　閱讀下面的一段文字，并回答后面的5道題目：
　　現(xiàn)在，我們能見(jiàn)到的最早的燈具是在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的燈具，結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了，制作也很精美。如出土的中山國(guó)古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈，已不是原始階段的燈具了，可以說(shuō)是中國(guó)燈具中的精品。在它們以前，燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，因此，燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國(guó)中晚期，有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期。
　　任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的，總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的，燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”�！冻�辭·招魂》中有：“蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些。”意思是澤蘭煉的油制作的明燭，裝飾華麗的燭臺(tái)。在周朝，“鐙”字與“登”字是通用的�！稜栄拧め屍鳌分杏小澳径怪^之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登”�？梢�(jiàn)“登”是一種叫“瓦豆”的東西。那么，瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢？瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器，其形狀是上面有一個(gè)敞口缽，底下有一個(gè)喇叭形底座，到了商朝，瓦豆的形狀發(fā)生了變化，上部的敞口缽變成直而深的腹壁，下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。
　　瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期，盛行于商周。后來(lái)不知是誰(shuí)最早在瓦豆中置一燈芯用來(lái)點(diǎn)燈，隨著時(shí)間的推移，這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中，有一種陶制細(xì)瓦豆，它最早的形狀是淺盤(pán)，平坦底，爾后逐漸演變成一種盤(pán)底中央呈乳狀突起，可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點(diǎn)火照明燈具的演化方向。因此，最初，人們把燈稱之為“鐙”也是不無(wú)道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過(guò)程——從瓦豆演變成燈�，F(xiàn)在看來(lái)，無(wú)論從文字學(xué)的角度推測(cè)，還是從瓦豆的演變發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，在我國(guó)燈的發(fā)展史上，燈恐怕就是由這種叫瓦豆（又稱陶豆）的東西演變過(guò)來(lái)的。
　　41．本文第二段引用《楚辭·招魂》中“蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些”這句話的作用是（）。
　　A.說(shuō)明在春秋時(shí)期，已經(jīng)有相當(dāng)華麗精美講究的燈具了
　　B.我們所能見(jiàn)到的最早的燈具是從戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的，從它的制作工藝來(lái)看結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了，制作也很精美
　　C.“澤蘭煉的油制作的明燭，裝飾華麗的燭臺(tái)”，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燈具已經(jīng)非常講究、華美了
　　D.用《楚辭》中的材料說(shuō)明“燈”原來(lái)與“鐙”通用
　　42．燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”，這個(gè)稱呼說(shuō)明（）。
　　A.任何一件發(fā)明都需要一個(gè)逐漸發(fā)展演變的過(guò)程
　　B.燈具不是突然產(chǎn)生的，而是由新石器時(shí)代的一種陶制食器發(fā)展演變而來(lái)的
　　C.“鐙”是早于“燈”發(fā)明出來(lái)的一種用具
　　D.“鐙”與“登”相通，是一種叫“瓦豆”的東西
　　43．對(duì)文中關(guān)于“瓦豆”內(nèi)容的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。
　　A.瓦豆是一種叫“登”的東西。它原是石器時(shí)代的一種陶制食器。后來(lái)有人在瓦豆中置一燈芯用來(lái)點(diǎn)燈，也就被演變成照明的工具了
　　B.瓦豆原始的形狀是上面有一個(gè)敞口缽，底下有一個(gè)喇叭形底座。到商朝時(shí)形狀變成了上部是直而深的腹壁，下部是帶有弦紋的高圈足
　　C.從淺盤(pán)、平坦底，演變成盤(pán)底中央乳狀突起，可以插燈芯這種形狀的變化反映出瓦豆從食器到點(diǎn)火照明的燈具的演化方向
　　D.瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期，盛行于商周，大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，演變成燈具
　　44．根據(jù)文章內(nèi)容，對(duì)其信息的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。
　　A.最早的燈是怎樣產(chǎn)生的？這個(gè)問(wèn)題是“燈”演變的關(guān)鍵，作者從考古發(fā)現(xiàn)、文字學(xué)、瓦豆的演變等角度進(jìn)行了科學(xué)分析
　　B.從作者的分析可看出，最早的“燈”可能是瓦豆，它出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期，盛行于商周
　　C.從中山國(guó)古墓出土的燈具非常精美，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)燈具的發(fā)展和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一段很長(zhǎng)的時(shí)期
　　D.有人認(rèn)為燈大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期，在此之前出現(xiàn)的瓦豆的變化過(guò)程反映出從食器到點(diǎn)火照明的燈具的演化方向
　　45．根據(jù)文章內(nèi)容，最適合作為文章標(biāo)題的一項(xiàng)是（）。
　　A.燈的發(fā)明B.古燈小史
　　C.燈具發(fā)展史D.瓦豆的功能
　　46．學(xué)習(xí)記憶是腦的高級(jí)機(jī)能，其神經(jīng)基礎(chǔ)是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的可塑性，包括神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、神經(jīng)環(huán)路和突觸連接等不同的層次水平，其中突觸是最易變的環(huán)節(jié)，也是神經(jīng)可塑性的關(guān)鍵部位。突觸可塑性的表現(xiàn)形式有兩個(gè)方面：一是突觸傳遞效能的改變；二是突觸結(jié)構(gòu)參數(shù)的變化。
　　這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（）。
　　A.突觸具有可塑性
　　B.突觸可塑性的表現(xiàn)形式
　　C.突觸是神經(jīng)可塑性的表現(xiàn)形式
　　D.學(xué)習(xí)記憶的神經(jīng)基礎(chǔ)是什么
　　47．融電子寫(xiě)作、電子編輯、電子檢索、閱讀與電傳網(wǎng)絡(luò)于一體的電子期刊網(wǎng)絡(luò)出版的興起，加快了“無(wú)紙信息社會(huì)”的進(jìn)程，從根本上改變了原有的期刊的出版模式。在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的國(guó)家，閱讀電子出版物已成為人們?nèi)粘Ｉ�活的一部分。隨著我國(guó)信息高速公路建設(shè)的推進(jìn)，電子出版也將逐漸取代傳統(tǒng)的期刊出版方式，以適應(yīng)信息社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。
　　這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。
　　A.電子期刊網(wǎng)絡(luò)出版的興起，加快了“無(wú)紙信息社會(huì)”的進(jìn)程
　　B.閱讀電子出版物將成為世界潮流
　　C.電子期刊網(wǎng)絡(luò)出版的興起對(duì)傳統(tǒng)期刊提出了新的挑戰(zhàn)
　　D.網(wǎng)絡(luò)電子期刊較傳統(tǒng)期刊更有生命力
　　48．腸腦中幾乎能找到顱腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)和控制的所有物質(zhì)，如血清素、多巴胺、谷氨酸、去甲腎上腺素、一氧化氮等。此外，腸腦中還存在多種被稱為神經(jīng)肽的腦蛋白、腦啡肽以及對(duì)神經(jīng)起顯著作用的化學(xué)物質(zhì)。顱腦面臨驚恐時(shí)所釋放出的應(yīng)激激素會(huì)沖擊胃臟發(fā)生痙攣；驚恐又引起交感神經(jīng)影響腸腦的血清素分泌量。應(yīng)激激素的過(guò)分刺激還會(huì)導(dǎo)致腹瀉。當(dāng)情緒壓抑時(shí)，食管神經(jīng)受到高度刺激會(huì)感到吞咽困難；顱腦釋出的應(yīng)激激素還會(huì)改變胃臟與食管間的神經(jīng)功能，導(dǎo)致胃灼熱。
　　對(duì)以上文字理解正確的一項(xiàng)是（）。
　　A.顱腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)和控制的絕大部分物質(zhì)存在于腸腦之中
　　B.顱腦依賴腸腦中的絕大部分物質(zhì)進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)和控制活動(dòng)
　　C.腸腦中具有與顱腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)和控制所需相同的絕大部分物質(zhì)
　　D.腸腦中所有的物質(zhì)與顱腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)和控制的物質(zhì)幾乎相同
　　49．服裝文化所指的就是服裝的文化贈(zèng)加值與文化特色，其中包括服裝的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、造型、款式、元素、商標(biāo)、廣告等等。
　　這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（）。
　　A.服裝文化包括很多方面
　　B.服裝文化內(nèi)涵豐富
　　C.服裝文化的內(nèi)涵與外延
　　D.服裝文化應(yīng)用面很廣泛
　　50．這部穿越小說(shuō)由于描繪了好幾個(gè)時(shí)空的變換，穿插了幾段不同時(shí)期的故事情節(jié)等等，因此顯得結(jié)構(gòu)松散，加上主要人物幾易姓名，這一點(diǎn)到最后才交代，因此讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦，閱讀時(shí)往往覺(jué)得混亂。
　　下列理解有誤的一項(xiàng)是（）。
　　A.讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦是因?yàn)樾≌f(shuō)的結(jié)構(gòu)松散
　　B.小說(shuō)在最后才交代此書(shū)的結(jié)構(gòu)松散
　　C.描繪好幾個(gè)時(shí)空的變換，穿插了幾段不同朝代的故事情節(jié)導(dǎo)致讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦
　　D.主要人物幾易姓名的事情在最后才交代
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