曇鸞(476~542),南北朝時(shí)代北魏高僧,凈土宗創(chuàng)始人之一。山西雁門(mén)人,少年出家,苦節(jié)力學(xué),精通諸經(jīng),尤其對(duì)龍樹(shù)一系的《中論》、《百論》、《十二門(mén)論》、《大智度論》及佛性學(xué)說(shuō)深有研究。后因求長(zhǎng)生之法,往江南訪陶弘景,得《仙經(jīng)》十卷,并與梁武帝談?wù)摲鸱ǎ艿綐O高的禮遇。北歸途經(jīng)洛陽(yáng),遇印度僧菩提流支,從受《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》,乃盡棄仙學(xué),專修凈土。師兼通內(nèi)外典籍,四眾欽服,東魏孝靜帝尊之為“神鸞”,敕住并州大寺,后住汾州玄中寺,弘闡念佛法門(mén)。曇鸞法師現(xiàn)存著作有《往生論注》兩卷,及《略論安樂(lè)凈土義》、《贊阿彌陀佛偈》。印光法師盛贊其所著《往生論注》“妙絕古今”,稱其“上繼匡廬,下啟天臺(tái)、西河、長(zhǎng)安等”,在中國(guó)凈土宗發(fā)展史上占有重要的地位。
道綽(562~645),唐代高僧,凈土宗創(chuàng)始人之一。俗姓衛(wèi),并州汶水人。十四歲出家,習(xí)《大般涅槃經(jīng)》,曾開(kāi)講二十四遍。后移住玄中寺,繼承曇鸞法師的凈土思想,講《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》二百余遍,廣勸信眾稱名念佛,注重實(shí)修,感化甚廣。貞觀年間,善導(dǎo)曾依之修學(xué),后入長(zhǎng)安弘揚(yáng)凈土,成為一代祖師。道綽法師著作有《安樂(lè)集》兩卷,廣引經(jīng)論,勸歸凈土。
點(diǎn)校者張景崗,中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)碩士,原華北電力大學(xué)教師,現(xiàn)專職從事佛經(jīng)點(diǎn)校整理工作,經(jīng)其點(diǎn)校整理的佛教書(shū)籍在佛教內(nèi)部及網(wǎng)上廣泛流通。
目錄
曇鸞法師
無(wú)量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注卷上
無(wú)量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注卷下
略論安樂(lè)凈土義
贊阿彌陀佛偈
[附]傳記文獻(xiàn)八種
道綽法師
安樂(lè)集卷上 目錄
曇鸞法師
無(wú)量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注卷上
無(wú)量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注卷下
略論安樂(lè)凈土義
贊阿彌陀佛偈
[附]傳記文獻(xiàn)八種
道綽法師
安樂(lè)集卷上
安樂(lè)集卷下
[附]傳記文獻(xiàn)五種
附錄
無(wú)量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈…………………………………婆藪槃?lì)^菩薩
依經(jīng)明五種增上緣義…………………………………………………善導(dǎo)
西方要決釋疑通規(guī)……………………………………………………窺基
游心安樂(lè)道……………………………………………………………元曉
念佛鏡…………………………………………………………道鏡、善道