蘇穆編著的《猶太人智慧全書（精）》內(nèi)容介紹：猶太民族是世界歷史上最會經(jīng)商的民族。這個民族的人們四處流散、備受迫害，卻一次又一次地以“富人”的形象出現(xiàn)，他們像是天然優(yōu)良的造幣機(jī)器。對這個民族，歷代統(tǒng)治者排斥它、剝奪它，但在經(jīng)濟(jì)困境中，又不得不依賴它。這是為什么？這個曾經(jīng)漂泊的邊緣民族，崛起在世界民族之林，成為一股不可忽視的經(jīng)濟(jì)力量。它的影響無處不在，這源自于猶太人的經(jīng)商智慧。
猶太人的格言說：“山峰永不相遇，而人卻時時相逢�！豹q太人非常重視人際關(guān)系，重視處世的智慧，他們相信：人的專業(yè)本領(lǐng)往往只能帶來一種機(jī)會，而處世智慧則可以帶來百種干種機(jī)會；專業(yè)本領(lǐng)只能利用自身能量，而處世智慧則可使你利用外界的無限能量。
猶太人對家庭教育的高度重視，是猶太人獲得如此巨大成就的根本原因。重視親子教育，是猶太民族最為突出的優(yōu)良傳統(tǒng)。猶太民族將知識和智慧視為自己真正能掌握的財富，他們有著虔誠的求知好學(xué)精神，不僅嚴(yán)于律己，而且將學(xué)習(xí)、生活、做人、經(jīng)商等各個方面的智慧精華教給他們的孩子。猶太人的教育不但使猶太人精明、富有，而且還使猶太人不營流落于世界任何一個地方，都能如魚得水般地開創(chuàng)他們的事業(yè)。獨(dú)到的家庭教育造就了無數(shù)精英，熔鑄了民族之魂，托起了美好希望。
《猶太人智慧全書（精）》是一本通俗讀物。
蘇穆編著的《猶太人智慧全書（精）》對《塔木德》、《財箴》和《諾未門》中浩若煙海的智慧進(jìn)行了歸納和總結(jié)，將其分為三個類別：經(jīng)商智慧、處世智慧和教育智慧，堪稱一部有關(guān)猶太人智慧的百科全書，全面揭示了猶太人的思維方式、致富策略、處世哲學(xué)以及教育方法，書中沒有泛泛的理論講述，而是從頭到尾都由引人人勝的有關(guān)猶太人的故事所組成，故事所要表達(dá)的思想直接、鮮明地體現(xiàn)了猶太人獨(dú)特的智慧。經(jīng)過時間的歷練和成功的實(shí)踐，這些智慧已經(jīng)成為全世界各民族公認(rèn)的寶貴精神財富，億萬人通過學(xué)習(xí)這些智慧而從中受益。
卷一 猶太人的經(jīng)商智慧
猶太商人的生意經(jīng)
第一章 賺錢是商人的天職——猶太商人生意經(jīng)一：樹立起正確的金錢觀
金錢是現(xiàn)實(shí)的上帝
金錢無貴賤之分
現(xiàn)金至上
賺錢天經(jīng)地義
賺錢是游戲
別把硬幣不當(dāng)錢
看緊你的錢包
有錢不置半年閑
第二章 做一個令人刮目相看的商人——猶太商人生意經(jīng)二：練就一身超人的本領(lǐng)
亮出你的個性
每一步都朝目標(biāo)走過去
頭腦中要有強(qiáng)烈的賺錢富裕意識 卷一 猶太人的經(jīng)商智慧
猶太商人的生意經(jīng)
第一章 賺錢是商人的天職——猶太商人生意經(jīng)一：樹立起正確的金錢觀
金錢是現(xiàn)實(shí)的上帝
金錢無貴賤之分
現(xiàn)金至上
賺錢天經(jīng)地義
賺錢是游戲
別把硬幣不當(dāng)錢
看緊你的錢包
有錢不置半年閑
第二章 做一個令人刮目相看的商人——猶太商人生意經(jīng)二：練就一身超人的本領(lǐng)
亮出你的個性
每一步都朝目標(biāo)走過去
頭腦中要有強(qiáng)烈的賺錢富裕意識
善于從一點(diǎn)一滴積累財富
學(xué)識淵博才能做大生意
掌握多種語言，多多益善
把數(shù)字運(yùn)用到每一個商業(yè)活動中
除了自己誰都不可輕信
經(jīng)常自我反省讓自己更成熟
用腦袋去賺錢
第三章 經(jīng)商本領(lǐng)出自磨煉——猶太商人生意經(jīng)三：在逆境中打磨自己的心志
敢于給失敗迎頭一擊
堅持下去，必能獲得大收益
不怕失敗，就怕不會總結(jié)它
逆境能把自己推向更高的起點(diǎn)
一切勝利皆始于個人求勝的意志和信心
保持警覺，適時變化，敢于撤退
把錯誤和偶然也變?yōu)樨敻?br />事情看似無望也要再試一次
第四章 靠溝通技巧征服客戶的心——猶太商人生意經(jīng)四：掌握有效溝通的技巧
每時每刻都向外界推銷自己
學(xué)會贊美對方的優(yōu)點(diǎn)
真誠和友善是最管用的說服本領(lǐng)
不要向別人要求自己也不愿做的事
好脾氣讓你經(jīng)商受益
談判時要摸清對方底細(xì)
不怕麻煩，不知道就詢問
不要讓仇恨的怒火燒傷自己
和氣生財
第五章 善于和競爭對手比巧智——猶太商人生意經(jīng)五：在聰明智慧上巧勝對手
只要是合法的生意都能做
經(jīng)營吃的生意永不賠本
女人是天生的消費(fèi)者
做生意要善于投其所好
名牌產(chǎn)品高價出售
不放過多賺1美元的機(jī)會
敢于爭奪市場，又要善于開辟市場
不斷創(chuàng)新開辟新財源
利益面前巧變臉
“無中生有”法則
欲取之，先予之
78：22法則
第六章 在朋友身上找財路——猶太商人生意經(jīng)六：善用人緣開辟財源
只要有人緣就必定有財源
微笑能給人一種良好的印象
耐心傾聽對方的意見j
大聲喊出對方的名字
交際需要圓融的批評技巧
捐資公益做善事，聲名永存
養(yǎng)成熱情主動地幫助他人的習(xí)慣
控制好爭強(qiáng)斗勝的個性
第七章 經(jīng)商必須守住底線——猶太商人生意經(jīng)七：誠實(shí)守信，靈活運(yùn)用法律
人無信則不立
每一次生意都要保持警惕
合同是與神簽訂的契約
訂合同要防止存有漏洞
善于利用法律為自己服務(wù)
合法避稅，絕不漏稅
國籍也是商品
第八章 學(xué)會把時機(jī)貨幣化——猶太商人生意經(jīng)八：如果良機(jī)不在，就自創(chuàng)良機(jī)
用智慧創(chuàng)造機(jī)會和財富
有頭腦的人善于發(fā)現(xiàn)致富良機(jī)
一旦看準(zhǔn)就敢于大膽行動
果斷決策抓住瞬間的機(jī)會
經(jīng)商要具備很強(qiáng)的投機(jī)意識
與風(fēng)險“親密接觸”
機(jī)遇：一念定乾坤
猶太商人的口才攻略
第一章 用智語攻穿對方心理防線——猶太商人口才攻略一：心與心的較量最能顯本領(lǐng)
從對方最熱心的話題切人
在對方的虛榮心上下工夫
做到讓對方同情你的處境
不妨在對方的自尊心上撒點(diǎn)胡椒面
要讓對方產(chǎn)生惺惺相惜之感
把對方的信心鼓動起來
一點(diǎn)一點(diǎn)磨掉對方的逆反心
第二章 用巧語牽引對方的思維跟我走——猶太商人口才攻略二：比一比誰手中的牌更厲害
先讓顧客進(jìn)來參與，再慢慢談生意
表面上附和，暗地里誘導(dǎo)
啟發(fā)顧客在兩種方案中選擇
一步一步地誘“敵”深入
一千句話不抵一次示范更具誘惑力
話中設(shè)置懸念吊起對方好奇心
第三章 憑暗語摸透對方的心理——猶太商人口才攻略三：你不偵察別人，別人偵察你
用問題作為探路的石子
刺探出顧客的品位和購買需求
琢磨對方的弦外之聲和未盡之言
挖掘出顧客的真正需求點(diǎn)
用假設(shè)性的話語進(jìn)行試探
找出誰是真正的購買決定者
第四章 給自己拉上一道帷幕——猶太商人口才攻略四：真假交錯暗中逼近目的
巧妙制造立場上的錯覺
不知不覺與對方糾纏在一起
說個故事給顧客聽
制造假象使對方麻痹松懈
無中生有制造危機(jī)意識
善用減壓技巧讓對方欣然應(yīng)允
施放煙霧誘使對方判斷錯誤
利用價格的懸殊讓顧客“占便宜”
第五章 口頭上一定要蓋過對手——猶太商人口才攻略五：在氣勢上把對方給鎮(zhèn)住
利益是最好的進(jìn)攻武器
搶先一步堵住顧客的反對意見
自身的優(yōu)勢就是最大的籌碼
軟硬兼施：石頭繩子一起用
配合周圍環(huán)境借勢進(jìn)攻
抓住對方的缺陷發(fā)起猛攻
用激烈的言行擾亂對方的思維
悄悄使用時間的無形壓力
抓住交易的關(guān)鍵準(zhǔn)確利索地說服
后退一小步方能前進(jìn)一大步
第六章 善于擺脫對手的控制——猶太商人口才攻略六：千萬別讓自己陷入不利境地
破解對方的數(shù)字陷阱
識破對方的假出價陷阱
靈活應(yīng)變，扭轉(zhuǎn)劣勢
以毒攻毒拆穿對方的平臺
不讓對方亂了自己的方寸
控制住話語權(quán)和談話場面
巧妙周旋避開對方的鋒芒
敢于撤退，該放手時就放手
第七章 直的不通就拐個彎——猶太商人口才攻略七：頭腦靈活，就不會有死路
談不下去干脆換個話題
東方不亮就讓西方亮
讓客戶自己說服自己
免費(fèi)給客戶一點(diǎn)甜頭嘗嘗
故意裝作不在乎的樣子
用幽默的談吐打破僵局
猶太商人的推銷細(xì)節(jié)
第一章 推銷的實(shí)質(zhì)就是推銷自己——猶太商人推銷細(xì)節(jié)一：具備過硬的自我推銷素質(zhì)
言談舉止要流露出充分的自信
把外表風(fēng)度的美留在顧客的心里
用優(yōu)良的態(tài)度換取客戶更大的回報
相信自己的商品是最好的商品
把信譽(yù)當(dāng)作自己的一筆重要資產(chǎn)
面對失敗要有重振旗鼓的勇氣
第二章 每一步都清楚自己在做什么——猶太商人推銷細(xì)節(jié)二：制訂明晰有序的行動步驟
制訂一個切實(shí)可行的推銷目標(biāo)
為目標(biāo)制訂有效的行動計劃
推銷前詳盡地調(diào)查客戶資料
必須預(yù)先設(shè)計好對付競爭對手的方案
敢于用較長的時間準(zhǔn)備大生意
高效地安排和利用你的時間
第三章 把東西賣給盡可能多的人——猶太商人推銷細(xì)節(jié)三：構(gòu)建強(qiáng)大的客戶資源網(wǎng)絡(luò)
拓展客戶群是推銷的第一工作
善于在陌生人當(dāng)中尋找你的貴人
充分利用你的親友團(tuán)來幫助你推銷
盡一切可能通過社交打開局面
敢于利用有影響力的客戶
顧客不分貴賤，切莫以貌取人
第四章 與客戶面對面愉快地交流——猶太商人推銷細(xì)節(jié)四：保證拜訪過程暢通無阻
用漂亮的開場白打開訪談局面
用熱情換取客戶的信任和好感
找一個有趣的話題把談話繼續(xù)下去
多問幾個問題尋找成功突破口
謹(jǐn)防在看似無關(guān)的小事上摔跟頭
為下一次再訪做點(diǎn)鋪墊
第五章 用耳朵比用嘴巴得到的好處更多——猶太商人推銷細(xì)節(jié)五：洗耳恭聽比能言善辯更具威力
不僅能言善辯，更要洗耳恭聽
真誠聆聽顧客心聲更能說服顧客
不露痕跡地配合才顯出最高明的聆聽
在聆聽中捕捉顧客的購買信息
善于排除聆聽過程中的障礙
第六章 用提問得到你想知道的答案——猶太商人推銷細(xì)節(jié)六：善于用話套話，巧妙加以引導(dǎo)
提問越多雙方的誤解就越少
用提問把握談話的優(yōu)勢
問到點(diǎn)子上可以有效提高成交幾率
聰明人會用最恰當(dāng)?shù)奶釂柦鉀Q問題
提問要準(zhǔn)、快、變，才能大奏奇效
卷二 猶太人的處世智慧
第一章 首先做一個生活的智者——猶太人處世智慧一：會生活的人才能取得長久的成功
過有節(jié)制的生活
舌頭是善惡之源
擁有自己的一份強(qiáng)過擁有別人的九份
勿盜竊時間
光明總在黑暗后
做一個會享受生活的人
笑是風(fēng)力，哭是水力
第二章 重視知識和教育——猶太人處世智慧二：知識是永遠(yuǎn)的財富
讀書自有妙用
萬事教育為先
知識是永遠(yuǎn)的財富
學(xué)校在，猶太民族就在
商人也要學(xué)識淵博
教師是民族的精神領(lǐng)袖
智慧是財富之源
活到老，學(xué)到老
第三章 把握自我是成功的起點(diǎn)——猶太人處世智慧三：世界上你唯一能把握的只有自己
做自己命運(yùn)的主人
唯我可信
超越自我
善待自己
只拿屬于自己的
謙卑是最高尚的道德
做幽默的人
第四章 與人交往是人生價值的體現(xiàn)——猶太人處世智慧四：以待己之心待人
愛人如愛己
不要嫌貧愛富
借錢，就是為自己樹敵
無朋友，毋寧死
慈善乃公義
第五章 善待婚姻和家庭——猶太人處世智慧五：幸福的家庭是人生成就的重要部分
尊重女性
好女人是一所學(xué)校
孝敬父母是天職
培養(yǎng)孩子的財商
卷三 猶太人的教育智慧
第一章 生存教育：沒了生命，一切免談
迦太基博物館的魔鬼下棋圖——品，才能懂得苦難的甜
告訴他世界是不公平的——要懂得自救
“第一商人”的抗8級地震式管理模式——根植危機(jī)意識
洛克菲勒：我不是你永遠(yuǎn)的船長，要靠自己的雙腳走路
“經(jīng)常申訴，令人厭惡的家伙”——學(xué)索羅斯堅持
策略性競爭——讓勝利不費(fèi)吹灰之力
世上無難事，只怕有心人——猶太人制勝術(shù)
搜索機(jī)會——美國無線電工業(yè)巨頭的提示
即使明天是末日也不要放棄今天
啟發(fā)孩子，讓他自己找答案
自己的事情自己做，獨(dú)生子也不例外
冒險沖鋒，讓膽小和懦弱無處藏身
一勤治百病I
真誠、大度——猶太人的待客之道
講衛(wèi)生——保持身體的潔凈
飲食，生命的第一要義
第二章 學(xué)習(xí)教育：猶太人獨(dú)步世界的快捷方式
學(xué)者的地位高于國王，教師比父親更重要
潛能遞減誰之過——早教勢在必行
興趣第一——科學(xué)家、政治家的成功感言
樹大自然直——前提是習(xí)慣把關(guān)
懶驢推磨——沒目標(biāo)將一事無成
猶太人的高效學(xué)習(xí)法
讀101遍要比讀100遍好——有效記憶
站在對岸才能獨(dú)立思考——希伯來的箴告
專注——天才的充分加必要條件
安裝創(chuàng)新方程式——徹頭徹尾洗腦
懷疑——智慧的精髓，創(chuàng)新的內(nèi)核
成功=刨根問底地探求問題
想象需要空間才能自由呼吸
不是只有鑰匙才能開門，石頭也可以
盲人點(diǎn)燈——學(xué)會轉(zhuǎn)換思維
第三章 品質(zhì)教育：猶太人精彩人生的穩(wěn)壓器
謙虛，猶太美德中的NO1
最強(qiáng)大的力量來自反省
心中永存希望之光
履行契約，兌現(xiàn)最初的承諾
愛“鄰人”，就像愛自己那樣
憎惡罪，而不憎恨人——猶太式的寬容
留一片莊稼給他人—感恩
孝敬父母、兄友弟恭——不渝的美德
善意施恩，不要忽視別人的自尊
兩只耳朵，一張嘴巴——多聽少說
微笑——最好的社交通行證
幽默，一種不可或缺的喜劇交際藝術(shù)
遠(yuǎn)離謠言，莫讓舌頭操縱了心
跟狗玩，就會有跳蚤上身——正確選擇朋友
入鄉(xiāng)隨俗，才能和他人打成一片
輕信他人，會讓自己吃虧
1+1+1>3——合作，尋求他人的幫助
猶太版的“己所不欲，勿施于人”
乞丐的襯衫里也有珍珠——別輕視任何人
第四章 追本溯源：教育讓猶太人成為世界寵兒
是誰拯救了愛因斯坦——“縱容”與眾不同
比爾·蓋茨為何成為神話——做“腦力體操”
不可思議的“股神”巴菲特一自信才能所向披靡
首個億萬巨富洛克菲勒——神奇的“鏡面效應(yīng)”
為何馬克思能成為偉大的導(dǎo)師——給他放手的愛
“精神分析學(xué)之父”弗洛伊德——激發(fā)榮譽(yù)感
世界級畫家畢加索——給“白癡”和“怪異”找個理由
音樂詩人門德爾松一再好的種子也要精心培育
強(qiáng)國富民大揭秘：教育是唯一途徑
你的孩子患上“缺乏父愛綜合征”了嗎
猶太教育家曼德：身為母親，你沒有理由逃避教育
布里丹的驢子知道該吃哪捆草——教育要懂得因材施教
不要大包大攬——責(zé)任是猶太人心中的使命
從大腦嚴(yán)重?fù)p傷到樂隊(duì)指揮——不放棄教育才能出現(xiàn)奇跡
營造良好家庭氛圍的孩子更容易成功
錢對猶太人來說，絕不僅止于財富的意義。錢居于生死之間，居于他們生活的中心地位，是他們事業(yè)成功的標(biāo)志。這樣的錢必定已具有某種“神圣性”。錢本來就是為應(yīng)付那些最好不要發(fā)生的事件而準(zhǔn)備的，錢的存在意味著這些事可以避免發(fā)生。所以賺錢、攢錢并不是為了滿足直接的需要，而是為了滿足對安全的需要！至今在猶太人家庭中還有一種習(xí)慣，留給子女的財產(chǎn)至少不應(yīng)該比自己繼承到的財產(chǎn)少。這種心愿代表著猶太人對后輩的祝福。
猶太人的長期流散，使他們不可能鄙視金錢。因?yàn)槊慨?dāng)形勢緊張，他們重新踏上出走之路時，錢是最便于他們攜帶的東西，也是他們保證自己旅途中生存的最重要物品。
猶太人的寄居地位，也使他們不可能鄙視錢。因?yàn)樗麄冊瓉砭褪怯缅X才買下了在一個國家中生存的權(quán)利。猶太人繳納的人頭稅和其他特別稅，名堂之多、稅額之重，也是絕無僅有的。“猶太人若非自己在財政方面的效用，早就被消滅殆盡了�！边@是猶太人與非猶太人之間為數(shù)不多的共識之一。
猶太人在歷史上數(shù)次慘遭滅國之禍，他們被迫流亡世界各個國家。猶太人要想在當(dāng)?shù)厣婢捅仨氁U納各種高額的稅金和說不清楚的捐稅，甚至他們?nèi)粘Ｉ钪械囊慌e一動都要受制于他們所納的捐稅。信奉同一宗教的人一起祈禱要納稅，結(jié)婚要納稅，生孩子要納稅，連給死者舉行葬禮也要納稅。假如他們少繳了什么稅金，立即就會遭到驅(qū)逐和屠殺。
猶太人的四散分布，也使他們不可能鄙視錢。因?yàn)殄X是他們相互之間彼此救濟(jì)的最方便的形式。猶太人的長期經(jīng)商傳統(tǒng)，也使他們不可能鄙視錢。因?yàn)楸M管錢在別人那里只是媒介和手段，但在商人那里，錢永遠(yuǎn)是每次商業(yè)活動的最終爭取目標(biāo)，也是其成敗的最終標(biāo)準(zhǔn)。
猶太人對金錢幾乎到了頂禮膜拜的程度。在兩千多年的流浪歷史中，他們只能在異國他鄉(xiāng)寄居生存。他們唯一能掌握的便是通過商業(yè)經(jīng)營而賺來的錢。金錢在這個世界上無疑成了萬能的“上帝”。它不但給猶太人生存的機(jī)會，而且能為猶太人爭得權(quán)利和地位。
他們流浪到各地，可以說沒有權(quán)利、沒有地位、沒有尊嚴(yán)，但是他們有錢。有了錢，他們就獲得了統(tǒng)治者眼里的價值，也就獲得了自己生存的條件。只有金錢可以給他們提供一點(diǎn)保護(hù)，讓他們感覺到安全。當(dāng)他們遭到各地統(tǒng)治者驅(qū)逐的時候，金錢就可以換取別人的收留和保護(hù)；當(dāng)當(dāng)?shù)厝税l(fā)起反猶暴亂的時候，他們就可以用金錢賄賂而求得一條生路；他們外出做生意的時候遭到土匪的搶劫，錢可以贖回他們的性命。錢是猶太人必不可少的東西。金錢對于猶太人來說，是他們能看得見的、摸得著的、實(shí)實(shí)在在的“上帝”，是可以永遠(yuǎn)保護(hù)自己，讓自己平安的“上帝”。金錢，讓世間的權(quán)勢們都匍匐在他們的腳下，讓猶太人真正地能夠站立起來，重新獲得世人對他們的尊敬。
不論在古代還是現(xiàn)代，金錢在社會中的作用是不可以低估的。猶太人這樣說：“富親戚是近親戚，窮親戚是遠(yuǎn)親戚。”猶太人的歷史一再地驗(yàn)證了這個事實(shí)。當(dāng)他們沒有金錢的時候，就處于社會的底層，人們都看不起他們，他們走到哪里都會受到凌辱和壓迫。而等到他們有了錢，就可以和貴族平起平坐，讓人們對他們欽慕和妒忌不已。
猶太人終于認(rèn)識到了：在社會中，沒有錢的人注定是可憐的人，而要獲得尊嚴(yán)和尊敬就必須有錢。
二戰(zhàn)后，在駐日本的聯(lián)合國君某司令部里，猶太士兵總是無端地受到多方的歧視，根本沒有尊嚴(yán)可談。有個叫威爾遜的猶太人，由于他的軍銜低微，因此更是受到白人士兵和高級軍官們的歧視。大家都看不起他，背地里經(jīng)常議論他，他也飽嘗了人們對他的各種侮辱。但是他擁有猶太人智慧的頭腦。一開始他口袋里也沒有錢，他就省吃儉用，積攢一小筆錢，然后他就把這筆錢借貸出去。在白人士兵里花錢大手大腳的現(xiàn)象很普遍，他們總是等不到發(fā)薪水的時候，就囊中羞澀了。他們看到威爾遜有錢，就迫不及待地向他借。
威爾遜就借錢給他們，同時還要求他們在一個月內(nèi)還清，且附帶高額的利息，但是那些士兵們早就管不了那么多了。威爾遜收到這些利息之后總是繼續(xù)攢起來再借貸給那些士兵們。對于沒有錢可還的人，威爾遜就讓他們把他們自己的一些值錢的東西做抵押，然后再高價賣出去。這樣，過了不多久，威爾遜就過上了富裕的生活。他還買了兩部車和別墅，他變成了士兵里面的“大款”。這些待遇即使是高級軍官也未必可以享受得到。那些經(jīng)常過山窮水盡、灰頭土臉日子的白人士兵，對威爾遜趾高氣揚(yáng)的樣子再也沒有了。他們對威爾遜驚羨不已。
威爾遜用自己的富有為自己贏得了尊嚴(yán)。
金錢不僅僅可以購買尊嚴(yán)，還可以購買你所能想像得到的很多東西，這些東西都和金錢有關(guān)系。有了金錢，你就擁有了大家仰慕的生活方式，有了大家對你的恭維和羨慕；你還有了發(fā)言的權(quán)利，“富有的愚人的話人們會洗耳恭聽，而貧窮的智者的箴言卻沒有人去聽”。在今天，金錢已經(jīng)是成功的標(biāo)志和人生價值的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，在一些人的眼里甚至已經(jīng)成為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
猶太人認(rèn)為金錢是上帝給的禮物，是上帝給人以美好人生的祝福。他們對金錢的熱愛不僅僅局限于現(xiàn)實(shí)生存的需要，而是一種精神的寄托，更是實(shí)現(xiàn)美好人生的必需的手段和工具。
簡言之．金錢成為猶太人現(xiàn)實(shí)的上帝。
下面來看看金錢這位現(xiàn)實(shí)的“上帝”是如何一次又一次地救贖猶太人的。
由于歷史和宗教的原因，猶太人的命運(yùn)始終處于風(fēng)雨飄搖之中。在遭受異族排擠時，在面I臨反猶分子的血腥殺戮時，他們不止一次地“請”出了“錢”——這位現(xiàn)實(shí)的“上帝”。這時，我們或許能明白猶太商人不惜一切賺錢的真正原因了。對他們來說，賺錢就是為了生存。
在歷史上，金錢曾多次充當(dāng)了猶太人的“保護(hù)神”。17世紀(jì)的荷蘭是一個典型的資本主義國家。當(dāng)時，荷蘭已經(jīng)一方面擺脫了西班牙的軍事政治統(tǒng)治，另一方面擺脫了宗教的干涉和紛爭。工商業(yè)尤其是商業(yè)發(fā)展很快，它的資本總額比當(dāng)時歐洲其他所有國家的資本總額還要多。
1654年9月，一艘名為“五月花”的航船由巴西抵達(dá)荷屬北美殖民地的一個小行政區(qū)——新阿姆斯特丹。這里屬于荷蘭西印度公司的前哨陣地。
“五月花”為北美帶來了第一個猶太人團(tuán)體——23個祖籍為荷蘭的猶太人，他們是為了逃避異端審判而來到新阿姆斯特丹的。但當(dāng)他們筋疲力盡地抵達(dá)這里時，出于宗教偏見，當(dāng)?shù)氐男姓L官彼得施托伊弗桑特卻不允許他們留在當(dāng)?shù)�，而是要他們繼續(xù)向前航行，并呈請荷蘭西印度公司批準(zhǔn)驅(qū)逐這些猶太人。
但是，施托伊弗桑特沒有想到，當(dāng)時的荷蘭已不是中世紀(jì)的荷蘭，猶太人也不是毫無權(quán)力和任人宰割的。這些新來的猶太人一方面據(jù)理力爭，一方面設(shè)法與荷蘭西印度公司中的猶太股東取得了聯(lián)系。在猶太股東，也就是施托伊弗桑特的“雇主”的有力干預(yù)下（荷蘭西印度公司對猶太股東的依賴遠(yuǎn)甚于對施托伊弗桑特的依賴），這個小行政區(qū)的行政長官不得不收回成令，準(zhǔn)許猶太人留下，但保留了一個條例：猶太人中的窮人不得給行政區(qū)或公司增加負(fù)擔(dān)，應(yīng)由他們自己設(shè)法救濟(jì)。這個條件對猶太人來說毫無意義，因?yàn)樽源罅魃⒁詠�，猶太人就沒有向基督教會乞討過。他們有足夠的能力照顧好自己。這些猶太人就此定居下來，并且建立了北美洲第一個猶太社團(tuán)。以后，這里發(fā)展成了北美洲最大的猶太居住區(qū)。
猶太人用錢買生存的例子還有：
埃塞俄比亞猶太人自稱“貝塔以色列”意為“以色列之家”。為了讓這些埃塞俄比亞猶太人返回家園，以色列政府在埃塞俄比亞政府不肯放猶太人出境的情況下，設(shè)法打通了同埃塞俄比亞毗鄰的蘇丹的關(guān)系，讓猶太人先通過邊境到達(dá)蘇丹，然后再由蘇丹返回以色列。
而蘇丹政府當(dāng)時是敵視以色列的，為了讓其同意以色列接運(yùn)埃塞俄比亞猶太人，以色列政府采用了贖買的方式。以色列一方面請求美國向蘇丹提供高達(dá)數(shù)億美元的財政援助，一方面也以差不多3000美元一人的費(fèi)用，向蘇丹支付了6000萬美元的贖金。資金來源于世界各地猶太人的捐款。
這次行動被稱為“摩西行動”，共有一萬多名猶太人被接回以色列。由于行動是在蘇丹政府默許的情況下進(jìn)行的，不能做得過于公開。在這個關(guān)鍵時刻，以色列政府得到了一個真正的猶太商人、比利時的百萬富翁喬治米特爾曼的大力協(xié)助。
米特爾曼擁有一個航空公司——跨歐洲航空公司，其飛行員和機(jī)組人員因?yàn)槊磕赀\(yùn)送去麥加朝拜者，所以對蘇丹首都喀土穆的機(jī)場情況非常了解。米特爾曼同意將公司的飛機(jī)交由以色列政府自由支配，并對此事保密。P4－6
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