《湛廬文化：超級(jí)合作者》是一部洞悉人類社會(huì)與行為的里程碑式科普著作。作者馬丁·諾瓦克從生物學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等多學(xué)科角度出發(fā)，深入剖析并闡述了生物之間“合作”得以達(dá)成的五種機(jī)制——直接互惠、間接互惠、空間博弈、群體選擇以及親緣選擇。同時(shí)極具洞見地指出，合作是繼突變和自然選擇之后的第3個(gè)進(jìn)化原則。
《湛廬文化：超級(jí)合作者》從博弈論之囚徒困境入手，生動(dòng)展現(xiàn)了自達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論以來(lái)，生物學(xué)和進(jìn)化動(dòng)力學(xué)最重要、也最激動(dòng)人心的進(jìn)展。作者認(rèn)為，借助于“合作”的力量，組織的建設(shè)者和管理者可以收獲更強(qiáng)勁的團(tuán)隊(duì)凝聚力，人類社會(huì)可以達(dá)成更大化的長(zhǎng)期利益，比如解決環(huán)境污染、應(yīng)對(duì)氣候變化、消除饑荒、突破癌癥治療等方面，從而更好地共存于這個(gè)偉大的地球上，讓基因得以延續(xù)。
湛廬文化出品。
新時(shí)代的達(dá)爾文、明星科學(xué)家馬丁·諾瓦克24年前沿研究之集合，創(chuàng)立第3進(jìn)化原則，破解人類合作之謎，洞悉人類社會(huì)與行為。
著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、北京大學(xué)教授汪丁�。徽憬髮W(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、博士生導(dǎo)師葉航；哈佛大學(xué)教授，社會(huì)生物學(xué)奠基人愛德華·威爾遜；哈佛大學(xué)心理學(xué)教授，語(yǔ)言和認(rèn)知學(xué)家史蒂芬·平克；康奈爾大學(xué)數(shù)學(xué)教授，動(dòng)力系統(tǒng)理論和復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)理論科學(xué)家史蒂芬·斯托加茨，聯(lián)袂推薦。
作者馬丁·諾瓦克從囚徒困境入手，詳細(xì)分析了“合作”的5個(gè)進(jìn)化機(jī)制及多條博弈策略（如以牙還牙、贏定輸移），進(jìn)而轉(zhuǎn)入探討基因群落、細(xì)胞社會(huì)以及螞蟻社會(huì)，并最終揭示出合作對(duì)于人類社會(huì)的巨大意義：我們?nèi)祟愂浅?jí)合作者，只有通力合作才能拯救我們共同的家園。
馬丁·諾瓦克指出，與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)相比，合作意識(shí)似乎是人類的直覺或本能。同時(shí)他與與北京大學(xué)博士后研究員伏鋒的合作研究表明，與本土之內(nèi)的移民相比，來(lái)自異域文化的移民可使合作更加深化。
古時(shí)候，中國(guó)曾是世界科學(xué)與科技的領(lǐng)導(dǎo)者。隨著歐洲科學(xué)革命的發(fā)展，中國(guó)的科學(xué)之光逐漸黯淡下來(lái)，這一過(guò)程一直持續(xù)到文藝復(fù)興時(shí)代，并延續(xù)到了18世紀(jì)后半葉。但近年來(lái)，中國(guó)又大踏步地重返世界舞臺(tái)，扮演起重要的角色，這其中一個(gè)最重要的因素，就是中國(guó)對(duì)國(guó)際合作的積極參與。
雖然中國(guó)在20世紀(jì)50年代曾與前蘇聯(lián)展開過(guò)一段合作，但只是在過(guò)去的二十年間，中國(guó)才真正全方位參與到國(guó)際合作中來(lái)，包括從銀行業(yè)一直到科技開發(fā)等各個(gè)領(lǐng)域。正是這種合作成就了中國(guó)今日的經(jīng)濟(jì)奇跡。因此我認(rèn)為，中國(guó)人民比世界上許許多多其他國(guó)家的人民，都更能深刻地領(lǐng)會(huì)合作所帶來(lái)的好處。我希望，這部在羅杰·海菲爾德協(xié)助下完成的著作，能夠回答下面這個(gè)問(wèn)題：為什么說(shuō)我們彼此之間的合作是人類的基本特性？
從科學(xué)的角度看，合作得以實(shí)現(xiàn)的原因可以從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述。一方面，科學(xué)本身就是合作的典范。從本質(zhì)上看，科學(xué)已經(jīng)跨越了時(shí)間和學(xué)科的界限，甚至跨越了國(guó)界。就中國(guó)來(lái)說(shuō)，科技領(lǐng)域的合作也有了飛速發(fā)展，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。在我的實(shí)驗(yàn)室里，我很榮幸地與來(lái)自中國(guó)的科學(xué)家共事，伏鋒就是其中的一位杰出代表。2013年3月，科學(xué)峰會(huì)在倫敦召開，美國(guó)、英國(guó)和中國(guó)工程領(lǐng)域的頂尖思想家與創(chuàng)新學(xué)者共聚一堂，確立了可持續(xù)性、健康、教育、技術(shù)與發(fā)展、充實(shí)人生和保持活力等方面的共同目標(biāo)。
從世界的角度看，科學(xué)家之間要建立更為密切的合作關(guān)系，利用集體智慧和集體力量，解決最為緊迫的饑荒、氣候變化等全球性問(wèn)題。舉例來(lái)說(shuō)，能源消耗的大幅增長(zhǎng)反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭，但這一發(fā)展卻是以污染和消耗大量不可再生資源為代價(jià)的，因此解決這一問(wèn)題就勢(shì)在必行。從個(gè)人的角度看，科學(xué)家需要吸收他人的思想，不論他們來(lái)自哪里，只有這樣，才能促進(jìn)自身思維方式的改變。
另一方面，關(guān)于人類為何能如此默契地形成合作、什么是促進(jìn)合作的最有利環(huán)境這些問(wèn)題，科學(xué)能夠給出最好的解釋。我們需要從歷史發(fā)展角度去了解合作的起源，弄清如何才能實(shí)實(shí)在在地促成合作。自羅杰和我于2011年春出版本書以來(lái)，我在哈佛大學(xué)的進(jìn)化動(dòng)力學(xué)中心團(tuán)隊(duì)又取得了不少關(guān)于合作的可喜成果。我和伏鋒一起研究了群體的移民對(duì)合作的影響，并得出了一個(gè)頗具深意的結(jié)論：全球范圍的移民比本地移民更能促進(jìn)合作的深化。由此可見，大批中國(guó)科學(xué)家涌向世界各地，活躍在加州、倫敦等地的實(shí)驗(yàn)室中，這是對(duì)合作的有力促進(jìn)。
我的另一個(gè)最新體會(huì)，就是要相信直覺、快速思考。我與大衛(wèi)·蘭德（DavidRand）和約書亞·格林（JoshuaGreene）一起，為一個(gè)“公共品博弈”實(shí)驗(yàn)招募了數(shù)千名參與者。我們發(fā)現(xiàn)，合作意識(shí)較強(qiáng)的人，往往會(huì)更加相信他們的直覺。于是，我們對(duì)一個(gè)古老問(wèn)題產(chǎn)生了新解：我們?yōu)槭裁磿?huì)做好事呢？也許，我們的第一個(gè)沖動(dòng)是保持自私，合作就是要控制住貪婪的本性。又或許，合作是自然而然的流露，過(guò)多地思前想后不利于合作的產(chǎn)生。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，人們快速的第一反應(yīng)是合作，而緩慢的思索過(guò)程則會(huì)鼓勵(lì)自私的行為。這就是說(shuō)，合作是一種最基本的人類本能。
關(guān)注人類行為，特別是人類合作行為的另一個(gè)領(lǐng)域是經(jīng)濟(jì)學(xué)。在這一領(lǐng)域，我的團(tuán)隊(duì)也取得了一些創(chuàng)新成果。其中，我們引入的隨機(jī)性為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論帶來(lái)了更多的現(xiàn)實(shí)色彩，并使這一理論更加完善。在進(jìn)化博弈中，玩家在評(píng)判收益和他人策略的過(guò)程中會(huì)犯錯(cuò)誤，而我們研究發(fā)現(xiàn)，自然選擇偏愛公平。更加可喜的是，通過(guò)對(duì)我們?cè)谌澜缯心嫉?40名被試進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)，人們的行為跟我們的模型所預(yù)測(cè)的完全一致：在充滿不確定性的世界中，公平策略總是能最先勝出。
我們不妨停下來(lái)思考一下：這一結(jié)論對(duì)人類的未來(lái)意味著什么呢？在這個(gè)變幻無(wú)常的世界中，進(jìn)化過(guò)程可能會(huì)懲善揚(yáng)惡。而我們的理論模型卻明白無(wú)誤地告訴我們：人們經(jīng)常會(huì)為現(xiàn)實(shí)生活的隨機(jī)性而擔(dān)憂，因?yàn)殡S機(jī)性給人的感覺是不公平，但從長(zhǎng)期來(lái)看，在與目光短淺的私利之間的競(jìng)爭(zhēng)中，公平永遠(yuǎn)會(huì)取得完勝。在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)時(shí)，這一領(lǐng)悟，令我倍感欣慰。
馬丁·諾瓦克
2013年8月于哈佛大學(xué)
馬丁·諾瓦克，哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)與生物學(xué)教授，進(jìn)化動(dòng)力學(xué)中心（PED）主任，與著名生物學(xué)家理查德·道金斯和愛德華·威爾遜齊名的科學(xué)巨星，繼達(dá)爾文之后為進(jìn)化論作出突破性貢獻(xiàn)的第一人，他的研究結(jié)果告訴我們：合作是繼突變和自然選擇之后的第3個(gè)進(jìn)化原則。
32歲就成為牛津大學(xué)數(shù)學(xué)生物學(xué)教授。在普林斯頓高等研究院創(chuàng)建世界第一個(gè)理論生物學(xué)項(xiàng)目。
將數(shù)學(xué)應(yīng)用于生物學(xué)的先行者，在病毒動(dòng)力學(xué)、癌細(xì)胞進(jìn)化、空間博弈、間接互惠、演化圖論、語(yǔ)言進(jìn)化等方面皆有建樹。在《自然》《科學(xué)》《科學(xué)美國(guó)人》等雜志上發(fā)表了350多篇論文，H指數(shù)80。
羅杰·海菲爾德，《新科學(xué)家》雜志（New Scientist）編輯，科普暢銷書作家。
推薦序 競(jìng)爭(zhēng)與合作的秩序 北京大學(xué)教授? 汪丁丁
中文版序 “我雖跌倒，仍要再起”—興衰的輪回
前言 自然選擇如何將競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為合作
引言 囚徒困境
第一部分 合作的5大機(jī)制
第1章 合作機(jī)制1 直接互惠
“我給你撓撓背，你也會(huì)給我撓撓背�！边@就是對(duì)直接互惠的最好解讀。當(dāng)兩個(gè)個(gè)體再次碰面的概率高于無(wú)私行為的成本收益比時(shí)，直接互惠就能引領(lǐng)合作的進(jìn)化。直接互惠需要一定程度的“認(rèn)出”、“回憶”等認(rèn)知能力。
互惠無(wú)處不在
并非有意的背叛
偶爾寬容的魔力
背叛與合作的輪回
第2章 合作機(jī)制2 間接互惠
“我給你撓撓背，就會(huì)有其他人來(lái)給我撓撓背�！边@就是對(duì)間接互惠的最好解讀。我們付出成本與某個(gè)人合作，不指望這個(gè)人給予直接的回報(bào)；相反，這種行為相當(dāng)于購(gòu)買了一個(gè)名聲，確保將來(lái)你能從其他人那里得到回報(bào)。只要期望的未來(lái)收益超過(guò)所需付出的成本，利他行為就會(huì)產(chǎn)生。
間接互惠與認(rèn)知能力
名聲的力量
引發(fā)合作的8種好策略
直接互惠看“臉”，間接互惠看“名”
第3章 合作機(jī)制3 空間博弈
“我給你撓撓背，就會(huì)有其他人來(lái)給我撓撓背。”這就是對(duì)間接互惠的最好解讀。我們付出成本與某個(gè)人合作，不指望這個(gè)人給予直接的回報(bào)；相反，這種行為相當(dāng)于購(gòu)買了一個(gè)名聲，確保將來(lái)你能從其他人那里得到回報(bào)。只要期望的未來(lái)收益超過(guò)所需付出的成本，利他行為就會(huì)產(chǎn)生。
間接互惠與認(rèn)知能力
名聲的力量
引發(fā)合作的8種好策略
直接互惠看“臉”，間接互惠看“名”
第4章 合作機(jī)制4 群體選擇
自然選擇既能影響到個(gè)人，也能影響到由個(gè)人組成的群體。研究表明，只要群體中的個(gè)體愿意為群體利益而付出自己的代價(jià)，那么，這樣的群體就會(huì)擁有生存優(yōu)勢(shì)。
達(dá)爾文提出“群體選擇”
群體選擇的實(shí)驗(yàn)證據(jù)
多層選擇的興起
第5章 合作機(jī)制5 親緣選擇
與誰(shuí)的血緣關(guān)系越近，我們就越愿意努力與誰(shuí)達(dá)成合作。這種形式的合作關(guān)系之所以得到進(jìn)化，是因?yàn)槲覀兛梢杂眠@種方式增加傳到下一代的基因數(shù)量，從而擴(kuò)大我們未來(lái)的遺傳規(guī)模。這就是第5個(gè)合作機(jī)制——親緣選擇。
專家眼中的親緣選擇
“內(nèi)含適應(yīng)性”的衰落
親緣選擇是合作進(jìn)化的一種“有條件”機(jī)制
第二部分 合作在生命進(jìn)化過(guò)程中居功至偉
第6章 生命起源于合作
進(jìn)化動(dòng)力學(xué)中心（PED）聚集了一批優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家和生物學(xué)家，他們?cè)谶@里探索生命的奧秘。遺傳信息的載體RNA——核糖核酸的出現(xiàn)，預(yù)示著生命的誕生。沒(méi)有背叛者的細(xì)胞繁殖得更快，也更有生存優(yōu)勢(shì)。
遺傳物質(zhì)點(diǎn)亮生命之光
艾根悖論，自我復(fù)制的分子鏈不能太長(zhǎng)也不能太短
合作為王，沒(méi)有背叛者的細(xì)胞勝出
第7章 細(xì)胞社會(huì)
一般情況下，我們身體里的許許多多細(xì)胞都能和諧相處，成為多細(xì)胞有機(jī)體的一部分。但是，總會(huì)有細(xì)胞站出來(lái)反抗主體，破壞細(xì)胞間的合作，這時(shí)醫(yī)生就會(huì)告訴你說(shuō)：你患上癌癥了。治療癌癥的新思路，就是讓細(xì)胞恢復(fù)彼此間的合作。
癌癥就是細(xì)胞間合作失敗的結(jié)果
細(xì)胞的突變
治療癌癥的新思路，就是如何讓細(xì)胞間恢復(fù)合作
第8章 螞蟻社會(huì)
眾多螞蟻通過(guò)分工合作而形成蟻群——超個(gè)體螞蟻。這種社會(huì)性動(dòng)物群體，具有個(gè)體螞蟻所不具備的特性，合作機(jī)制讓螞蟻具有更強(qiáng)的生存能力。愛德華·威爾遜是研究螞蟻的超級(jí)博物學(xué)家，他的《螞蟻》一書榮獲了普利策獎(jiǎng)。
超個(gè)體的興起
愛德華· 威爾遜的螞蟻情緣
合作讓螞蟻成為社會(huì)性動(dòng)物
第三部分 我們是才藝卓絕的超級(jí)合作者
第9章 服務(wù)于間接互惠的語(yǔ)言進(jìn)化
語(yǔ)言由進(jìn)化而來(lái)。只要說(shuō)話者和傾聽者都能從語(yǔ)言中獲益，語(yǔ)言與合作就可以同步進(jìn)化。在利益大于成本的情況下，就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的語(yǔ)言。文化的變遷，也留下了進(jìn)化的痕跡。
語(yǔ)言由進(jìn)化而來(lái)
利益決定語(yǔ)言的需求
文化的未來(lái)
第10章 “歡樂(lè)頌”取代“公地悲劇”
“公地悲劇”告訴我們，所有人都能免費(fèi)使用的資源，必定無(wú)法長(zhǎng)久維持。因此，為了解決氣候變化等全球性社會(huì)問(wèn)題，我們必須開展全球范圍的合作。幸運(yùn)的是，有一種合作機(jī)制能夠發(fā)揮核心作用，它的名字叫：間接互惠。
公地悲劇
拯救世界的博弈論
用名聲的力量保護(hù)“公地”
第11章 獎(jiǎng)勵(lì)比懲罰更有利于合作
即便人們自身無(wú)法從懲罰行為中獲益，人們也有意愿為集體和社會(huì)利益而懲罰他人。實(shí)驗(yàn)告訴我們，實(shí)施報(bào)復(fù)性懲罰的玩家，成績(jī)往往都很糟糕。對(duì)于公共事業(yè)來(lái)說(shuō)，獎(jiǎng)勵(lì)比懲罰更能促進(jìn)合作。
為了集體利益的有代價(jià)懲罰
真正的贏家無(wú)須懲罰
懲罰的負(fù)面作用
第12章 合作與利他行為的三度影響力
雖然人與人之間的平均分隔都是六度，但影響力卻僅能波及到三度。實(shí)驗(yàn)告訴我們，利他、合作等行為也存在著三度影響力。合作與網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)之間存在著簡(jiǎn)單的關(guān)聯(lián)關(guān)系，如果每個(gè)個(gè)體的鄰居數(shù)量較少，對(duì)合作者就更加有利。
社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的前世今生
朋友的朋友的朋友，也會(huì)影響到我們
網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)對(duì)合作的影響
第13章 集合數(shù)量越多，越有利于合作?
數(shù)學(xué)天才科琳娜·塔尼塔用數(shù)學(xué)公式告訴我們：集合數(shù)量越多，越有利于合作。只要流動(dòng)性大小合適，合作者就有機(jī)會(huì)在一起共處足夠長(zhǎng)的時(shí)間，從而形成互惠；或者，合作者有更多的機(jī)會(huì)逃脫，遠(yuǎn)離試圖盤剝他們的背叛者。
同屬多個(gè)集合的人更容易合作
流動(dòng)性是合作的關(guān)鍵
結(jié)構(gòu)性群體能否進(jìn)化出合作，“Σ”說(shuō)了算
結(jié)語(yǔ) 合作引領(lǐng)我們走出“困境”?
我們?nèi)祟愂浅?jí)合作者，只有我們才能使用全部的5大合作機(jī)制。而另一方面，智慧生命也是脆弱的，因?yàn)樗麄円呀?jīng)具備了自我毀滅的能力。面對(duì)氣候變化等全球性社會(huì)問(wèn)題的挑戰(zhàn)，我們只有通力合作才能拯救我們的家園。
5大合作機(jī)制皆可為我所用
人類下一步該怎么辦
“合作”是永恒的旋律
漆黑一片之中，有生物在飛動(dòng)。它們避開月光，竭盡嗅覺感官去追蹤它們的獵物，然后落在附近的某處，伺機(jī)潛近。四腳大步快跑一段之后，它們緊緊趴在了獵物身上。利用鼻子上的熱感應(yīng)器，它們能感知到獵物身體哪里的血管距離皮膚比較近。晚餐常常是從脖子上狠咬一口開始的。在那里，它們能待上整整一個(gè)小時(shí)，利用帶有溝槽的長(zhǎng)舌頭，像吸管一樣吸吮著新鮮而溫暖的血液。一連幾個(gè)晚上，它們都要回到同一處傷口繼續(xù)用餐。人們認(rèn)為，它們能識(shí)別出獵物的呼吸聲，就像我們利用語(yǔ)音來(lái)識(shí)別彼此一樣。
在我看來(lái)，吸血蝙蝠最與眾不同的一點(diǎn)，就在于它們回到群棲巢穴之后所發(fā)生的事情。在巢穴中，幾百甚至上千只蝙蝠聚集在一起，倒掛在巖壁之上。如果巢穴中的某一位成員在一夜的狩獵后無(wú)果而歸，那么它的同伴就會(huì)反芻一些血液來(lái)與它分享。關(guān)于蝙蝠之間互贈(zèng)血液的研究，最初是由馬里蘭大學(xué)的杰拉爾德·威爾金森（Gerald Wilkinson）在 20世紀(jì)80年代早期進(jìn)行的。威爾金森在哥斯達(dá)黎加野外的考察工作中發(fā)現(xiàn)，無(wú)論哪個(gè)夜晚，總會(huì)有百分之幾的成年蝙蝠和三分之一的幼年蝙蝠找不到食物。但它們卻從來(lái)不會(huì)挨餓，因?yàn)槟切┏缘枚菨M腸肥的蝙蝠會(huì)吐出一點(diǎn)兒寶貴的血液，喂養(yǎng)這些同伴。研究中有一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)：蝙蝠更愿意與之前喂養(yǎng)過(guò)自己的蝙蝠分享血液——蝙蝠之間會(huì)花時(shí)間為彼此梳理打扮，尤其在胃部的毛發(fā)處花很多工夫，以使得對(duì)方能識(shí)別出自己。
這就是我所說(shuō)的直接互惠的一個(gè)例子。直接互惠，就是簡(jiǎn)單的平等交換原則。我給你撓了背，也指望著你能為了回報(bào)我而給我撓撓背。同樣的道理也適用于蝙蝠之間的血液大餐。這樣的互惠行為在許多俗語(yǔ)中都有所體現(xiàn)，譬如“以牙還牙”，以及“善有善報(bào)”。羅馬人常說(shuō)的“quid pro quo”，就是指 “用某物換某物”。從吸血蝙蝠的例子中我們可以看出，這類合作行為的產(chǎn)生遠(yuǎn)早于羅穆盧斯和雷穆斯，也遠(yuǎn)早于現(xiàn)代人類的誕生。
為了讓直接互惠發(fā)揮作用，雙方需要不斷重復(fù)接觸，這樣才能有機(jī)會(huì)用一方的好意回報(bào)另一方的好意。他們可能生活在同一條街道或同一個(gè)村莊，也許是一起工作的同事，或者每個(gè)周日會(huì)在教堂碰面。在吸血蝙蝠的例子中，它們都棲息在同一個(gè)山洞里。通過(guò)這樣的方式，它們就能在相互幫助的基礎(chǔ)上形成“接觸”。
在直接互惠研究領(lǐng)域，蝙蝠是經(jīng)常被人引用的一個(gè)自然界中的案例，另外一個(gè)例子就是珊瑚礁。各種魚類會(huì)把出現(xiàn)珊瑚礁的地方當(dāng)作“清潔站”，讓小魚小蝦在這里為自己清除寄生蟲：大魚們甩掉了一身討厭的寄生蟲，而小魚小蝦則享用了一頓免費(fèi)大餐。當(dāng)瀨魚為大石斑魚提供服務(wù)時(shí)，這位小清潔工有時(shí)會(huì)游到大魚的腮腔或口腔之中，信心十足，相信自己絕對(duì)不會(huì)被大魚一口吃掉。當(dāng)石斑魚想要離開的時(shí)候，會(huì)稍微合攏一下嘴，并抖動(dòng)身體，以此來(lái)提醒嘴里的清潔工朋友。甚至在自身陷入被攻擊的險(xiǎn)境時(shí)，石斑魚還是會(huì)如此照做。其實(shí)這時(shí)候更加安全的做法，是迅速吞下小清潔工，然后一走了之。第一種策略是合作，第二種策略是背叛。
扁虱是一種頗為可惡的寄生蟲，它的存在引發(fā)了這種機(jī)制的另一個(gè)例子——互惠梳理的出現(xiàn)。非洲一種名叫黑斑羚的羚羊會(huì)幫助同類整理毛發(fā)，去除扁虱。而當(dāng)談到與我們有最近血緣關(guān)系的物種時(shí)，書本中也滿是這類例子�？死赘瘛づ量耍–raig Packer）于1977年在坦桑尼亞的貢比鳥獸研究中心做了針對(duì)東非狒狒的長(zhǎng)期研究報(bào)告。東非狒狒有著橄欖色的毛發(fā)，因此亦稱為橄欖狒狒。報(bào)告稱，雄狒狒會(huì)向其他雄性伸出援手，來(lái)共同對(duì)付另一只年長(zhǎng)狒狒，這樣，其中一只狒狒就可以與年長(zhǎng)狒狒收服的雌狒狒發(fā)生關(guān)系。雖然提供幫助的雄狒狒無(wú)法在結(jié)盟后立刻得到雌狒狒，但它仍會(huì)合作，期望受助的狒狒能對(duì)它的幫助予以回報(bào)。而現(xiàn)實(shí)中，它確實(shí)也能得到回報(bào)。
斯里蘭卡獼猴會(huì)照料受傷的雄性同伴，以便在今后的沖突中得到這位同伴的幫助。那么，年少的雄猴會(huì)對(duì)壯年雄猴的傷勢(shì)特別地悉心關(guān)照也就不足為奇了，因?yàn)閴涯晷酆镌跔?zhēng)斗中往往更占優(yōu)勢(shì)。印度尼西亞中加里曼丹省的一項(xiàng)研究顯示，雄猴更容易與它之前曾為其梳理過(guò)毛發(fā)的雌猴交配——理毛似乎就是交配的“報(bào)酬”。這一有趣的發(fā)現(xiàn)令人們對(duì)“最古老的職業(yè)”——賣淫產(chǎn)生了新的理解。這一職業(yè)的存在歷史似乎比人類本身還要久遠(yuǎn)。
雄性黑猩猩會(huì)為了達(dá)成同盟關(guān)系而與其他猩猩分享肉類食物。有證據(jù)顯示，它們會(huì)根據(jù)同伴之前向自己提供幫助的情況來(lái)決定自身的合作程度。互惠可以通過(guò)各種方式實(shí)現(xiàn)，如梳理毛發(fā)、幫忙打架、照看幼崽、發(fā)出警報(bào)、教育、交配以及分享食物。亞特蘭大埃默里大學(xué)（Emory University）的弗朗斯·德瓦爾（Frans de Waal）觀察到，地位很高的雄性黑猩猩索科如果當(dāng)天早些時(shí)候?yàn)樗耐槊穬菏崂磉^(guò)毛發(fā)，那么它和梅兒溫存的機(jī)會(huì)就更大一些。
當(dāng)然，也不排除例外情況，原因有二。第一，不同的科學(xué)家對(duì)互惠等詞匯有著不同的理解和運(yùn)用。第二，當(dāng)涉及在野外觀察動(dòng)物行為時(shí)，通常需要作出漫長(zhǎng)而細(xì)致的研究工作，才能真正搞清楚事實(shí)真相。劍橋大學(xué)生態(tài)學(xué)和進(jìn)化生物學(xué)教授蒂姆·克拉頓—布洛克（Tim Clutton-Brock ）認(rèn)為，許多案例都可以用另一種方式進(jìn)行解釋，因此很難篩選出具體的互惠實(shí)例。
我們?cè)賮?lái)看一下克雷格·帕克富有啟迪意義的東非狒狒研究。一開始，帕克認(rèn)為雄狒狒是為了爭(zhēng)取交配機(jī)會(huì)而互相幫忙。他最初的理論是，狒狒聯(lián)盟中各成員之間會(huì)進(jìn)行角色輪換以保證每一位都可以從聯(lián)盟中獲利。但之后的研究顯示，在爭(zhēng)取“戰(zhàn)利品”的時(shí)候，原本互相合作的兩只雄狒狒會(huì)展開競(jìng)爭(zhēng)。的確，獲得交配機(jī)會(huì)的唯一辦法，就是加入聯(lián)盟、形成合作。而一旦現(xiàn)有的合作關(guān)系走到終點(diǎn)，每只雄狒狒就要憑借自己的力量贏得雌狒狒的歡心。帕克這樣說(shuō)道：“在這種情況下，合作就像是買彩票，如果你不買，就不可能中獎(jiǎng)。因?yàn)槎䦟?duì)一還是有著非常大的成功率的。和中獎(jiǎng)的價(jià)值比起來(lái)，買彩票的成本非常之低。只要參與次數(shù)足夠多，那么你就一定能得到中獎(jiǎng)機(jī)會(huì)。同樣的道理也適用于你的同伴。
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