本書為“中華傳統(tǒng)美德叢書”之《榮辱卷》。本卷以“八榮八恥”為線索,力求通俗易懂,雅俗共賞,突出可讀性,寓知識(shí)、理論和思想性為一體,旨在為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,加強(qiáng)中華偉大傳統(tǒng)文化教育提供內(nèi)容全面、敘述通俗、結(jié)構(gòu)合理的讀本。
《中華傳統(tǒng)美德叢書(榮辱卷)》分“概論”“故事”“名言”三篇。概論部分對(duì)榮辱的內(nèi)涵、歷史演變和當(dāng)代意義作較為系統(tǒng)的論述;故事部分用語(yǔ)體文譯編經(jīng)典或轉(zhuǎn)引他人著述;名言部分精選歷代名言,均注明出處,便于讀者備查。本書由朱珊編著。
總序
上篇 概論
一、知恥文化的淵源和特征
1.恥與罪――兩種文化的邏輯起點(diǎn)
2.傳統(tǒng)知恥意識(shí)的內(nèi)涵
3.恥感意識(shí)的特征
4.與恥有關(guān)的幾個(gè)概念
5.與恥有關(guān)的成語(yǔ)
二、知恥文化的歷史意義
1.恥之于做人
2.恥之于道德
3.恥之于治國(guó)
4.恥之于律法
5.恥之于教育
三、榮辱觀念的演變及當(dāng)代價(jià)值
1.恥感意識(shí)的漸變
2.從知恥到明榮
3.當(dāng)代榮辱觀及其內(nèi)涵
中篇 故事
一、春秋戰(zhàn)國(guó)故事
不食周粟
成湯放桀
伊尹逐王
誓不做官
舍生取義
知恥自新
善用其恥
惠及他人
豫讓行刺
以賢為榮
不孝不義
臥薪嘗膽
赴湯蹈火
萬(wàn)箭穿心
機(jī)智救國(guó)
知恩圖報(bào)
晏子拒坐
二桃殺三士
舉賢無(wú)私
竊符救趙
毀菜拒魚
曹商舔痔
舍子保國(guó)
死不忘國(guó)
烹頭雪恥
負(fù)荊請(qǐng)罪
魯母紡紗
忠心報(bào)國(guó)
不以賄免
二、秦漢故事
胯下之辱
用心良苦
蘇武牧羊
樂(lè)妻指恥
拒絕赦免
橋下取履
忍辱含垢
辱沒(méi)鄉(xiāng)鄰
以德報(bào)怨
楊震拒金
舍妻棄子
王烈遺布
瘦羊博士
管寧善化
三、魏晉南北朝故事
重德輕色
慚見(jiàn)伯姒
巨伯救友
立功雪恥
敢飲貪泉
斗富喪命
改過(guò)自新
含冤忍辱
高風(fēng)亮節(jié)
聞雞起舞
敵將還妻
吉?拒舉
不為子謀
甘居車棚
無(wú)錢返京
見(jiàn)利忘義
四、隋唐故事
替父報(bào)仇
問(wèn)心無(wú)愧
一笑了之
盧氏訓(xùn)子
不事女主
忍辱脫死
及第落驢
不飲不泣
恬不知恥
錢徽焚書
見(jiàn)風(fēng)使舵
不墜家風(fēng)
自取其辱
坑蒙拐騙
營(yíng)私為羞
人死留名
莊宗狩獵
羞死貪官
斷臂遠(yuǎn)恥
五、宋元故事
綢緞遺言
道虔激恥
恥于留名
太祖斥白
靖康之恥
一畝地官
堅(jiān)守迂腐
阿尖咬母
平民公主
崇節(jié)尚恥
為國(guó)薦才
遭貶何愧
一脈相承
廬革避試
不做賊婦
拒辱罵賊
行不愧影
奸人作秀
以死效忠
不作降臣
毀炕夫人
削發(fā)明志
碧海丹心
六、明清故事
法不護(hù)親
濕鞋轎夫
官不聚財(cái)
力行節(jié)儉
恭以遠(yuǎn)恥
生不愛(ài)錢
堅(jiān)守城池
兩袖清風(fēng)
少年英雄
布袍淡飯
誠(chéng)實(shí)狀元
開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)
下篇 名言
一、先秦名言
二、秦漢名言
三、魏晉南北朝名言
四、隋唐名言
五、宋元名言
六、明清名言
七、近現(xiàn)代名言
后記
在每一個(gè)炎黃子孫的內(nèi)心深處,都深深地烙印著恥感意識(shí)。從《水滸傳》中的一百單八將到金庸筆下形形色色的各路豪杰,關(guān)鍵時(shí)刻他們口中往往會(huì)吐出同一句話――“我要是如何如何豈不被天下英雄恥笑?”也就是說(shuō)這些人物的所作所為首先考慮的不是事情本身的是非曲直或個(gè)人的得失、感受,而是他人、社會(huì)的評(píng)價(jià),以受人贊許為榮,以受人貶斥、嘲笑為恥,并由此決定自己的行為。其次,根據(jù)臺(tái).灣學(xué)者朱岑樓先生的研究,儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》具有強(qiáng)烈的恥感取向,四百九十八章中與恥感有關(guān)的計(jì)五十八章。再有從恥食周粟的伯夷叔齊,到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽;從恥為亡國(guó)奴的文天祥,到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清……無(wú)數(shù)可歌可泣的事跡,無(wú)數(shù)錚錚傲骨的人物,都源自中國(guó)文化的恥感意識(shí)。我們的文化中,表達(dá)這種恥感意識(shí)的語(yǔ)言比比皆是:“難以啟齒”、“無(wú)地自容”、“令人汗顏”、“不恥于人類”、“報(bào)仇雪恨”、“臥薪嘗膽”、“士可殺而不可辱”、“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”、“寧為玉碎,不為瓦全”、“大丈夫頭可斷而志不可屈”……這些從一個(gè)側(cè)面反映恥感意識(shí)對(duì)我們傳統(tǒng)文化的支撐作用。
中華民族的恥感文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),深入民族精神的深層,哺育了一代代炎黃子孫,根深蒂固地融入了人們的道德實(shí)踐之中。中國(guó)傳統(tǒng)文化受儒家影響最深,無(wú)論是儒家性善論抑或性惡論,均要求人要知恥,要有恥感意識(shí),這是人之為人的先決條件,有了這樣的前提,再加上法的懲前毖后就可以具備君子人格!皭u”在中國(guó)傳統(tǒng)道德哲學(xué)的邏輯體系中具有基礎(chǔ)性的地位。儒家道德哲學(xué)體系的核心概念是“仁義”,法家道德哲學(xué)體
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