珞珈政治學(xué)評(píng)論編輯委員會(huì)編著的《珞珈政治學(xué)評(píng)論（第5卷）》主要從政治學(xué)基本理論研究、政治思想評(píng)論、社會(huì)變革與制度變遷、中國憲政民主探討、國際關(guān)系與外交政策、國際政治研究等方面闡述了政治學(xué)相關(guān)的理論和觀點(diǎn)，展示了政治學(xué)的魅力，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值�！剁箸煺螌W(xué)評(píng)論（第5卷）》是第五卷。
政治學(xué)理論
西方的社會(huì)個(gè)人主義人本政治思想之歷時(shí)性分析
真理與民主的比較與分析及二者關(guān)聯(lián)性的思考
政治、政治學(xué)與思想政治教育界域辨析
西方政治思想
古典共和主義的公民身份理論
——從亞里士多德到西塞羅
“歷史終結(jié)論”的“阿基里斯腳踵”：一種論證邏輯批判
——短評(píng)福山《歷史的終結(jié)及最后之人》
中國政治實(shí)踐
我國政府公務(wù)員“庸懶散”現(xiàn)象的政治學(xué)分析
鎮(zhèn)級(jí)黨內(nèi)民主研究
基層民主選舉：一個(gè)村莊的經(jīng)驗(yàn)
中國鄉(xiāng)村政治問題：緣自何處？走向何方？
國際政治關(guān)系
論當(dāng)今人類社會(huì)所處的“現(xiàn)時(shí)代
西方國際政治理論視野中的國家利益研究
后危機(jī)時(shí)代的美國對(duì)華經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)略調(diào)整
東亞新地區(qū)主義與中日戰(zhàn)略協(xié)作
解讀美國在2011年南海爭端中扮演的角色
歐盟政治治理
全球化與歐洲政治一體化
合作式制裁：歐盟對(duì)外人權(quán)制裁評(píng)析
論歐洲安全與合作組織的區(qū)域安全治理能力與前景
域外專題研究
洛克的自然法學(xué)說
洛克政治理論的社會(huì)意義
三、現(xiàn)當(dāng)代的“社會(huì)個(gè)人”人本政治思想
具有現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人性的人本政治思想，主要有以下三大類：馬克思的勞動(dòng)人本政治思想、新自由主義人本政治思想等多種現(xiàn)當(dāng)代的“社會(huì)個(gè)人”人本政治思想以及被稱為后現(xiàn)代主義的主體間人本政治思想。
�。ㄒ唬R克思的勞動(dòng)人本政治思想
長期以來，由于我國一些政治學(xué)者一方面認(rèn)為馬克思一般地超越了“人本”，是“唯物主義”的政治觀，另一方面又片面地堅(jiān)持“階級(jí)的、國家的政治觀”，只從“人的階級(jí)性”角度理解人與政治之間的關(guān)系，即將人與政治之間的關(guān)系簡化為人們的階級(jí)性關(guān)系，或者將人與政治之間的關(guān)系等同于人與國家之間的關(guān)系，于是將馬克思主義唯物史觀與人本主義或以人為本絕對(duì)對(duì)立起來，因而將馬克思主義非人本化或超人本化，從而導(dǎo)致對(duì)馬克思主義的僵化甚至錯(cuò)誤的理解。實(shí)際上，早在1843-1846年的歷史唯物主義政治觀形成時(shí)期，馬克思就批判地繼承了西方關(guān)于人與政治之間關(guān)系的思想，并對(duì)人與政治之間的關(guān)系作了歷史唯物主義的新的理解，以勞動(dòng)人本的新人性觀為基礎(chǔ)，形成了馬克思的人本政治思想，這就是相對(duì)于西方理性人本政治觀的“勞動(dòng)人本政治觀”。
馬克思的勞動(dòng)人本政治思想，是一個(gè)以“勞動(dòng)人”為邏輯分析起點(diǎn)，以人的“勞動(dòng)”為歷史分析起點(diǎn)，包括政治人性、政治本原、政治生成、政治主體、政治形式和政治價(jià)值在內(nèi)的人本政治思想體系。這種“勞動(dòng)人本政治思想”具有如下具體內(nèi)容：（1）在政治人性論上，主張勞動(dòng)人的社會(huì)個(gè)人性。從馬克思對(duì)人性模式的具體論述來看，馬克思的勞動(dòng)人，既不是原子的個(gè)人，也不是絕對(duì)的整體人或單純的社會(huì)人，而是社會(huì)的個(gè)人。
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