《現(xiàn)代化與中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)》以現(xiàn)代化視角對(duì)中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)進(jìn)行了綜合研究，內(nèi)容分為上下兩編，上編為“史”的問(wèn)題，下編為“論”的問(wèn)題。作者采用史論結(jié)合的方法，對(duì)近百年來(lái)文學(xué)言說(shuō)的主要命題，諸如現(xiàn)代性、經(jīng)典性、革命性、民族性等進(jìn)行了全面的梳理，并對(duì)其中諸多聚訟紛紜的論題作出了獨(dú)立的判斷。作者對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的各種文學(xué)思想資源進(jìn)行了充分的吸收和消化，總體上致力于史論結(jié)合、古今貫通、中西互動(dòng)，站在新時(shí)代的思想制高點(diǎn)上俯瞰文學(xué)流變，力求給出新的文學(xué)思維靈氣，體現(xiàn)出文學(xué)研究從思辨走向超越的強(qiáng)烈意識(shí)。
黃曼君（1935-2010），湖南湘潭人，知名學(xué)者，華中師范大學(xué)教授、博導(dǎo)，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。曾任中文系主任，文學(xué)研究所所長(zhǎng)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有《論沙汀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作》、《郭沫若作品欣賞》、《中國(guó)現(xiàn)代文壇的“雙子星座”——魯迅、郭沫若與新文學(xué)主潮》、《新文學(xué)傳統(tǒng)與經(jīng)典闡釋》、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史與論》等。主編有《中國(guó)近百年文學(xué)理論批評(píng)史》，《中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)理論批評(píng)史》、《中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)理論批評(píng)史教程》、《毛澤東文藝思想與中國(guó)文藝實(shí)踐》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》、《中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)代品格論》等。承擔(dān)并完成國(guó)家及省部級(jí)科研項(xiàng)目多項(xiàng)，屢獲嘉獎(jiǎng)。
緒論
上編 現(xiàn)代化視野中的中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)概觀
第一章 現(xiàn)代化的民族基點(diǎn)與中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的核心觀念
第一節(jié) 現(xiàn)代性：中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化與民族化的雙向選擇特征
第二節(jié) 革命性：中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義
第三節(jié) 人本性：重鑄民族靈魂的現(xiàn)代人學(xué)核心
第二章 新文學(xué)“現(xiàn)代性”“新”的特質(zhì)與中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)主流話語(yǔ)
第一節(jié) 兩種現(xiàn)代性、兩種全球化
第二節(jié) 中國(guó)新文學(xué)現(xiàn)代性“新”的特質(zhì)
第三節(jié) 魯迅、郭沫若與中國(guó)新文學(xué)主潮
第四節(jié) 中國(guó)共產(chǎn)黨文藝指導(dǎo)思想的現(xiàn)代性觀照
第三章 現(xiàn)代化大敘事與中國(guó)新文學(xué)傳統(tǒng)
第一節(jié) 新文學(xué)傳統(tǒng)敘事的多重話語(yǔ)與多向發(fā)展
第二節(jié) 現(xiàn)代化大敘事中新文學(xué)傳統(tǒng)特質(zhì)的新建與闡釋
第三節(jié) 現(xiàn)代化大敘事中新文學(xué)傳統(tǒng)的回歸與超越
緒論
上編 現(xiàn)代化視野中的中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)概觀
第一章 現(xiàn)代化的民族基點(diǎn)與中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的核心觀念
第一節(jié) 現(xiàn)代性：中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化與民族化的雙向選擇特征
第二節(jié) 革命性：中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義
第三節(jié) 人本性：重鑄民族靈魂的現(xiàn)代人學(xué)核心
第二章 新文學(xué)“現(xiàn)代性”“新”的特質(zhì)與中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)主流話語(yǔ)
第一節(jié) 兩種現(xiàn)代性、兩種全球化
第二節(jié) 中國(guó)新文學(xué)現(xiàn)代性“新”的特質(zhì)
第三節(jié) 魯迅、郭沫若與中國(guó)新文學(xué)主潮
第四節(jié) 中國(guó)共產(chǎn)黨文藝指導(dǎo)思想的現(xiàn)代性觀照
第三章 現(xiàn)代化大敘事與中國(guó)新文學(xué)傳統(tǒng)
第一節(jié) 新文學(xué)傳統(tǒng)敘事的多重話語(yǔ)與多向發(fā)展
第二節(jié) 現(xiàn)代化大敘事中新文學(xué)傳統(tǒng)特質(zhì)的新建與闡釋
第三節(jié) 現(xiàn)代化大敘事中新文學(xué)傳統(tǒng)的回歸與超越
第四章 經(jīng)典的重新界定與中國(guó)20世紀(jì)新文學(xué)經(jīng)典的誕生與延傳
第一節(jié) 經(jīng)典的概念、特征和意義
第二節(jié) 中國(guó)20世紀(jì)新文學(xué)經(jīng)典的誕生
第三節(jié) 多維闡釋空間與新文學(xué)經(jīng)典的延傳
第五章 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境與中國(guó)古代文學(xué)資源
第一節(jié) 現(xiàn)代性語(yǔ)境與古代資源重振
第二節(jié) 進(jìn)入古代文學(xué)資源的多種范式
第三節(jié) 突顯問(wèn)題意識(shí)與重建現(xiàn)實(shí)生命
第六章 現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)與中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的生態(tài)審美存在
第一節(jié) 思潮交匯中生態(tài)境界的追求
第二節(jié) 內(nèi)外關(guān)系中生命內(nèi)核的多元把握
第三節(jié) 視界融合中生態(tài)審美系統(tǒng)的生成
第七章 文學(xué)史的現(xiàn)代聚焦與中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)流派
第一節(jié) 作為方法論的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派研究
第二節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派的發(fā)展和變遷
第三節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派的總體特征
第四節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派研究的“史”“論”結(jié)合問(wèn)題
下編 中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)思想、理論批評(píng)現(xiàn)代性研究
第八章 現(xiàn)代化視野中毛澤東文藝思想的科學(xué)評(píng)價(jià)
第一節(jié) 學(xué)理審視的眼光科學(xué)求實(shí)的評(píng)價(jià)
第二節(jié) 豐富命題的辨析復(fù)雜歷程的概括
第三節(jié) 比較文化的視野中西思潮的交匯
第四節(jié) 現(xiàn)代品格的觀照活的靈魂的凸現(xiàn)
第五節(jié) 開(kāi)放時(shí)代的突破實(shí)踐形態(tài)的重建
第九章 中國(guó)新文學(xué)語(yǔ)境與中國(guó)20世紀(jì)文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 預(yù)制：中國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)的豐碩與局限
第二節(jié) 過(guò)渡：中國(guó)近代文學(xué)理論批評(píng)中外交匯、古今雜糅的特征
第三節(jié) 勃興：“五四”時(shí)期文論的多元開(kāi)放局面
第四節(jié) 定位：馬克思主義文學(xué)理論批評(píng)的興起和發(fā)展
第五節(jié) 繁榮：新時(shí)期文學(xué)理論批評(píng)的大變革、大發(fā)展
第十章 文化變遷中主體性的凸顯與中國(guó)20世紀(jì)文論的總體特征
第一節(jié) 審美的社會(huì)價(jià)值論觀念
第二節(jié) 注重主觀選擇的理論形態(tài)與批評(píng)類型
第三節(jié) 趨于科學(xué)化的思維方式與概念、范疇系統(tǒng)
第四節(jié) 多元共生、互補(bǔ)交融的文論格局
第十一章 中國(guó)文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與方法論問(wèn)題
第一節(jié) 審美的意識(shí)形態(tài)化的文學(xué)理論批評(píng)史
第二節(jié) 文學(xué)理論批評(píng)現(xiàn)代品格的確立及其現(xiàn)代化、民族化的雙向進(jìn)程
第三節(jié) 批評(píng)形態(tài)的分離互補(bǔ)與思、詩(shī)、史的辯證關(guān)系
第十二章 文學(xué)思潮的蛻變與新時(shí)期文論研究的回顧與反思
第一節(jié) 研究過(guò)程回顧
第二節(jié) 理論問(wèn)題探討
第三節(jié) 研究發(fā)展前瞻
參考書(shū)目
索引
代后記
也就是有一個(gè)將現(xiàn)代意識(shí)、現(xiàn)代思維方式與民族精神、民族形式結(jié)合起來(lái)以建構(gòu)有中國(guó)特色的新文學(xué)的現(xiàn)代品格問(wèn)題。所以文學(xué)的現(xiàn)代化絕不是西化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系也絕不是傳統(tǒng)一抗拒、現(xiàn)代一發(fā)展的二元對(duì)立模式，文學(xué)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化、民族化的雙向選擇及傳統(tǒng)與現(xiàn)代交錯(cuò)發(fā)展的復(fù)雜過(guò)程。在文學(xué)本身的發(fā)展上，既認(rèn)定文學(xué)自身獨(dú)立之價(jià)值，又不忽視文學(xué)的社會(huì)政治功能，同時(shí)更應(yīng)具有“世界性”的人性的眼光。濫觴于近代，形成于“五四”的“五四”精神和思維方式，作為一種具有強(qiáng)烈“現(xiàn)代性”的轉(zhuǎn)型模式，影響了幾乎整個(gè)世紀(jì)。正是這種轉(zhuǎn)型模式及其在各個(gè)時(shí)期的變異、豐富和發(fā)展，形成了貫穿整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的以現(xiàn)代化追求為旨?xì)w的現(xiàn)代品格特征。這種現(xiàn)代品格特征，從人文精神和思想內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，以愛(ài)國(guó)主義、民主主義和社會(huì)主義為旗幟，注重時(shí)代性、意識(shí)形態(tài)性同時(shí)又鍥入民族靈魂重鑄的核心，注重人格獨(dú)立、人性解放、生命意識(shí)的深層揭示。從文學(xué)思潮和創(chuàng)作方法看，以現(xiàn)實(shí)主義為主，又有著浪漫主義、現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義的多元發(fā)展和交織融合。在總體審美特征上，有著崇高、悲壯、悲涼、焦灼、和諧等多重審美特征的并存互滲，加以文體形式上，各種文體實(shí)驗(yàn)、多種話語(yǔ)體系以及白話文作為文學(xué)語(yǔ)言所激活的生命力……這些特征共同鑄造了中國(guó)大陸20世紀(jì)文學(xué)主流突出而又形態(tài)多樣的現(xiàn)代化品格。臺(tái)、港、澳文學(xué)既受到以反帝反封建為旗幟的五四新文化運(yùn)動(dòng)和“五四”精神的影響，又有著不斷深化的民族主義、愛(ài)國(guó)主義思潮的推動(dòng)，因此臺(tái)、港、澳文學(xué)繼承了中國(guó)文學(xué)的民族傳統(tǒng)，容納了多種外來(lái)文化的影響并有著濃郁的本土特色。它們的主導(dǎo)傾向鮮明又多樣開(kāi)放的特征正與祖國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的現(xiàn)代品格相一致。
許多年來(lái)，一直有一個(gè)關(guān)于中國(guó)20世紀(jì)新文學(xué)是具有“近代性”還是具有“現(xiàn)代性”問(wèn)題的討論。認(rèn)為中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)具有“近代性”或“前現(xiàn)代性”的人否定它的現(xiàn)代性品格，筆者則認(rèn)為中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)是與中國(guó)現(xiàn)代化的特殊進(jìn)程相一致的具有“現(xiàn)代性”的文學(xué)，它有自身獨(dú)特的現(xiàn)代品格。這里有兩點(diǎn)要注意：一是要注重中國(guó)新文學(xué)的現(xiàn)代性的獨(dú)特品格。正如社會(huì)現(xiàn)代化不只是西方發(fā)達(dá)國(guó)家一種模式一樣，文學(xué)的現(xiàn)代化、文學(xué)的“現(xiàn)’代性”特征也不會(huì)只有西方一種模式。中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化雖然不成熟、不充分，但不足以導(dǎo)致對(duì)它的否定和無(wú)視。中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的現(xiàn)代性正存在于中外古今多種文學(xué)觀點(diǎn)所形成的多維度空間的悖論和張力之中。我們看到，20世紀(jì)中國(guó)新文學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中往往出現(xiàn)充滿悖論和張力的“現(xiàn)代性”情結(jié)。
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