本書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密,內(nèi)容豐富翔實(shí),是一本優(yōu)秀的社會(huì)性發(fā)展的教材。兩位作者均是該領(lǐng)域研究中的領(lǐng)軍人物,在國(guó)際上享有很高的聲望。本書在介紹社會(huì)性發(fā)展的基本理論、常用研究方法的基礎(chǔ)上,介紹了社會(huì)性發(fā)展的生理基礎(chǔ)、依戀形成、情緒發(fā)展以及自我意識(shí)的發(fā)生發(fā)展,探討了社會(huì)性發(fā)展最為重要的生態(tài)因素,包括家庭、同伴群體以及學(xué)校和媒體,闡述了社會(huì)性發(fā)展的過程及其結(jié)果,包括性別觀念、道德意識(shí)和攻擊行為的產(chǎn)生與發(fā)展。書中還特別闡述了政策制定在促進(jìn)個(gè)體社會(huì)性發(fā)展方面發(fā)揮的重要作用。
本書的一大特色是,設(shè)計(jì)了一系列鮮活的專欄,包括“向當(dāng)代學(xué)術(shù)大師學(xué)習(xí)”、 “你一定以為……”、“深入聚焦”、“洞察極端案例”、“文化背景”、“步入成年”、“實(shí)踐應(yīng)用”等。特別令人贊賞的是,每章結(jié)尾部分的“電影時(shí)刻”,向我們推薦了一系列與該章節(jié)主旨密切相關(guān)的電影,并從社會(huì)性發(fā)展的視角對(duì)電影內(nèi)容進(jìn)行了解讀。這對(duì)于一向喜歡心理學(xué)題材電影的讀者來說,絕對(duì)是一大驚喜。
本書既適合我國(guó)普通高等院校心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)等相關(guān)專業(yè)學(xué)生閱讀,也適合對(duì)此持有濃厚興趣的其他專業(yè)大學(xué)生、研究生及科研工作者和教育工作者閱讀。而對(duì)于絕大多數(shù)一般讀者,尤其是關(guān)注孩子成長(zhǎng)的家長(zhǎng)與教師,它也有重要的參考價(jià)值。
羅斯·D·帕克(Ross D. Parke),曾為加利福尼亞大學(xué)河濱分校心理學(xué)杰出教授、家庭研究中心主任,同時(shí)還曾在伊利諾伊大學(xué)厄巴納-香檳分校以及威斯康星大學(xué)任教。由于對(duì)兒童心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)作出的杰出貢獻(xiàn),他曾經(jīng)獲得兒童發(fā)展杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)和G·斯坦利·霍爾獎(jiǎng)。他是《發(fā)展心理學(xué)》(Developmental Psychology)等多本雜志的編輯,著有《父道》(Fatherhood)等。他教授“社會(huì)性發(fā)展”課程長(zhǎng)達(dá)30年時(shí)間,受到了廣大學(xué)生的歡迎。
阿莉森·克拉克-斯圖爾特(Alison Clarke-Stewart),社會(huì)性發(fā)展領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物,曾為加利福尼亞大學(xué)爾灣分校心理和社會(huì)行為系教授、社會(huì)生態(tài)學(xué)研究學(xué)院副院長(zhǎng),也曾在芝加哥大學(xué)教育學(xué)系及人類發(fā)展委員會(huì)任職。她是美國(guó)心理學(xué)會(huì)成員、兒童發(fā)展研究協(xié)會(huì)成員、NICHD(美國(guó)國(guó)家兒童健康和人類發(fā)展研究所)早期兒童照料及青少年發(fā)展項(xiàng)目的主要研究成員。
引言:社會(huì)性發(fā)展的理論
社會(huì)性發(fā)展簡(jiǎn)史
社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵問題
社會(huì)性發(fā)展的理論視角
本章小結(jié)
關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)
電影時(shí)刻
研究方法:探索的工具
研究開始:確定假設(shè),提出問題
研究方法:確立模式和成因
研究發(fā)展變化
選取樣本
收集數(shù)據(jù)
分析數(shù)據(jù)
兒童研究中的倫理問題
引言:社會(huì)性發(fā)展的理論
社會(huì)性發(fā)展簡(jiǎn)史
社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵問題
社會(huì)性發(fā)展的理論視角
本章小結(jié)
關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)
電影時(shí)刻
研究方法:探索的工具
研究開始:確定假設(shè),提出問題
研究方法:確立模式和成因
研究發(fā)展變化
選取樣本
收集數(shù)據(jù)
分析數(shù)據(jù)
兒童研究中的倫理問題
本章小結(jié)
關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)
電影時(shí)刻
第3章 生理基礎(chǔ):基因、氣質(zhì)及其他
社會(huì)互動(dòng)的生理準(zhǔn)備
社會(huì)性發(fā)展的神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)
遺傳與社會(huì)性發(fā)展
氣質(zhì):成因和影響
本章小結(jié)
關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)
電影時(shí)刻
依戀:學(xué)會(huì)愛
依戀的相關(guān)理論
依戀是如何發(fā)展的
依戀的性質(zhì)和質(zhì)量
依戀的穩(wěn)定性和影響
本章小結(jié)
關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)
電影時(shí)刻
第5章 情緒:關(guān)于感受的想法
什么是情緒
情緒的重要性
情緒發(fā)展的觀點(diǎn)
情緒的發(fā)展
情緒理解的發(fā)展
情緒調(diào)節(jié)
情緒的社會(huì)化
當(dāng)情緒發(fā)展出現(xiàn)問題時(shí)
本章小結(jié)
關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)
電影時(shí)刻
第6章 自我與他人:了解自我,了解他人
自我意識(shí)
自我知覺
自我認(rèn)同的形成
理解他人能力的發(fā)展
相互交流:語(yǔ)言的角色
本章小結(jié)
關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)
電影時(shí)刻
第7章 家庭:早期和持久的影響
家庭系統(tǒng)
家庭差異:社會(huì)階層和文化
變遷中的美國(guó)家庭
本章小結(jié)
關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)
電影時(shí)刻
第8章 同伴:社會(huì)性發(fā)展更廣闊的世界
定義和區(qū)別
同伴交往的發(fā)展模式
同伴和社會(huì)化
同伴地位
促進(jìn)同伴接納
當(dāng)同伴變成朋友
團(tuán)體中的交往
本章小結(jié)
關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)
電影時(shí)刻
第9章 學(xué)校和媒體:數(shù)字化時(shí)代的兒童
學(xué)校在社會(huì)性發(fā)展中的角色
電子媒體和學(xué)生的社會(huì)生活
本章小結(jié)
關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)
電影時(shí)刻
第10章 性和性別:差異萬(wàn)歲?
開始:性和性別的定義
性別刻板印象
行為、興趣和活動(dòng)的性別差異
性別差異的生理因素
影響性別特征形成的認(rèn)知因素
社會(huì)影響與性別特征形成
雙性化
本章小結(jié)
關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)
電影時(shí)刻
第11章 道德:知對(duì)錯(cuò),行善事
道德判斷
道德行為
道德情緒
道德觀完善的兒童
親社會(huì)和利他行為
本章小結(jié)
關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)
電影時(shí)刻
第12章 攻擊行為:侮辱和傷害
攻擊行為的類型
攻擊行為的模式
攻擊行為產(chǎn)生的原因
欺凌者和受害者
攻擊行為的控制
本章小結(jié)
關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)
電影時(shí)刻
第13章 政策:改善兒童的生活
什么決定了兒童的公共政策
公共政策的類型
貧困家庭的兒童:社會(huì)政策的一項(xiàng)挑戰(zhàn)
兒童照料:一個(gè)缺乏統(tǒng)一政策的問題
早孕:孩子們生孩子
家庭中的兒童虐待
本章小結(jié)
關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)
電影時(shí)刻
第14章 包羅萬(wàn)象的主題:整合社會(huì)性發(fā)展
我們所知道的:一些共識(shí)的原則
展望未來:方法論、理論和政策必要性
參考文獻(xiàn)
幫派已經(jīng)存在了數(shù)百年之久。海盜的運(yùn)作方式和幫派就極為類似。在19 世紀(jì),大量的由移民組成的幫派——愛爾蘭人、意大利人、波蘭人——保護(hù)著紐約等城市中自己的地盤。1969年,一個(gè)名叫“嬰兒床”(Cribs) 的街頭黑人幫派在洛杉磯成立,拉開了青年黑幫歷史的序幕。之所以起這個(gè)名字,是因?yàn)檫@個(gè)幫派成員都非常年輕。這個(gè)幫派的最初意圖是繼承20世紀(jì)60年代的全新意識(shí)形態(tài),領(lǐng)導(dǎo)并保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū),但是這些革命言論并沒有付諸實(shí)施。“嬰兒床”成員開始犯搶劫、強(qiáng)奸等惡行。在被一個(gè)受攻擊的受害者描述為拄著拐杖的年輕瘸子后,他們將幫派名稱改為“瘸子”(Crips)。“瘸子”很快在洛杉磯發(fā)展壯大起來,而其他的幫派也隨之形成。今天,“瘸子”和他們最為臭名昭著的競(jìng)爭(zhēng)者——“血幫”(Bloods, red),在全國(guó)各個(gè)城市都有“特許分會(huì)”。據(jù)估計(jì),美國(guó)大約有25 000 個(gè)青年幫派(Snyder & Sickmund,2006)。
總體而言,青年幫派由組織較為松散的群體構(gòu)成,他們?yōu)榱双@得活動(dòng)的資金并進(jìn)一步擴(kuò)大幫派的聲望而參與犯罪活動(dòng)(Snyder & Sickmund,2006)。幫派擁有共有的名字或標(biāo)志。他們穿著相似并象征團(tuán)伙顏色的衣物——“瘸子”是藍(lán)色,“血幫”是紅色。他們用幫派的顏色和符號(hào)在墻上涂鴉以標(biāo)記地盤。許多幫派還采取特定的發(fā)型,并通過手勢(shì)交流。新成員加入幫派時(shí)通常需要經(jīng)歷一個(gè)入會(huì)儀式。最常見的入會(huì)儀式包括“跳進(jìn)來”(jumping in),在這一儀式上,入會(huì)的新人要挨每個(gè)現(xiàn)有成員一拳。大多數(shù)幫派成員都是男性(94%)(Snyder & Sickmund,2006),但有時(shí)幫派會(huì)以強(qiáng)奸作為接納女性成員的入會(huì)儀式。將幫派標(biāo)志文在身上也是入會(huì)儀式的另一可能的組成部分(Deschesnes et al.,2006)。有時(shí)新成員必須參與到某個(gè)任務(wù)中。這個(gè)任務(wù)可以包括從偷車到和競(jìng)爭(zhēng)幫派火拼等任何事。對(duì)某些幫派而言,只有開槍殺死某人才能成為他們的正式成員。
年輕人加入幫派的理由五花八門。無聊是理由之一;如果年輕人沒有其他事來打發(fā)時(shí)間,有時(shí)他們就會(huì)進(jìn)行惡作劇來自?shī)首詷。但這并不是最重要的原因。許多年輕人被幫派所吸引是因?yàn)樗麄冇袣w屬的需要(Rizzo,2003)。幫派給了他們自我認(rèn)同以及來自新“家庭”的愛。受關(guān)注的需要和對(duì)物質(zhì)的渴望也是加入幫派的原因。許多幫派存在的主要目的是賺錢,他們時(shí)常偷竊和交易毒品。年輕人加入幫派的另一原因是為了權(quán)力和獲得保護(hù),從而避免其他幫派的傷害和恐嚇。幫派也隨即給予年輕人認(rèn)可、“聲望”(rep)、來自幫派成員的尊重,以及受到競(jìng)爭(zhēng)幫派成員不敬(dis)時(shí)反擊的權(quán)力。青少年加入幫派不僅因?yàn)樗麄兪艿秸心,還因?yàn)檫@個(gè)年齡段的青少年非常容易受到同伴壓力的影響。如果他們生活在幫派統(tǒng)治地區(qū)或者所在的學(xué)校有強(qiáng)大的幫派存在,那么他們可能發(fā)現(xiàn)自己的許多朋友都是幫派成員,于是他們也選擇了加入。毫不奇怪的是,研究者發(fā)現(xiàn),幫派成員更可能來自貧窮和異常的家庭,父母對(duì)其缺乏重視,住在被貧窮、毒品與幫派包圍的社區(qū)。他們無法獲得體面的工作,無法離開所在的貧民窟,也無法得到教育的機(jī)會(huì),對(duì)他們而言,加入幫派似乎是飛黃騰達(dá)的途徑。幫派成員在加入幫派之前通常也問題重重;在小學(xué),他們受到同伴的排斥,無法完成課堂任務(wù),具有很多反社會(huì)行為(Dishion et al.,2005)。在老師和同伴的評(píng)定中,他們的攻擊性要比非幫派成員更強(qiáng)(Craig et al.,2002)。
成為幫派成員的后果往往很悲慘。成為幫派成員增加了他們的違法、暴力和吸毒行為(Gatti et al.,2005;Snyder & Sickmund,2006),并在成年早期參與一系列嚴(yán)重違法犯罪活動(dòng)(Srouthamer-Loeber et al.,2004)。參與幫派還增加了青少年成為暴力活動(dòng)受害者(Taylor et al.,2007)和罹患抑郁等心理疾。↙i et al.,2002)的可能性。幫派還可能以更隱晦的方式對(duì)其成員造成傷害,參與幫派讓青少年無法接觸到能夠幫助他們順利過渡到成年的人和機(jī)會(huì),甚至在他們退出后,幫派仍然擾亂著他們的生活。加入幫派很可能讓他們過早結(jié)束受教育的過程、過早有了孩子,并無法建立起穩(wěn)定的生活——所有這些都增加了成年后被捕入獄的可能性(Snyder & Sickmund,2006)。
一位因槍殺對(duì)手幫派成員而入獄的不良少年這樣告誡可能加入幫派的青年人(http://
www.gangsandkids.com/):
我必須告訴你們,成為幫派成員沒有一點(diǎn)兒好處!的確,在初期你可能有些美好的時(shí)光,但最終你將不停地參加葬禮或進(jìn)入各種監(jiān)獄!如果毒品、謀殺、暴力、監(jiān)獄和死亡是你對(duì)生活的追求,那么加入幫派非常適合你!是的,當(dāng)你和弟兄們閑逛、和女孩們喝酒、玩得盡興、與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手打斗,或者犯著各種類型的罪時(shí),這些都很酷!但是當(dāng)它需要以生命為代價(jià)時(shí),那你得花時(shí)間好好想想并質(zhì)疑下自己現(xiàn)在的生活狀況!問問你自己,你真的想在監(jiān)獄里、在別人每周7 天每天24 小時(shí)的控制下度過一生嗎?或是每次去商店的時(shí)候都要想著躲避子彈?或許你喜歡每隔一周埋葬一個(gè)弟兄?這都由你決定!但是幫派的生活是屬于把頭別在褲腰帶上的人的。在一切都太晚了之前睜開眼好好想想吧。我看到的事實(shí)是,幫派(一些人稱之為第二家庭)就是狗屎,我對(duì)幫派誤入歧途的忠誠(chéng)完全就是浪費(fèi)時(shí)間,在過去的24 年中,沒有一個(gè)所謂的弟兄或姐妹給我寫過一封信、寄過包裹或來看看我!但是你知道是誰(shuí)在為我挺身而出嗎?是我的媽媽!我的故事寓意很簡(jiǎn)單:要自愛、自尊和自知!那么你將發(fā)現(xiàn),一份真正的友誼正在產(chǎn)生。也請(qǐng)尊重你的父母,當(dāng)煙霧散去,他們將是唯一在你身邊支持你、陪伴你的人。