無(wú)論在何地，對(duì)天啟（Apocalypt，ic）的驚恐、彌賽亞（Messianic）似的狂熱以及對(duì)世界末日的焦慮，都侵?jǐn)_著人類(lèi)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中、在叛亂中、在對(duì)異教徒的屠殺中，都展現(xiàn)著人類(lèi)的宗教狂熱。西方的國(guó)王召集軍隊(duì)。與東方作戰(zhàn)。文明的沖突動(dòng)搖著生活傳統(tǒng)的根基。戰(zhàn)爭(zhēng)吞沒(méi)了城市與村鎮(zhèn)；權(quán)勢(shì)們?cè)诒Ｗo(hù)墻后尋找著安全。自然災(zāi)害與不斷增強(qiáng)的災(zāi)禍?zhǔn)谷藗円苫螅喝祟?lèi)有罪了嗎？這是上帝憤怒的證據(jù)么？這些預(yù)示著下一次大洪水么？這是天啟么？彌賽亞的鐘聲近了么？鐘聲敲響的時(shí)間，是公元21世紀(jì)，還是公元前21世紀(jì)？?jī)蓚�(gè)時(shí)間都是正確答案，我們的當(dāng)下與遙遠(yuǎn)的古代是一樣的。這是現(xiàn)在的情形，也是4000多年前的情形：這驚人的相似，歸因于在這兩個(gè)時(shí)刻中間發(fā)生的事件，那個(gè)時(shí)期有著基督時(shí)代的彌賽亞狂熱。人類(lèi)的三次大洪水——有兩次發(fā)生在過(guò)去（大約是公元前2100年及耶穌誕生的時(shí)期），一次即將發(fā)生在臨近的未來(lái)——是互相聯(lián)系的。一次引起另～次，只有理解了那次才能理解這次。今生于往，過(guò)去即未來(lái)。這三次洪水的本質(zhì)都是彌賽亞預(yù)言；連接這三次洪水的是預(yù)言書(shū)。這充滿苦難與憂患的現(xiàn)在將怎樣結(jié)束，未來(lái)預(yù)示著什么昵？要回答這些問(wèn)題，需要進(jìn)入預(yù)言書(shū)的領(lǐng)域。我們的預(yù)言書(shū)不會(huì)是一個(gè)大雜燴——以對(duì)末日與毀滅的恐懼為吸引的新發(fā)現(xiàn)的大雜燴。它是可以信任的，這個(gè)信任是建立在唯一的古代檔案上，這個(gè)檔案證實(shí)了過(guò)去，預(yù)言了將來(lái)，記錄了以前的彌賽亞預(yù)言—— 在古代便預(yù)言了將來(lái)，這個(gè)預(yù)言中的將來(lái)正在來(lái)到。在這三個(gè)啟示錄的例子（兩個(gè)已經(jīng)發(fā)生，另一個(gè)將要發(fā)生）中，天國(guó)和塵世的關(guān)系——物質(zhì)上與精神上的關(guān)系——一正是這些事件發(fā)生的關(guān)鍵。在地球上。某些連接天國(guó)與塵世的實(shí)際場(chǎng)所的存在，表現(xiàn)在物質(zhì)方面，被認(rèn)為是這些事件發(fā)生的關(guān)鍵和中心：我們所謂的宗教，則表現(xiàn)了精神方面。除了大約在公元前2100年的那次，在這三次事件中，變化了的人類(lèi)和上帝間的關(guān)系都是問(wèn)題的核心。大約在公元前2100年，人類(lèi)面臨著第一次跨時(shí)代的巨變，那時(shí)人類(lèi)和上帝的關(guān)系是多元的。是否人類(lèi)和上帝的關(guān)系發(fā)生了變化，讀者會(huì)很快地發(fā)現(xiàn)。P1-2