一定社會的意識形態(tài)表現(xiàn)于暴力和非暴力兩種形態(tài)。但是，任何社會的意識形態(tài)必須嵌入于人的主體性之中，成為人身體及無意識的有機部分，才能從根本上有效地維護一定的意識形態(tài)統(tǒng)治。造物藝術(shù)是物質(zhì)和精神、功能和符號、實用和審美的統(tǒng)一體，在歷史上，一定的意識形態(tài)觀念，總在塑造、建構(gòu)著人的主體性和人的身體性，以維護占據(jù)統(tǒng)治地位的階級的經(jīng)濟利益。
造物藝術(shù)的結(jié)構(gòu)和功能塑造著人的身體結(jié)構(gòu)和快感；造物藝術(shù)的結(jié)構(gòu)對身體結(jié)構(gòu)的背離和改造，不是一個技術(shù)問題，而是一個歷史-文化問題，是關(guān)系到社會秩序的問題。造物藝術(shù)的結(jié)構(gòu)既是物的結(jié)構(gòu)，也是思想的結(jié)構(gòu)。它的殘缺與否不受制于造物的科學(xué)和技術(shù)，而是受制于造物的思想，進一步說受制于占據(jù)統(tǒng)治地位的階級的利益需要。統(tǒng)治階級需要控制身體，讓殘缺的身體成為完美的偶像，消除身體中騷動的、反抗的欲望，以此掌控社會結(jié)構(gòu)的運作。
《中青年哲學(xué)家文庫：造物藝術(shù)與意識形態(tài)》一定社會的意識形態(tài)表現(xiàn)于暴力和非暴力兩種形態(tài)。但是，任何社會的意識形態(tài)必須嵌入于人的主體性之中，成為人身體及無意識的有機部分，才能從根本上有效地維護一定的意識形態(tài)統(tǒng)治。造物藝術(shù)是物質(zhì)和精神、功能和符號、實用和審美的統(tǒng)一體，在歷史上，一定的意識形態(tài)觀念，總在塑造、建構(gòu)著人的主體性和人的身體性，以維護占據(jù)統(tǒng)治地位的階級的經(jīng)濟利益。造物藝術(shù)的結(jié)構(gòu)和功能塑造著人的身體結(jié)構(gòu)和快感；造物藝術(shù)的結(jié)構(gòu)對身體結(jié)構(gòu)的背離和改造，不是一個技術(shù)問題，而是一個歷史文化問題，是關(guān)系到社會秩序的問題。造物藝術(shù)的結(jié)構(gòu)既是物的結(jié)構(gòu)，也是思想的結(jié)構(gòu)。它的殘缺與否不受制于造物的科學(xué)和技術(shù)，而是受制于造物的思想，進一步說受制于占據(jù)統(tǒng)治地位的階級的利益需要。統(tǒng)治階級需要控制身體，讓殘缺的身體成為完美的偶像，消除身體中騷動的、反抗的欲望，以此掌控社會結(jié)構(gòu)的運作。
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 造物藝術(shù)與意識形態(tài)研究的意義和目的
第二節(jié) 對造物藝術(shù)、意識形態(tài)概念的理解
一、“造物藝術(shù)”的概念
二、“意識形態(tài)”的概念
第三節(jié) 造物藝術(shù)與意識形態(tài)研究的方法及對若干問題的回答
一、“史”與“論”的問題
二、例證的問題
三、造物藝術(shù)的規(guī)律問題
第二章 “造物藝術(shù)與意識形態(tài)”研究的理論基礎(chǔ)
第一節(jié) 從“思想”到“物質(zhì)”：意識形態(tài)研究的歷史進程
一、作為“觀念的科學(xué)”的意識形態(tài)
二、從認識論的研究到政治經(jīng)濟學(xué)的研究
三、意識形態(tài)研究向“日常生活”的轉(zhuǎn)向
第二節(jié) 符號和身體：造物藝術(shù)與意識形態(tài)的中介 第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 造物藝術(shù)與意識形態(tài)研究的意義和目的
第二節(jié) 對造物藝術(shù)、意識形態(tài)概念的理解
一、“造物藝術(shù)”的概念
二、“意識形態(tài)”的概念
第三節(jié) 造物藝術(shù)與意識形態(tài)研究的方法及對若干問題的回答
一、“史”與“論”的問題
二、例證的問題
三、造物藝術(shù)的規(guī)律問題
第二章 “造物藝術(shù)與意識形態(tài)”研究的理論基礎(chǔ)
第一節(jié) 從“思想”到“物質(zhì)”：意識形態(tài)研究的歷史進程
一、作為“觀念的科學(xué)”的意識形態(tài)
二、從認識論的研究到政治經(jīng)濟學(xué)的研究
三、意識形態(tài)研究向“日常生活”的轉(zhuǎn)向
第二節(jié) 符號和身體：造物藝術(shù)與意識形態(tài)的中介
一、意識形態(tài)研究向符號、身體的轉(zhuǎn)向
二、造物藝術(shù)的身體性、符號性
三、造物藝術(shù)的意識形態(tài)性的三個層面
第三章 馴化與分化：結(jié)構(gòu)一功能的身體政治
第一節(jié) 缺席的身體與身體的建構(gòu)
一、中西思想史中被鄙棄的身體
二、“殘缺”的身體：古典造物藝術(shù)的結(jié)構(gòu)對身體形象的塑造
第二節(jié) 造物藝術(shù)的功能、節(jié)制與意識形態(tài)權(quán)力
一、快感壓抑與功能節(jié)制的起源
二、功能的缺乏與過剩：造物藝術(shù)對身體的馴化和分化
第三節(jié) 結(jié)構(gòu)一功能對身體和經(jīng)濟的雙重諂媚
一、現(xiàn)代造物藝術(shù)結(jié)構(gòu)的幾何性、抽象性與資本主義意識形態(tài)生產(chǎn)
二、后現(xiàn)代造物藝術(shù)的結(jié)構(gòu)對身體的諂媚
三、后現(xiàn)代造物藝術(shù)對經(jīng)濟的諂媚
第四章 神話與拜物教：造物藝術(shù)符號的意識形態(tài)
第一節(jié) 圖像與神話
一、神話化的圖像與意識形態(tài)的教化
二、神話轉(zhuǎn)化為符號的過程以云夢睡虎地漆器圖像為例
第二節(jié) 身體、身份與符號的拜物教
一、造物藝術(shù)的符號與身體、身份差異的生產(chǎn)
二、后現(xiàn)代的造物藝術(shù)的符號之鏡
第五章 權(quán)力與身體：造物藝術(shù)的空間與意識形態(tài)
第一節(jié) 宇宙一社會空間的敘事與權(quán)力在建筑空間中的分配
一、宇宙一社會空間的神秘化
二、宇宙一社會空間的權(quán)力在建筑中的表現(xiàn)
第二節(jié) 建筑的詩意空間與欲望空間：身體空間的兩條道路
一、由宇宙一社會的建筑空間到建筑的身體空問
二、建筑的身體空間表現(xiàn)之一：由功能性空間到詩意空間
三、建筑的身體空間表現(xiàn)之二：非確定性的空間
第六章 結(jié)語
一、人的本質(zhì)屬性問題
二、人的階級屬性問題
參考文獻
后記
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