《轉(zhuǎn)型時期我國政治整合問題研究》以改革開放以來中國社會轉(zhuǎn)型為背景,著重探討了在這一時期中國社會的政治整合問題!掇D(zhuǎn)型時期我國政治整合問題研究》的一個突出的特點在于,它不僅運用了眾多的政治學、社會學、心理學的經(jīng)典理論資源和概念工具對處于轉(zhuǎn)型期中國社會在政治、文化和經(jīng)濟生態(tài)方面所表現(xiàn)出來的新的特征作了較為全面和深入的實證剖析和透視,而且對新中國成立以來中國社會的政治整合機制也作了較為系統(tǒng)和客觀的梳理和評析。
《轉(zhuǎn)型時期我國政治整合問題研究》認為,中國現(xiàn)在有的政治整合機制是在中國計劃經(jīng)濟時代社會調(diào)控模式的基礎(chǔ)之上為適應(yīng)改革開放后中國社會現(xiàn)實而形成和發(fā)展起來的?傮w而言,它適應(yīng)了中國現(xiàn)實社會的發(fā)展,但是隨著中國改革開放的深入以及由此帶來的中國在社會、政治、經(jīng)濟和文化諸多方面所凸現(xiàn)出不來的新特征的不斷顯現(xiàn),中國現(xiàn)實的政治整合機制也存在諸多內(nèi)在的不足。它需要不斷地完善和豐富。在此基礎(chǔ)上,本書對如何完善轉(zhuǎn)型期中國政治整合機制作了一系列的有益的探討。
王志勇男,1967年12月17日生,湖北黃梅人,政治學博士后,法學(政治學)博士,現(xiàn)廣東商學院政治與教育學院教師。1997—2000年就讀于華中師范大學政治學院,獲法學碩士學位;2006—2009年就讀于南京大學公共管理學院,獲博士學位;2009年9月至2011年7月在南開大學博士后流動站從事全日制的博士后研究工作,獲有全國博士后總站統(tǒng)一頒發(fā)的博士后證書。主要從事中國政府與政治和政治學理論與方法的研究工作,先后在《當代世界與社會主義》、《科學社會主義》、《社會主義研究》、《中國特色社會主義研究》、《黨史研究與教學》、《江淮論壇》、《甘肅社會科學》、《東南大學學報(哲社版)》等核心期刊發(fā)表論文20多篇,其中部分論文被《人大復印資料》全文轉(zhuǎn)載。
第一章 導論
第一節(jié) 問題的緣起與提出
一、轉(zhuǎn)型期以來我國社會政治生態(tài)發(fā)生的重大變遷
二、轉(zhuǎn)型期中國政治生態(tài)變遷要求改革現(xiàn)有的政治整合模式
第二節(jié) 學術(shù)界目前在政治整合問題上的研究現(xiàn)狀
一、國外的研究動態(tài)
二、國內(nèi)研究動態(tài)
第三節(jié) 本書研究方法及創(chuàng)新
一、研究方法
二、研究方法的可行性說明
三、創(chuàng)新之處
第二章 核心概念界定和相關(guān)代表性理論概述
第一節(jié) 核心概念“整合”與“政治整合”界定
一、“整合”的界定
二、“政治整合”的界定
第二節(jié) 有關(guān)政治整合問題的代表性理論概述
一、西方學者有關(guān)政治整合問題的代表性理論
二、中國先人與政治整合相關(guān)的代表性理論
第三章 轉(zhuǎn)型期我國政治整合所面臨的新的社會生態(tài)
第一節(jié) 世俗化:轉(zhuǎn)型時期我國社會基本的文化和價值取向
一、轉(zhuǎn)型時期我國社會的基本價值和文化取向逐步世俗化的表現(xiàn)
二、轉(zhuǎn)型時期我國社會的基本價值和文化取向逐步世俗化的原因
第二節(jié) 所有制形式多樣化市場在社會資源配置中的主導地位初步形成
一、我國已初步形成多種經(jīng)濟形式并存的所有制格局
二、市場在社會資源配置中的主導地位在我國社會中已初步形成
第三節(jié) 異質(zhì)性匿名化的陌生人社會的初步形成
一、我國初步成為異質(zhì)性匿名化的陌生人社會的主要表現(xiàn)
二、我國初步成為異質(zhì)性匿名化的陌生人社會的原因
第四章 轉(zhuǎn)型期我國政治整合所面臨的新的政治生態(tài)
第一節(jié) 民眾主動型政治參與現(xiàn)象日趨明顯
一、我國民眾主動型政治參與現(xiàn)象日趨明顯的主要表現(xiàn)
二、民眾主動參與國家政治生活現(xiàn)象日趨活躍的原因
第二節(jié) 國家政治整合的傳統(tǒng)資源流失嚴重
一、部分民眾與黨和政府相疏離的情結(jié)
二、黨和政府整合社會的傳統(tǒng)組織資源流失嚴重
三、中央機構(gòu)對地方組織
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第五章 轉(zhuǎn)型時期我國的政治整合機制
第六章 轉(zhuǎn)型時期我國政治整合機制內(nèi)在的不足
第七章 完善轉(zhuǎn)型時期我國政治整合機制的若干思考
一、轉(zhuǎn)型期以來我國社會政治生態(tài)發(fā)生的重大變遷
轉(zhuǎn)型以來我國社會政治生態(tài)發(fā)生了重大的變遷,具體說其主要表現(xiàn)為以下三個方面:
1.國家政治權(quán)威的剛性被嚴重地侵蝕。轉(zhuǎn)型前的我國社會,國家是唯一的社會權(quán)威資源和物質(zhì)資源的擁有者與供給者,任何一個民眾如果不服從國家政治權(quán)威組織對其社會地位的認定和安排,他將面臨難以克服的生存危機。因為他只有從政權(quán)體系那里才能獲得生存的物質(zhì)資源和社會資源,除此以外別無來源。在這種巨大的生存壓力下,他若固守自己的不服從的態(tài)度,輕則生活質(zhì)量將大打折扣,重則將失去生存的空間。正因為如此,當年斯大林的政敵托洛茨基曾把這種現(xiàn)象概括為“不服從者不得食”的原則。當然,提出這種觀點的人對當時的社會主義蘇聯(lián)帶有極端仇視和個人偏見,但拋開個人的感情因素,客觀上說,這種觀點還是在一定程度上反映了計劃經(jīng)濟時代社會的現(xiàn)實。關(guān)于這一點,一位旅日的華人學者也提出了類似的見解,他認為,在過去,“當部下的言行引起上司不滿時,他所面臨的選擇是改變自己的個性按照上司指示行事,否則就有可能遭到各種處分”。這一表述盡管沒有前者那么直白,但同樣表明在計劃經(jīng)濟時代對政治權(quán)威服從的絕對性。在這種“不服從者不得食”的潛規(guī)則之下,不管是出于對生存的渴望,還是出于個人的理性認知,除極個別的成員以外,一般來說人們都會選擇對政權(quán)系統(tǒng)表示絕對的服從。在這種絕對服從的氛圍下,政權(quán)體系權(quán)威的剛性也就得到了最充分的體現(xiàn)。
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