第一章：心理學(xué)研究的對(duì)象、方法及學(xué)科發(fā)展
　　
　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
　　了解和掌握心理學(xué)的基本概念、基本事實(shí)和基本理論，了解當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。能夠運(yùn)用心理學(xué)的基本理論和研究方法，分析和解決有關(guān)實(shí)際問題。
　　【學(xué)習(xí)建議】
　　理解和掌握心理學(xué)的基本含義、心理學(xué)的發(fā)展歷史、心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容和主要任務(wù)、心理學(xué)研究的基本原則和使用的統(tǒng)計(jì)方法，以及心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域及其應(yīng)用前景和重要意義。
　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
　　1．　心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，具體來說就是研究人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)研究的行為有兩大類：外顯行為和內(nèi)隱行為。
　　2．　心理學(xué)兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)，是一門邊緣科學(xué)或中間科學(xué)。
　　3．　在心理學(xué)中，一般把統(tǒng)一的人的心理現(xiàn)象劃分為既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個(gè)部分：心理過程和人格。心理過程包括認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程。人格包括能力、氣質(zhì)和性格。
　　4．　心理學(xué)的主要目標(biāo)是對(duì)人的行為和心理活動(dòng)進(jìn)行陳述、解釋、預(yù)測(cè)、調(diào)節(jié)和控制。
　　5．　在科學(xué)心理學(xué)發(fā)展過程中，產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)主義、機(jī)能主義、行為主義、格式塔學(xué)派、精神分析、人本主義和認(rèn)知心理學(xué)等心理學(xué)流派。
　　6．　心理學(xué)的研究領(lǐng)域有自然科學(xué)研究與社會(huì)科學(xué)研究、基礎(chǔ)科學(xué)研究與應(yīng)用科學(xué)研究。主要的研究方法有觀察法、相關(guān)研究法、實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案法、測(cè)驗(yàn)法和調(diào)查法等。
　　【關(guān)鍵詞】
　　心理學(xué)（psychology）
　　心理現(xiàn)象（mental phenomenon）
　　心理（mind）
　　心理過程（mental process）
　　心理機(jī)制（mental mechanism）
　　認(rèn)知過程（cognitive process）
　　行為主義（behaviorism）
　　人本主義（humanism）
　　認(rèn)知心理學(xué)（cognitive psychology）
　　格式塔心理學(xué)（Gestalt psychology）
　　結(jié)構(gòu)主義（structuralism）
　　精神分析（psychoanalysis）
　　機(jī)能主義（functionalism）
　　
　　第一節(jié)心理學(xué)概述
　　
　　一、　心理學(xué)的含義
　　1．　什么是心理學(xué)
　　“心理學(xué)”的英語詞匯是“psychology”，它由希臘語詞根“psyche”和后綴“l(fā)ogos”組成。其中“psyche”的含義是“心靈”或“精神”，“l(fā)ogos”的含義是“知識(shí)”或“規(guī)律”。把“psyche”和“l(fā)ogos”合起來即為“對(duì)心靈或精神的知識(shí)”之義。
　　1879年，德國(guó)著名心理學(xué)家、哲學(xué)家和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)創(chuàng)始人之一的馮特（Wihelm Wundt，1832—1920），在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，對(duì)人的心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究。從此，心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來，成為一門獨(dú)立的科學(xué)，馮特因此被譽(yù)為“科學(xué)心理學(xué)誕生的旗手”。隨著心理學(xué)研究的不斷深入，心理學(xué)從被定義為“精神生活的科學(xué)”到“外顯行為的科學(xué)”，逐漸有了相對(duì)統(tǒng)一的定義：心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，具體來說就是研究人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。
　　2．　心理學(xué)的性質(zhì)
　　人的心理活動(dòng)和行為相互作用、相互依存，兩者之間遵循著一定規(guī)律。心理學(xué)通過探討人的心理活動(dòng)及其行為變化的規(guī)律，對(duì)人的心理和行為作出科學(xué)解釋，通過對(duì)行為的觀察、分析、揭示、預(yù)測(cè)來調(diào)節(jié)與控制人的心理活動(dòng)與行為。因此，心理學(xué)要研究心理活動(dòng)的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)，尤其是心理現(xiàn)象的腦機(jī)制等，在這個(gè)意義上，心理學(xué)研究的目標(biāo)與方法和自然科學(xué)一樣，因此具有自然科學(xué)性質(zhì)。但人又是社會(huì)實(shí)體，生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，受到其他人的影響，在這個(gè)意義上，心理學(xué)又具有社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)。因此，心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的特點(diǎn)，處于中間位置，因此一般把心理學(xué)稱為中間科學(xué)或邊緣科學(xué)。
　　二、 心理學(xué)的研究對(duì)象
　　在心理學(xué)中，一般把人的心理現(xiàn)象劃分為既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個(gè)部分： 心理過程和人格。
　　1．　心理過程
　　人的心理活動(dòng)過程，根據(jù)其能動(dòng)地反映客觀事物及其關(guān)系的角度不同，分為認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程。
　�。�1）　認(rèn)知過程
　　認(rèn)知過程是指人認(rèn)識(shí)客觀事物的過程，或是對(duì)信息進(jìn)行加工處理的過程，是人由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)地反映客觀事物特征與內(nèi)在聯(lián)系的心理活動(dòng)。
　　認(rèn)知過程包括感覺、知覺、記憶、思維和想象。注意是伴隨在心理活動(dòng)過程中的心理特性。
　�。�2） 情緒情感過程
　　情緒情感是指人對(duì)客觀事物是否滿足自身物質(zhì)和精神的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是人對(duì)客觀事物需求的反映，包括喜、怒、哀、樂、愛、憎、懼等。
　　（3） 意志過程
　　意志是指人能自覺地確定目的，克服內(nèi)部和外部困難，力求實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。
　　在人的心理活動(dòng)過程中，認(rèn)知過程是最基本的心理活動(dòng)，是情緒情感過程和意志過程產(chǎn)生的基礎(chǔ)；情緒情感過程與意志過程也影響著認(rèn)知過程的發(fā)生發(fā)展。認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程都有其發(fā)生、發(fā)展及變化的共同特征，是統(tǒng)一的心理過程中的不同方面。人的心理活動(dòng)過程發(fā)生發(fā)展的規(guī)律性是心理學(xué)研究的對(duì)象之一。
　　2．　人格
　　心理過程總是在具體的人身上進(jìn)行，由于先天素質(zhì)和后天環(huán)境影響不同，每個(gè)人都帶有自己個(gè)人的特征，即所謂“人心不同，各如其面”，這就是人格。人格是將一個(gè)人與他人區(qū)別開來的心理特征的總稱，即個(gè)體之間的差異性或獨(dú)特性。人格有時(shí)與個(gè)性同義，但人格是對(duì)個(gè)體總的、本質(zhì)的闡述，既從個(gè)體差異性，也從總體上和本質(zhì)上來說明個(gè)體行為的原因，而個(gè)性特指?jìng)�(gè)體差異，它是相對(duì)于共性而言的。
　　人格主要表現(xiàn)在心理動(dòng)力和心理特征兩個(gè)方面。
　�。�1）　心理動(dòng)力
　　心理動(dòng)力是指人對(duì)客觀事物的態(tài)度及對(duì)活動(dòng)對(duì)象的選擇與趨向，是人積極從事活動(dòng)的指向性和基本動(dòng)力。
　　心理動(dòng)力主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛好、理想、價(jià)值觀、人生觀和世界觀等。
　�。�2） 心理特征
　　心理特征是人在認(rèn)知、情緒情感和意志活動(dòng)中形成的穩(wěn)定而經(jīng)常表現(xiàn)出來的特征，是人的多種心理特點(diǎn)的獨(dú)特結(jié)合，集中反映了一個(gè)人的心理面貌。
　　心理特征主要包括能力、氣質(zhì)和性格。
　　人格的形成、發(fā)展與變化的規(guī)律性是心理學(xué)研究的又一個(gè)對(duì)象。
　　具體來說，心理學(xué)是研究心理過程發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是研究心理動(dòng)力與心理特征形成、發(fā)展與變化規(guī)律的科學(xué)，是研究心理過程和人格相互關(guān)系的規(guī)律的科學(xué)。
　　三、 心理學(xué)的研究目標(biāo)
　　心理學(xué)的研究目標(biāo)是對(duì)人的行為和心理活動(dòng)進(jìn)行陳述、解釋、預(yù)測(cè)、調(diào)節(jié)和控制，一方面為揭示人類自身發(fā)展規(guī)律積累知識(shí)，另一方面最大限度地提高人的工作和學(xué)習(xí)效率以及生活質(zhì)量。
　　1. 陳述行為
　　陳述人的行為和心理現(xiàn)象的目的是將所研究的心理現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)描述，或根據(jù)對(duì)人的外部行為或動(dòng)作反應(yīng)的觀察，對(duì)其心理活動(dòng)進(jìn)行推測(cè)，其中涉及對(duì)人的行為發(fā)生時(shí)的外部環(huán)境與自身心理之間內(nèi)在關(guān)系的分析。一般來說，它以獲得事實(shí)的真實(shí)性為主，不受研究者的觀點(diǎn)、期待或愿望等影響，也不受心理活動(dòng)內(nèi)容的影響，以保證心理學(xué)研究的客觀性。
　　2.　解釋行為
　　人的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)是很復(fù)雜的，為此，應(yīng)該謹(jǐn)慎地解釋觀察到的心理和行為表現(xiàn)。一般來說，人的心理活動(dòng)和行為受到內(nèi)在機(jī)體因素和外部環(huán)境因素的影響。因此，解釋人的心理現(xiàn)象的目的，是將心理活動(dòng)與行為表現(xiàn)之間的因果關(guān)系進(jìn)行分析與闡明。解釋需要以陳述的心理事實(shí)為根據(jù)，并據(jù)此分析行為產(chǎn)生的原因。
　　3.　預(yù)測(cè)行為
　　預(yù)測(cè)是科學(xué)研究的基本目標(biāo)之一，心理學(xué)的目標(biāo)之一是能夠準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)人的心理和行為。人的心理現(xiàn)象盡管紛繁復(fù)雜，但是有規(guī)律可循，也是可以預(yù)測(cè)的，但只有在準(zhǔn)確測(cè)量和正確描述的基礎(chǔ)上，才能推知其心理發(fā)展或行為變化的可能性。
　　4.　調(diào)控行為
　　調(diào)控行為的目的是根據(jù)預(yù)期目標(biāo)，維持或改變?nèi)说男睦砘顒?dòng)與行為表現(xiàn)的條件，使其朝著目標(biāo)所規(guī)定的方向發(fā)展，或?qū)θ说漠惓Ｐ睦砼c行為進(jìn)行矯正。
　　心理學(xué)研究的目標(biāo)是要揭示人的心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展及其變化的規(guī)律性，即回答下述問題：人的心理與行為產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是什么？（陳述）它們?yōu)槭裁磿?huì)發(fā)生？（解釋）這種心理與行為在何時(shí)何地產(chǎn)生？（預(yù)測(cè)）影響這種心理活動(dòng)與行為變化的條件有哪些？（調(diào)控）
　　
　　第二節(jié)現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展
　　
　　一、 心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史
　　實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家艾賓浩斯（Hermann Ebbinghaus,1850—1909）說：“心理學(xué)有著漫長(zhǎng)的過去，但是只有短暫的歷史�！闭f它有很長(zhǎng)的過去，是因?yàn)樾睦韺W(xué)主要源于公元前四到五世紀(jì)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)思想。說它短暫，是因?yàn)橹钡今T特于1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)才開始成為一門科學(xué)，至今只有130多年。
　　在心理學(xué)的整個(gè)發(fā)展過程中，有人把哲學(xué)比喻為心理學(xué)的父親，把生理學(xué)比喻為心理學(xué)的母親，把生物學(xué)比喻為心理學(xué)的媒人。
　�。ㄒ唬�　哲學(xué)對(duì)心理學(xué)發(fā)展的影響
　　在哲學(xué)方面，對(duì)心理學(xué)發(fā)展影響最大的哲學(xué)家是古希臘哲學(xué)家亞里士多德（前384—前322）、法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾（Ren?Descartes, 1596—1650）和英國(guó)哲學(xué)家洛克（John Locke, 1632—1704）。
　　亞里士多德在其哲學(xué)著作中，討論有關(guān)人的本性、人類經(jīng)驗(yàn)由來，以及感知和記憶功能等問題。
　　笛卡爾的身心二元論認(rèn)為，“心”為身之主，身體的一切活動(dòng)，皆由具有理性的“心”所控制。
　　洛克的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為，人生下來時(shí)猶如一塊白板，并無善惡之分，一切改變均來自后天的經(jīng)驗(yàn)。
　�。ǘ�）　生理學(xué)對(duì)心理學(xué)發(fā)展的影響
　　19世紀(jì)德國(guó)柏林大學(xué)生理學(xué)家繆勒（Johannes Müller, 1801—1858）、赫爾姆霍茲（Hermann vonHelmholtz, 1821—1894）和萊比錫大學(xué)的費(fèi)希納（Gustav Fechner,1801—1887）的生理學(xué)研究極大地影響了科學(xué)心理學(xué)的誕生。
　　繆勒主張神經(jīng)特殊能量說，認(rèn)為大腦功能是分區(qū)專司的，人對(duì)外界刺激的感覺與辨別，依賴于不同神經(jīng)傳導(dǎo)所產(chǎn)生的特殊能量。
　　赫爾姆霍茲認(rèn)為，在人的視覺神經(jīng)系統(tǒng)中，存在著感受紅、綠、藍(lán)三種不同色光的光感受器，并用聽覺共鳴原理解釋人的聽覺現(xiàn)象。
　　費(fèi)希納用實(shí)驗(yàn)方法測(cè)定了物理刺激變化與心理感受性之間的相互關(guān)系，為心理物理學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　�。ㄈ�）　生物學(xué)對(duì)心理學(xué)發(fā)展的影響
　　19世紀(jì)英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文（Charles Darwin, 1809—1882）在劃時(shí)代的《物種起源》（The Origin ofSpecies）一書中，提出了“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化論思想，使遺傳、環(huán)境、個(gè)別差異、適應(yīng)等成為心理學(xué)的研究主題。
　　二、 科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展
　　在科學(xué)心理學(xué)誕生及其發(fā)展過程中，對(duì)心理學(xué)的研究主題和研究方法存在一些不同觀點(diǎn)和尖銳分歧，從中可以窺見人的心理現(xiàn)象的復(fù)雜性。
　�。ㄒ唬�　結(jié)構(gòu)主義： 心理的內(nèi)容
　　結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是馮特，后經(jīng)他的學(xué)生鐵欽納（Edward Titchener,1867—1927）在美國(guó)宣揚(yáng)推廣。結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)該研究人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。個(gè)體經(jīng)驗(yàn)由人的感覺、意象、感情三種元素結(jié)合而成，知覺的元素是感覺，觀念的元素是意象，激情的元素是感情。這樣就可以將意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分解為一些基本要素，就像建筑結(jié)構(gòu)中的塊塊磚瓦。結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，所有的人類意識(shí)經(jīng)驗(yàn)都可以作為基本成分的聯(lián)合來理解，即可以通過內(nèi)容、過程、原因三方面的構(gòu)成因素，以及其他組成意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)來揭示人的心理的潛在結(jié)構(gòu)，并運(yùn)用針對(duì)自己特定的感覺經(jīng)驗(yàn)的思維和感覺的內(nèi)省法進(jìn)行。
　�。ǘ�）　機(jī)能主義： 有目的的心理
　　機(jī)能主義心理學(xué)由美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯（William James, 1842—1910）、杜威（John Deway，1859—1952）和安吉爾（James Angell，1869—1949）創(chuàng)立。他們主張心理學(xué)應(yīng)該以個(gè)體在適應(yīng)環(huán)境時(shí)的心理機(jī)能為研究對(duì)象，這遠(yuǎn)比把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)看作無生命成分的元素、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)更重要。人的意識(shí)是流動(dòng)的、變化的，是與環(huán)境持續(xù)相互作用的。因此，他們認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究人的思考、知覺、情緒和意志等在適應(yīng)環(huán)境過程中的行為和機(jī)能，而不是心理的內(nèi)容。
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