摘自曼弗雷多 塔夫里：《烏托邦的危機(jī)：勒柯布西耶在阿爾及爾》

如果不與現(xiàn)代建筑的國(guó)際性危機(jī)的狀況聯(lián)系起來(lái)，換句話說(shuō)，如果不將其與“新世界”的意識(shí)形態(tài)危機(jī)聯(lián)系起來(lái)的話，阿爾及爾的失敗——也就是柯布的失敗——是不能被正確理解的。
　　現(xiàn)代史學(xué)研究是如何詮釋現(xiàn)代建筑的危機(jī)的？這無(wú)疑是一個(gè)相當(dāng)有趣的問(wèn)題。通常的看法是，現(xiàn)代建筑的危機(jī)始于20世紀(jì)30年代前后。此后，這種危機(jī)愈演愈烈。最初，幾乎所有的責(zé)難都?xì)w咎于兩個(gè)政治黑洞——?dú)W洲法西斯主義、斯大林主義。然而，大家全都忽略了這樣一個(gè)現(xiàn)象，整個(gè)世界在剛剛經(jīng)歷了1929年的巨大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，新的決定性要素在不斷涌現(xiàn)：國(guó)際資本重組、反周期式的規(guī)劃體系的確立，以及蘇維埃的第一個(gè)五年規(guī)劃的實(shí)施。
　　不無(wú)意義的是，凱恩斯的《通論》在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中所闡述的目標(biāo)，幾乎都能在現(xiàn)代建筑之中找到。凱恩斯干涉主義的基礎(chǔ)與現(xiàn)代藝術(shù)的基礎(chǔ)如出一轍。它們都試圖“通過(guò)將未來(lái)看作現(xiàn)在，來(lái)擺脫對(duì)未來(lái)的恐懼”（內(nèi)格里[Negri]語(yǔ)）。在嚴(yán)格的政治意義上，這同樣也是柯布西耶城市規(guī)劃理論的基礎(chǔ)。凱恩斯對(duì)他所謂的“災(zāi)難性的執(zhí)政黨”（party of catastrophe）的政策進(jìn)行了反思，以便在新的層面上化解這些政策的災(zāi)難性后果。同樣，柯布也意識(shí)到現(xiàn)代城市的階級(jí)現(xiàn)狀，并嘗試在更高的層面上化解沖突。他試圖為社會(huì)大眾的整合描繪最新最美的藍(lán)圖，從而使作為城市發(fā)展機(jī)制的運(yùn)作者和積極使用者的社會(huì)大眾現(xiàn)在具有有機(jī)的“人”的意義。
　　這樣，我們最初的假設(shè)得到了驗(yàn)證。當(dāng)規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)狀況（reality of the plan）將化身為規(guī)劃理念（ideology of the plan）的建筑學(xué)一掃而光的時(shí)候，也就是烏托邦層面已經(jīng)被替換的時(shí)候，規(guī)劃就成為一種操作機(jī)制。
　　當(dāng)現(xiàn)代建筑的天生承擔(dān)者——大工業(yè)資本——離開(kāi)了它原始的理念，將上層建筑拋在一邊的時(shí)候，現(xiàn)代建筑的危機(jī)就出現(xiàn)了。從這一刻起，建筑的意識(shí)形態(tài)就是茫然無(wú)措。它固執(zhí)地堅(jiān)持自己的設(shè)想會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。這要么會(huì)使其跨越落后的現(xiàn)實(shí)，要么就是在胡攪蠻纏。
　　這樣來(lái)看，我們就能理解1935年以來(lái)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的衰落和令人焦慮的紛爭(zhēng)。對(duì)城市和地域進(jìn)行理性化控制這一普遍欲求，從來(lái)都沒(méi)有得到回應(yīng)。它們一直都在隔靴搔癢，只是對(duì)那些偶然出現(xiàn)的局部目標(biāo)略有作為。
　　這樣一來(lái)，貌似有些匪夷所思的情況出現(xiàn)了。形式的意識(shí)形態(tài)似乎不再堅(jiān)持它對(duì)現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)的忠誠(chéng)。它退回到資產(chǎn)階級(jí)文化內(nèi)在的辯證關(guān)系的另一位置上（烏托邦）。盡管“設(shè)計(jì)的烏托邦”一息尚存，但是其過(guò)程（它已完全跨越了意識(shí)形態(tài)層面）已然被破壞了。作俑者就是，對(duì)混亂的恢復(fù)，對(duì)焦慮的靜觀（構(gòu)成主義似乎一勞永逸地消解了它），以及崇高的無(wú)序。建筑的意識(shí)形態(tài)陷入一個(gè)無(wú)可否認(rèn)的僵局。它拋棄了自己對(duì)于城市和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)所扮演的推動(dòng)性角色，并且躲在重新發(fā)現(xiàn)的學(xué)科自主性或者自我解構(gòu)的神經(jīng)質(zhì)姿態(tài)背后聊以自慰。