序言一
——客家是永遠(yuǎn)的師友
序言二
第一部 萌芽階段的日本客家研究
第一章 “二戰(zhàn)”前的客家民族理解研究
第一節(jié) 日本客家研究的開(kāi)端
第二節(jié) 從19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代對(duì)客家的“誤解”
第三節(jié) 從20世紀(jì)30年代到40年代客家與中原的結(jié)合
第四節(jié) 客家?還是“客”?
第二部 “二戰(zhàn)”后到20世紀(jì)80年的客家研究
第二章 “二戰(zhàn)”后客家方言研究的興起與發(fā)展
第一節(jié) “二戰(zhàn)”后日本客家方言研究的萌芽階段
第二節(jié) 橋本萬(wàn)太郎的客家方言研究
第三節(jié) 橋本萬(wàn)太郎之后的客家方言研究
第三章 中川學(xué)的客家源流研究
第一節(jié) 中川學(xué)與客家歷史學(xué)
第二節(jié) 對(duì)羅香林范式的批判性繼承
第三節(jié) 中川學(xué)留下的課題
第三部 20世紀(jì)80—90年代的客家社會(huì)文化研霸
第四章 客家文化的人類學(xué)、民俗學(xué)研究
第一節(jié) “二戰(zhàn)”后日本的田野考察情況與客家研究
第二節(jié) 周達(dá)生的客家文化論
第三節(jié) 植松明石的臺(tái)灣北部客家文化研究
第四節(jié) 渡邊欣雄的臺(tái)灣南部客家文化研究
第五節(jié) 客家文藝文化研究
第六節(jié) 大陸與臺(tái)灣客家文化之間
第五章 “社區(qū)”與親屬結(jié)構(gòu)的人類學(xué)研究
第一節(jié) 關(guān)于臺(tái)灣客家的社會(huì)人類學(xué)研究
第二節(jié) 末成道男關(guān)于村落邊界和祭祀圈的研究
第三節(jié) 關(guān)于堀江俊一對(duì)客家“社區(qū)”和親族的研究
第四節(jié) 圍繞客家族群的“有意識(shí)模式”和現(xiàn)實(shí)
第五節(jié) 臺(tái)灣客家和“社區(qū)”研究的新意義
第四部 20世紀(jì)末客家及客家文化意象的塑造
第六章 客家意象的塑造以及沖繩關(guān)系論
第一節(jié) 客家在日本的知名度
第二節(jié) 高木桂藏的“客家論”
第三節(jié) 塑造“東洋的猶太人”意象
第四節(jié) 客家一沖繩關(guān)系論
第五節(jié) 日本的“客家特殊論”的貢獻(xiàn)和課題
第五部 跨世紀(jì)的后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)換和族群建構(gòu)論
第七章 族群邊界論的展開(kāi)
第一節(jié) 族群邊界與客家
第二節(jié) 瀨川昌久對(duì)既往一般客家論的評(píng)判
第三節(jié) 香港新界各宗族的邊界
第四節(jié) 客家與少數(shù)民族的邊界
第五節(jié) 族群邊界論的現(xiàn)狀及展望
第八章 明清代以后客家族群建構(gòu)的歷史學(xué)研究
第一節(jié) 族群／國(guó)族研究巾的建構(gòu)主義和客家研究
第二節(jié) 太平天國(guó)與客家
第三節(jié) 客家族群形成之場(chǎng)所——汀江流域
第四節(jié) 客、客家、Hakka：從名稱看客家族群的形成
第五節(jié) 臺(tái)灣客家族群的研究
第六節(jié) 客家族群的歷史建構(gòu)
第九章 客家建筑研究與后現(xiàn)代人類學(xué)視角
第一節(jié) 建筑學(xué)的客家建筑研究
第二節(jié) 從建筑學(xué)到媒體表征：客家民居及其符號(hào)化
第三節(jié) 歷史學(xué)、社會(huì)人類學(xué)的后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)換
第四節(jié) 走向客家文化研究的新理論視角
第六部 總括與展望
第十章 客家研究的三個(gè)視角及今后的課題
第一節(jié) 日本客家研究的基本動(dòng)向
第二節(jié) 日本客家研究的三個(gè)理論視角
第三節(jié) 日本客家研究目前的課題與展望
參考文獻(xiàn)
專欄1 日本的客家與客家團(tuán)體
專欄2 日本的客家名人研究
——人物像與日本觀
作者簡(jiǎn)介
編纂后記