本書聚焦于“外國公使覲見禮”，分析清代賓禮體制的原型、變體及其思想體系，進(jìn)而探討“天下秩序”與中國近代政治文化的關(guān)聯(lián)。通過考察“外國公使覲見禮”的制訂過程，可知從“賓禮”到“禮賓”的改變并非一蹴而成。清政府面對(duì)外來刺激時(shí)，自有其內(nèi)部轉(zhuǎn)換的機(jī)制，不只有外在形式上的變革，更有內(nèi)在觀念的調(diào)整，故清政府提出“客禮”概念，作為中禮與西禮之間的過渡禮儀，也使“天下秩序”與“國際法”的思想相銜接。但當(dāng)“客禮”無法再解釋公使請(qǐng)覲時(shí)，“賓禮體制”宣告結(jié)束，“天下秩序”也不再是清政府對(duì)外關(guān)系的中心思想。
臺(tái)灣政治大學(xué)歷史學(xué)碩士、博士�，F(xiàn)任浙江大學(xué)歷史系講師，發(fā)表論文20余篇，曾獲臺(tái)灣廖風(fēng)德先生基金會(huì)學(xué)術(shù)研究出版獎(jiǎng)及浙江省高等學(xué)校第七屆青年教師教學(xué)技能競(jìng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。擅長領(lǐng)域：明清政治史、政治文化史、對(duì)外關(guān)系史。代表作為《名分禮秩與皇權(quán)重塑：大禮議與嘉靖政治文化》。目前研究方向從明清兩代延伸至中國近現(xiàn)代史，主要關(guān)注“禮學(xué)”、 “傳統(tǒng)文化的延續(xù)’，及“天下秩序原理”等課題．
緒論
第一章 清代前期的賓禮體制
一 清代賓禮的運(yùn)作
二 清代賓禮的特殊性
三 清初款接俄使之異
第二章 賓禮體制的延續(xù)
一 公使駐京之款的交涉
二 英、美兩國在換約問題上的不同看法
三 親遞國書條款的爭(zhēng)執(zhí)．
四 涉外體制的變與不變
第三章 客禮概念的應(yīng)用
一 總署對(duì)“敵體”的建構(gòu)
二 中國使節(jié)團(tuán)對(duì)西禮的嘗試
三 優(yōu)禮外人：三揖禮和五鞠躬禮的制訂
第四章 客禮概念的再應(yīng)用
緒論
第一章 清代前期的賓禮體制
一 清代賓禮的運(yùn)作
二 清代賓禮的特殊性
三 清初款接俄使之異
第二章 賓禮體制的延續(xù)
一 公使駐京之款的交涉
二 英、美兩國在換約問題上的不同看法
三 親遞國書條款的爭(zhēng)執(zhí)．
四 涉外體制的變與不變
第三章 客禮概念的應(yīng)用
一 總署對(duì)“敵體”的建構(gòu)
二 中國使節(jié)團(tuán)對(duì)西禮的嘗試
三 優(yōu)禮外人：三揖禮和五鞠躬禮的制訂
第四章 客禮概念的再應(yīng)用
一 比較《申報(bào)》對(duì)外使覲見的看法
二 中外往來的儀節(jié)問題
三 覲見地點(diǎn)的隱喻：從紫光閣到文華殿
四 客禮概念的極限
第五章 賓禮的變與不變
一 客禮概念下的覲見禮更定
二 醇親王使德的覲見禮問題
三 客禮的再轉(zhuǎn)換：禮賓概念的形成
結(jié)論
征引書目
索引
稿約
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