從“詩(shī)文評(píng)”到“文藝學(xué)”(社科院研究生重點(diǎn)教材)
定 價(jià):65 元
叢書(shū)名:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生重點(diǎn)教材
- 作者:杜書(shū)瀛 著
- 出版時(shí)間:2013/7/1
- ISBN:9787516130032
- 出 版 社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):I207.2
- 頁(yè)碼:345
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《從詩(shī)文評(píng)到文藝學(xué)--中國(guó)三千年詩(shī)學(xué)文論發(fā)展 歷程的別樣解讀》簡(jiǎn)介:中國(guó)的詩(shī)學(xué)文論源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 其起點(diǎn)至少可以追溯到三千年以前。在綿長(zhǎng)的歷史長(zhǎng) 河中,它逐漸形成一門(mén)特殊學(xué)問(wèn)和獨(dú)立學(xué)科,這就是 萌芽于先秦、成立于魏晉、命名于明清的古典形態(tài)的 “詩(shī)文評(píng)”,而發(fā)展到二十世紀(jì)又成為現(xiàn)代形態(tài)的“ 文藝學(xué)”(文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史)。杜書(shū)瀛所 著的《從詩(shī)文評(píng)到文藝學(xué)--中國(guó)三千年詩(shī)學(xué)文論發(fā)展 歷程的別樣解讀》從中國(guó)“詩(shī)文評(píng)”與西方“文學(xué)批 評(píng)”的根本差別說(shuō)起,對(duì)中國(guó)三千年詩(shī)學(xué)文論之演化 軌跡進(jìn)行了別樣解讀,看它如何攜帶中華民族優(yōu)秀傳 統(tǒng)、吸收外來(lái)優(yōu)秀學(xué)術(shù)思想從“古典”走進(jìn)“現(xiàn)代” ,從“詩(shī)文評(píng)”演化為“文藝學(xué)”,并以新面貌邁向 二十一世紀(jì)。
杜書(shū)瀛,男,漢族,1938年7月生,山東省寧津縣人。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、研究生院教授,享受?chē)?guó)務(wù)院津貼,1993年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)通過(guò)為博士生導(dǎo)師;1983年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。代表作:《文學(xué)原理——?jiǎng)?chuàng)作論》(人民文學(xué)出版社),《中國(guó)20世紀(jì)文藝學(xué)學(xué)術(shù)史》(上海文藝出版社),《價(jià)值美學(xué)》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社),《李漁美學(xué)思想研究》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社),《閑情偶寄》注評(píng)(中華書(shū)局),《李漁傳》(作家出版社),翻譯普羅普著《滑稽與笑的問(wèn)題》(遼寧教育出版社),散文《忘不了的那些人和事》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社)和《說(shuō)文解藝》(文化藝術(shù)出版社)等。
序——從中外古今的大視野看中國(guó)文論
前言
第一編 “詩(shī)文評(píng)”論
第一章 論“詩(shī)文評(píng)”及中西詩(shī)學(xué)文論的根本差別
第一節(jié) “詩(shī)文評(píng)”由來(lái)
第二節(jié) “詩(shī)文評(píng)”作為中國(guó)古代評(píng)文說(shuō)詩(shī)的特殊學(xué)問(wèn)
第三節(jié) 中國(guó)“詩(shī)文評(píng)”不是西方“文學(xué)批評(píng)”:二者似是而非
第四節(jié) 略窺“詩(shī)文評(píng)”之民族徽章和印記
第五節(jié) 透過(guò)“詩(shī)文評(píng)”的外在風(fēng)貌往里瞧,還能窺見(jiàn)什么
思考題
第二編 “詩(shī)文評(píng)”史論
第二章 中華審美文化和審美心理結(jié)構(gòu)之雛形
第一節(jié) 早期中華審美文化掠影
第二節(jié) 抒情傳統(tǒng)
第三節(jié) 質(zhì)樸而雋永的審美風(fēng)格 序——從中外古今的大視野看中國(guó)文論
前言
第一編 “詩(shī)文評(píng)”論
第一章 論“詩(shī)文評(píng)”及中西詩(shī)學(xué)文論的根本差別
第一節(jié) “詩(shī)文評(píng)”由來(lái)
第二節(jié) “詩(shī)文評(píng)”作為中國(guó)古代評(píng)文說(shuō)詩(shī)的特殊學(xué)問(wèn)
第三節(jié) 中國(guó)“詩(shī)文評(píng)”不是西方“文學(xué)批評(píng)”:二者似是而非
第四節(jié) 略窺“詩(shī)文評(píng)”之民族徽章和印記
第五節(jié) 透過(guò)“詩(shī)文評(píng)”的外在風(fēng)貌往里瞧,還能窺見(jiàn)什么
思考題
第二編 “詩(shī)文評(píng)”史論
第二章 中華審美文化和審美心理結(jié)構(gòu)之雛形
第一節(jié) 早期中華審美文化掠影
第二節(jié) 抒情傳統(tǒng)
第三節(jié) 質(zhì)樸而雋永的審美風(fēng)格
第四節(jié) 溫柔中和的審美心態(tài)
第五節(jié) 美善合一的審美趨向
第六節(jié) “賦比興”的審美旨趣
思考題
第三章 周秦兩漢:“詩(shī)文評(píng)”之孕育
第一節(jié) 散見(jiàn)于各類(lèi)著作中的片言只語(yǔ)
第二節(jié) 萌芽期的“三個(gè)代表”
《尚書(shū)》之“詩(shī)言志”:“開(kāi)山綱領(lǐng)”
孔子詩(shī)論:儒家詩(shī)學(xué)元點(diǎn)
“季札觀樂(lè)”:開(kāi)多派詩(shī)評(píng)之先河
第三節(jié) “愛(ài)”與“恨”和“貶”的尖銳對(duì)立
——儒、墨、法、道對(duì)“詩(shī)”的不同態(tài)度
儒家愛(ài)“詩(shī)”
墨家法家“恨”詩(shī)
老莊“貶”詩(shī)
第四節(jié) 娘胎里定尊位
——漢代獨(dú)尊儒術(shù)與主流詩(shī)學(xué)文論思想的確立
由“獨(dú)尊”現(xiàn)象引發(fā)的思考
“獨(dú)尊”的形成和根據(jù)
漢代儒家詩(shī)學(xué)文論漸成主流
思考題
第四章 魏晉南北朝:“詩(shī)文評(píng)”學(xué)科之輝煌登場(chǎng)
——中國(guó)古代詩(shī)學(xué)文論學(xué)科的誕生
第一節(jié) “詩(shī)文評(píng)”學(xué)科誕生的標(biāo)志
獨(dú)立的論著和專(zhuān)門(mén)的論家
獨(dú)立的對(duì)象和特定的內(nèi)容
特定的范疇、術(shù)語(yǔ)和語(yǔ)碼系統(tǒng)
足夠量的實(shí)踐和成果
第二節(jié) 審美的自覺(jué)和“文的自覺(jué)”
維持“詩(shī)文評(píng)”生命存活的空氣和水
魏晉:審美自覺(jué)和“文的自覺(jué)”時(shí)代到來(lái)了
“文的自覺(jué)”——對(duì)詩(shī)文認(rèn)識(shí)發(fā)生質(zhì)的變化
第三節(jié) “詩(shī)文評(píng)”學(xué)科誕生和繁榮的特殊歷史機(jī)緣
社會(huì)動(dòng)蕩而精神寬松
玄學(xué)興盛及精神解放
佛學(xué)東來(lái)的催生作用
第四節(jié) 偉大的形式運(yùn)動(dòng)
形式問(wèn)題是人類(lèi)文明發(fā)展中的核心問(wèn)題
魏晉南北朝時(shí)期普遍的形式自覺(jué)
“四聲”的發(fā)現(xiàn)
偉大的形式運(yùn)動(dòng)
思考題
第五章 唐宋金元:并非“衰落”,而是“隆起”
第一節(jié) 從“唐宋變革”論說(shuō)起
“唐宋變革”論
概說(shuō)幾個(gè)值得注意的現(xiàn)象
鈴木虎雄的論斷與史實(shí)不符
第二節(jié) 對(duì)偶說(shuō)之創(chuàng)立及律詩(shī)之形成:形式運(yùn)動(dòng)的延續(xù)
兩股強(qiáng)大的傳統(tǒng)
“對(duì)偶說(shuō)”的創(chuàng)立以及由此直接促成律詩(shī)的形成
律詩(shī)與“唯美派”杜甫及其他
第三節(jié) “詩(shī)有三境”說(shuō):“意境”理論的起始
王昌齡的“詩(shī)有三境”
意境說(shuō)的發(fā)展
“意境”之我見(jiàn)
第四節(jié) 詩(shī)話時(shí)代來(lái)了
詩(shī)話時(shí)代略窺
歐陽(yáng)修和《六一詩(shī)話》
張戒和嚴(yán)羽
第五節(jié) 評(píng)點(diǎn)源始
說(shuō)“評(píng)點(diǎn)”
呂祖謙《古文關(guān)鍵》
呂祖謙之后“評(píng)點(diǎn)”的發(fā)展
思考題
第六章 明清:“集大成”走向“終結(jié)”醞釀“新生”
第一節(jié) 明代的貢獻(xiàn)
“詩(shī)文評(píng)”在明代正式得名
鳥(niǎo)瞰全貌
陽(yáng)明心學(xué)和王門(mén)后學(xué)的巨大作用
第二節(jié) 清代“詩(shī)文評(píng)”之“集大成”:略述幾個(gè)代表
小序
清代詩(shī)學(xué)一般情況掠影
葉燮
小說(shuō)評(píng)點(diǎn):金圣嘆
曲論:李漁
第三節(jié) “地火在運(yùn)行”
“地”火從“天”來(lái)
對(duì)于中華帝國(guó),這是些“要命”的觀念
在亡國(guó)滅種的生死關(guān)頭
學(xué)術(shù)必然隨之變革
思考題
第三編 從“詩(shī)文評(píng)”到“文藝學(xué)”之蛻變論
第七章 從“詩(shī)文評(píng)”向“文藝學(xué)”的轉(zhuǎn)化
第一節(jié) 起點(diǎn):梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維和他們的同道
梁?jiǎn)⒊?br /> 王國(guó)維
梁、王的同道
開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化
第二節(jié) 五四時(shí)期:雛形
在激烈批判中塑形
“文學(xué)概論”
第三節(jié) 二十世紀(jì)三四十年代:成型
大批論著標(biāo)志著現(xiàn)代文藝學(xué)基本成型
蘇俄和西方論著的譯介
需要特別關(guān)注的幾件事情
第四節(jié) 二十世紀(jì)五十年代:定格
“文藝學(xué)”術(shù)語(yǔ)的出現(xiàn)
理論的“定格”
第五節(jié) 新時(shí)期:突破
突破,或者叫“反叛”
“文學(xué)理論”或“文學(xué)原理”
第六節(jié) 轉(zhuǎn)化中的種種問(wèn)題思考
“混血兒”再思考
學(xué)術(shù)范型的變換
轉(zhuǎn)化中的“批判繼承”和“抽象繼承”
站在社會(huì)歷史文化的維度上看待“文藝學(xué)”
啟示錄
思考題
附錄一 從石器上看審美的胚芽
附錄二 面對(duì)傳統(tǒng):繼承與超越
附錄三 偉大的學(xué)界“革命”家梁?jiǎn)⒊h十九、二十世紀(jì)之交梁?jiǎn)⒊木薮筘暙I(xiàn)(在中山大學(xué)的演講)