樊弘(1900-1988),字止平,四川江津入,著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、民主教授。1925年畢業(yè)于北京大學(xué)政治系。歷任《國(guó)民公報(bào)》編輯、北平社會(huì)調(diào)查所秘書、中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所助理研究員、湖南省立法商學(xué)院教授、湖南大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授、中央大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授、中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所研究員、復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系主任等職。1946年受聘為北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授。1949年后,被任命為北京大學(xué)第一任經(jīng)濟(jì)系主任、北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)委員,兼任全國(guó)政協(xié)委員、九三學(xué)社中央委員。對(duì)于馬克思主義和凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有精深研究,較早提出了社會(huì)主義條件下商品、市場(chǎng)和價(jià)值規(guī)律問題,并有系統(tǒng)闡述,貢獻(xiàn)巨大。
作為中國(guó)最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和科研基地,北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院是我國(guó)綜合大學(xué)中最早建立的經(jīng)濟(jì)系科,也是西方現(xiàn)人經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)最早的傳播基地,北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的歷史最早可追溯到1902年建立的京師大學(xué)堂商學(xué)科,1912年嚴(yán)重?fù)?dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)之后始建經(jīng)濟(jì)學(xué)門(系),1985年又在北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系的基礎(chǔ)上組建了北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院,成為北京大學(xué)在改革開放之后建立的第一個(gè)學(xué)院。
上冊(cè)
上篇 1949年前發(fā)表論文
讀了任陳二教授的改良大學(xué)芻議以后
馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的討論
彌爾的工資基金學(xué)說及其駁論
巴東《農(nóng)業(yè)收獲漸減趨勢(shì)》一書之介紹
亨利·賽!督(jīng)濟(jì)史觀》一書之介紹
價(jià)值理論的意義
勞動(dòng)價(jià)值理論派的各家學(xué)說
限界效用價(jià)值理論派的各家學(xué)說
“收獲漸減的公律
關(guān)于經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論之兩派學(xué)說的批評(píng)
羅馬尼亞的土地革命和效果
論社會(huì)資本及所得
論社會(huì)所得的變遷函數(shù)
資本蓄積的理論——對(duì)于馬克思的資本蓄積理論的一個(gè)新的探討和推進(jìn)
楊著《貨幣與銀行》
凱衍斯和馬克思
寫在經(jīng)濟(jì)學(xué)之前
物價(jià)繼漲下的經(jīng)濟(jì)問題
今日中國(guó)政治失敗之癥結(jié)——論中山先生知難行易學(xué)說的錯(cuò)誤
馬歇爾計(jì)劃與中國(guó)和平
青年須要重新估定政治環(huán)境——自錄在北京大學(xué)于子三追悼會(huì)上演詞,勸同學(xué)這一次
莫要游行示威
投資儲(chǔ)蓄與利息率——?jiǎng)P衍斯的和正統(tǒng)學(xué)派的批評(píng)
從財(cái)政上透視國(guó)內(nèi)和平的征兆
樊弘教授講演詞
公家經(jīng)濟(jì)在崩潰中——大鈔是政治上鴉片煙
大亞細(xì)亞聯(lián)邦或U.S.G.A
社會(huì)所得變遷函數(shù)的分析——馬克思的再生產(chǎn)學(xué)說的一推進(jìn)
評(píng)北大處理八一九案件的辦法
向大學(xué)新同學(xué)獻(xiàn)辭
新文化運(yùn)動(dòng)的意義
關(guān)于“以平等待我之民族
金圓券能夠穩(wěn)定物價(jià)嗎?
傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說何以竟成了阻撓中國(guó)進(jìn)步的絆腳石?
下篇 1949年后發(fā)表論文
從根本上認(rèn)識(shí)美帝“
蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)
勝利折實(shí)公債必定勝利
我們的思想解放了么?
關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)問題的自我批評(píng)
馬克思的周期恐慌學(xué)說
從根本上認(rèn)識(shí)中蘇友好同盟互助條約
論城鄉(xiāng)物資交流和剪刀差價(jià)問題
實(shí)踐論要在實(shí)踐中去學(xué)習(xí)
從經(jīng)濟(jì)上認(rèn)識(shí)美帝的無(wú)限制的侵略性
事實(shí)是不能用謊言來掩飾的
從莫斯科帶來的兩個(gè)學(xué)院的印象
資產(chǎn)階級(jí)思想體系是怎樣阻撓我的學(xué)術(shù)思想改造的
我國(guó)貨幣制度的優(yōu)越性
凱恩斯的經(jīng)濟(jì)“理論”是壟斷資本家階級(jí)的意識(shí)形態(tài)
評(píng)《論商業(yè)利潤(rùn)與純粹流通費(fèi)用的補(bǔ)償問題》
只有站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上,看問題才能客觀
簡(jiǎn)評(píng)凱恩斯的投資、消費(fèi)與倍數(shù)理論
下冊(cè)
《農(nóng)政全書》上說:
夫金銀所以衡財(cái)也,而不可以為財(cái)。方今之患在于日求金銀而不勤五谷,
其貧也益甚,此不識(shí)本末之論也。
凡此均是他們貶抑工商的思想。這種貶抑工商的思想常與重農(nóng)思想合在一道造成中國(guó)重農(nóng)抑商政策的哲學(xué)根據(jù)。
正因中國(guó)的政治哲學(xué)在這數(shù)千年來都主重農(nóng),然而農(nóng)民階級(jí)的社會(huì)地位卻遠(yuǎn)不如商人階級(jí)的社會(huì)地位,因此中國(guó)的政治家便想出種種辦法來壓抑商人階級(jí)的社會(huì)地位,或間接提高農(nóng)民階級(jí)的地位:這種辦法總稱之為中國(guó)的重農(nóng)抑商的政策。例如中國(guó)在漢高祖時(shí)代所頒布的禁止商人衣絹駕車的法令,和對(duì)商業(yè)課稅的法令;漢惠帝時(shí)所頒布的不許市井子孫人于宦途的法令;唐高祖時(shí)所頒布的民之從農(nóng)者不許轉(zhuǎn)入工商業(yè),由工商業(yè)轉(zhuǎn)于農(nóng)者免調(diào)的詔諭:這些都是重農(nóng)抑商政策的具體表現(xiàn)。
可是這種政策成功沒有呢?在歷史上看來,非但沒有成功而且造成一種很奇妙的結(jié)果。即他非但沒有抑著商人,反而病了農(nóng)人,非但沒有把農(nóng)人的地位提高,反而把商人的地位提高了。單看漢朝的諺語(yǔ)說,“以貧求富,農(nóng)不如工,工不如商,刺繡文不如倚市門”,和太史公在這諺語(yǔ)之下所加的注腳,“末業(yè),貧者之資也”,便可窺知當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一般狀態(tài)實(shí)是于商有利,于農(nóng)無(wú)利,即“農(nóng)民受饑寒之苦.慕游惰之樂,棄耒耜,去隴畝,婦女羨都市之繁華,厭農(nóng)村之貧乏,舍機(jī)杼,離鄉(xiāng)里,習(xí)歌舞,事淫蕩,紛紛棄農(nóng)而趨商賈的現(xiàn)象”。即此可見,中國(guó)的重農(nóng)的政策在漢朝也就大部失敗了。為什么這種政策如此的不中用呢?這乃是由于計(jì)劃這種政策的人忽略了研究農(nóng)產(chǎn)物的價(jià)格漲落原因的影響。因?yàn)橐磺猩唐返膬r(jià)格無(wú)不隨著他的需要的相對(duì)增加而漲高,或隨著他的供給的相對(duì)增加而減少。重農(nóng)抑商的結(jié)果在一方面既使農(nóng)產(chǎn)品的供給增加,在他方面,又使工業(yè)品的供給減少。同時(shí)并因人口增加和人的欲望增加的結(jié)果促進(jìn)了人類對(duì)于工業(yè)品的需要,于是工業(yè)品的價(jià)格益發(fā)增高,農(nóng)業(yè)品的價(jià)格相對(duì)低落。于是從事工商業(yè)者的余利多,從事農(nóng)業(yè)者僅得一飽。前者在其所獲得的利潤(rùn)中,除以一部份供給自己優(yōu)裕的生活外,尚可以其富裕之財(cái)力結(jié)交王侯,干預(yù)政治,賄賂罔法。后者在其年入的食糧中,除從事低陋的生活外,再無(wú)余力從事政治的活動(dòng),結(jié)果致使在政治上并經(jīng)濟(jì)上之地位均遠(yuǎn)不如商人階級(jí)。由是重農(nóng)便成了困農(nóng),抑商反成了益商了。由此可見,一國(guó)改進(jìn)社會(huì)政策之成功與失敗,與對(duì)物價(jià)漲落的因果知識(shí)大有關(guān)系。
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