第一章 客家子弟 1．農(nóng)耕世家 上世紀(jì)20年代初，羅哲文出生于宜賓城內(nèi)的林家 巷。
     巴蜀宜賓是金沙江盡頭一個(gè)得天獨(dú)厚的邊城。三 江在 此融匯。金沙江從青藏高原呼嘯俱下，至宜賓與李白 汪洋傾 瀉的詩(shī)篇中明澈、緩長(zhǎng)的岷江合流。這兩條挾裹著不 同地域 歷史、文化、方言和泥沙的河流，分明似天界之黃龍 和青龍， 于涇渭分明中漸趨相融而至心心相印、，終歸一而為 長(zhǎng)江，成 就了宜賓“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一城”之美譽(yù)。其倚山扼江之 險(xiǎn)秀地 勢(shì)，四通八達(dá)之便利交通，與其悠久的歷史底蘊(yùn)亦融 為一體。
     一方水土養(yǎng)一方人，在岷江的清澈、金沙江的激 流、長(zhǎng)江 的浩瀚中，從小喝著三江水長(zhǎng)大的羅哲文，沾染著故 土的靈 性。山色空瀠，江面如鏡，水流緩緩，爭(zhēng)看三江合流 奇景。長(zhǎng) 江奔流而來，又奔流而去，日日夜夜，川流不息。在 山環(huán)水抱 問成長(zhǎng)的小羅哲文總是好奇地問父親： “爸爸，這水從哪里來，又要到哪里去呢？” 父親羅樹培34歲才抱得兒子，可算中年得子，分 外金 貴。對(duì)于水之淵源與去向，一如人之根系與走向，不 是三言 兩語(yǔ)可以跟稚子說得清楚的。每每?jī)鹤犹峒埃�做父親 的總是 答非所問： “孩子，我們的祖輩來自大山，我們是客家人。
    ” 因此，小羅哲文打小就知道自己是客家人，并非 土生土 長(zhǎng)的四川人，也給了他打量父輩、打量自身以及打量 世界的 開放式的視角。就像水，經(jīng)常探求自己的方向，敢于 拼搏、敢 于冒險(xiǎn)進(jìn)取，最終到達(dá)彼岸。這是客家族人品性的閃 光點(diǎn)， 也是羅哲文人生的寫照。
     跟兒子一起觀看三江合流的奇景，羅樹培腦海里 涌現(xiàn) 的，是祖輩們不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里沿著長(zhǎng)江岸邊，扶老攜幼 人蜀大 遷徙的景象。這段民族融和的千古絕唱，發(fā)生于明末 清初。
     據(jù)《四川通志》記載：“蜀自漢唐以來，生齒頗 繁，煙火相 望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”清朝康熙年 問，沃野 千里的四川府在兵荒馬亂的戰(zhàn)塵中雖得余生，卻滿目 瘡痍， 再加之連年災(zāi)荒、瘟疫，造成人口銳減。面對(duì)諸多現(xiàn) 狀，令那 些個(gè)興沖沖到來的朝廷新任地方官員憂心忡忡。沒過 多久， 以巡撫張德地為代表的四川地方官員們紛紛向康熙皇 帝上 書奏報(bào)，表露出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)：若要重振天府之國(guó) 的美名， 唯有招徠移民開墾土地，重建家園，除此之外別無(wú)良 策。在 聽取各方意見后，清廷正式頒布詔書，下令從湖南、 湖北、廣 東等省大規(guī)模移民，浩浩蕩蕩地涌往四川盆地，長(zhǎng)達(dá) 數(shù)十年 的“湖廣填四川”遷民活動(dòng)由此拉開序幕。雖然清廷 的這次 遷民行動(dòng)重點(diǎn)放在湖廣地區(qū)，并制定了多種優(yōu)惠政策 ，以緩 解富庶地區(qū)人口的膨脹，這樣既保障了全國(guó)的糧食儲(chǔ) 備，又 有利于川地的迅速發(fā)展，但由于鄉(xiāng)土觀念和生活習(xí)俗 的迥 異，湖廣居民顯然不愿意背井離鄉(xiāng)，甚至還出現(xiàn)了縛 民遷移 的事件。相較于湖廣，客家人積極響應(yīng)新政策，跟隨 兩湖民 眾人川潮流，義無(wú)反顧地沿長(zhǎng)江而上四川。
     這是一首氣勢(shì)磅礴的交響曲，客家人自強(qiáng)的秉性 是貫穿 始終的主旋律。在數(shù)十年的遷民潮流中，在如滾滾長(zhǎng) 江般的 人群里，羅氏先輩翻山越嶺、披荊斬棘，在艱難行走 中始終保 持前行的姿勢(shì)，用汗水和血淚鑄就堅(jiān)忍不拔的性格。
    進(jìn)入蜀 地后，輾轉(zhuǎn)反復(fù)，羅氏先輩最終在宜賓以北、緊靠樂 山的邊遠(yuǎn) 山區(qū)扎下根來，過上了男耕女織的農(nóng)耕生活，世代安 居于此。
     羅樹培算得上是個(gè)真漢子，說起來他的經(jīng)歷頗為 傳奇。
    由于家里清貧如洗，沒能讓他多念上幾年私塾，半大 的孩子 起就幫大人干起了農(nóng)活。終日的勞作，還不完的租， 貧困無(wú) 望的生活讓羅樹培直到21歲還沒成家立業(yè)。雖然讀書 不 多，但這幾年的教育給予羅樹培啟發(fā)和思考，對(duì)他之 后的人 生出路很有幫助。
     時(shí)代的車輪正好駛?cè)孙L(fēng)起云涌的20世紀(jì)初葉，但 1840 年以來的亡國(guó)危機(jī)卻一直威脅著這個(gè)千年古國(guó)。由于 清王 朝的腐朽沒落，1840年外國(guó)資本主義用堅(jiān)船利炮打開 了古老 中國(guó)的大門。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、 八國(guó)聯(lián)軍 侵華……一場(chǎng)場(chǎng)強(qiáng)加給中華民族的災(zāi)難，迫使中國(guó)簽 訂了數(shù) 以百計(jì)的不平等條約。通過這些不平等條約，西方列 強(qiáng)掠奪 中國(guó)領(lǐng)土，竊取軍事要地，劃分勢(shì)力范圍，控制重要 通商口岸 和建立租界，勒索巨額賠款……中國(guó)逐漸淪為半殖民 地半封 建社會(huì)。
     為擺脫列強(qiáng)和清王朝的雙重壓迫，廣大民眾日益 覺醒， 奮起反抗，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)期的、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。在中 華民族 危難之際，一代代民族精英積極探索救國(guó)救民的道路 ：“師夷 之長(zhǎng)技以制夷”，“變法圖強(qiáng)”，“國(guó)民革命”…… 但是清政府變 本加厲，把災(zāi)難轉(zhuǎn)嫁給民眾。
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