《中國對(duì)法國哲學(xué)思想形成的影響》由維吉爾· 畢諾編著。
《中國對(duì)法國哲學(xué)思想形成的影響》簡介： 在18世紀(jì)，中國無疑是風(fēng)靡一時(shí)的。伏爾泰、孟 德斯鳩、圣西門等當(dāng)時(shí) 的法國哲學(xué)大師都從歷史悠久而博大精深的中國文化 中汲取了豐富的營養(yǎng)。
17一18世紀(jì)，巾國的重農(nóng)主義、文官科舉制度、 修史傳統(tǒng)、倫理道德、 完整的治國之術(shù)、多種文化派別的并存與爭鳴，以及 哲學(xué)思想界經(jīng)常出現(xiàn) 的大論戰(zhàn)等，都對(duì)西方哲學(xué)思想的形成起了巨大的作 用。我們有必要了解 這段時(shí)期的這種“中國熱”，以及以儒家思想為代表 的中國文化與以基督教 為代表的西方文化的沖撞及其影響。
前 言
第一卷 中國對(duì)法國哲學(xué)思想形成的影響
第一編 有關(guān)法國認(rèn)識(shí)中國的資料
第一章 耶穌會(huì)士和巴黎外方傳教會(huì)會(huì)士
（一）17世紀(jì)遠(yuǎn)東的天主教傳教區(qū)
（二）出使暹羅的法國使節(jié)(1685—1687年)
第二章 中國的禮儀之爭
第三章 耶穌會(huì)士們有關(guān)中國的著作
第二編 法國發(fā)現(xiàn)中國及其哲學(xué)思想的形成
第一章 中國歷史的古老性及歷史紀(jì)年
第二章 中國人的哲學(xué)和宗教
（一）傳教士和神學(xué)家
（二）哲學(xué)家
（三）“索隱派”學(xué)者
第三章 中國人的倫理和政治， 前 言
第一卷 中國對(duì)法國哲學(xué)思想形成的影響
第一編 有關(guān)法國認(rèn)識(shí)中國的資料
第一章 耶穌會(huì)士和巴黎外方傳教會(huì)會(huì)士
（一）17世紀(jì)遠(yuǎn)東的天主教傳教區(qū)
（二）出使暹羅的法國使節(jié)(1685—1687年)
第二章 中國的禮儀之爭
第三章 耶穌會(huì)士們有關(guān)中國的著作
第二編 法國發(fā)現(xiàn)中國及其哲學(xué)思想的形成
第一章 中國歷史的古老性及歷史紀(jì)年
第二章 中國人的哲學(xué)和宗教
（一）傳教士和神學(xué)家
（二）哲學(xué)家
（三）“索隱派”學(xué)者
第三章 中國人的倫理和政治，
結(jié) 論
第二卷 有關(guān)法國認(rèn)識(shí)中國的未刊文獻(xiàn)
前言
向柏應(yīng)理神父提出的有關(guān)中華帝國的問題目錄，
傅圣澤致傅爾蒙(1722年8月28日)
傅圣澤致傅爾蒙(1722年12月重7日)：
傅圣澤致X……先生(729年8月3l日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1729年11月5日)
傅圣澤致比尼翁修道院長(1729年11月27日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1735年4月27日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1735年5月25日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1736年2月22日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1736年11月14日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1737年8月20日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1737年8月29日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1738年4月10日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1738年8月28日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1738年11月3日)
弗雷烈致……(1709年)
弗雷烈致郭中傳神父(1731年11月22日)
弗雷烈致宋君榮神父(1732年11月28日)(一封書簡的片斷)
弗雷烈致馬若瑟神父(1732年12月)
弗雷烈致梅蘭先生(1733年7月或8月)
弗雷烈致馬若瑟神父(1733年9月20日)
弗雷烈致郭中傳神父(1734年12月1日)
弗雷烈致蘇熙業(yè)神父(1735年8月29日)
弗雷烈致莫佩蒂斯
莫佩蒂斯致弗雷烈(1735年9月30日)
弗雷烈致莫佩蒂(1735年10月6日)
弗雷烈致郭中傳神父(1735年)
弗雷烈致宋君榮神父(1735年)
弗雷烈致巴多明神父(1735年10月6日)
弗雷烈致雷孝思神父(1735年)
弗雷烈致馮秉正神父(1735年)
弗雷烈致馬若瑟神父(1735年)
弗雷烈對(duì)于耶穌會(huì)士神父們有關(guān)孔夫子著作的譯本所做的注釋
中國歷史的可靠性
弗雷烈對(duì)馮秉正神父1735年3月23日書簡的注釋(1736年11月1日)
弗雷烈致宋君榮神父(1736年11月1日)
弗雷烈致馮秉正神父(1736年11月1日)
弗雷烈致宋君榮神父(1737年8月8日)
弗雷烈致馮秉正神父(1737年)
弗雷烈致雷孝思神父(1737年)
弗雷烈致巴多明神父(可能是1737年)
參考書目
譯名對(duì)照表
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