蓋叫天先生生于1888年,是我國京劇一代武生泰斗。他八歲學(xué)戲,十歲登臺,在長達(dá)六十年藝術(shù)生涯中,塑造并留下了許多膾炙人口的舞臺形象和十分珍貴的藝術(shù)經(jīng)驗。“英名蓋世三岔口,杰作驚天十字坡”,其藝術(shù)寶藏之豐厚,尤其是對于武生行的研究和心得,無論對于京劇表演還是京劇研究而言,都是不可或缺的寶貴資料。《菊壇名家叢書:蓋叫天談藝錄》不僅將蓋老對京劇藝術(shù)的一些獨到見解整理匯編,更配上多幅難得一見的歷史照片,對于傳承與研究蓋派藝術(shù)有著不可忽略的作用;同時,對弘揚作為世界文化遺產(chǎn)的京劇藝術(shù),也是一項極有價值和意義的工作。
序/郭宇
一、蓋叫天談戲曲表演藝術(shù)
談練功
戲曲表演藝術(shù)中的身段
竹子和馬——談舞姿的構(gòu)圖、真實感、美
車輪化出乾坤圈
大家想念梅蘭芳
二、蓋叫天談武松的人物塑造
《打虎》
《獅子樓》
《十字坡》(《武松打店》)
《快活林》
《鴛鴦樓》
《蜈蚣嶺》
序/郭宇
一、蓋叫天談戲曲表演藝術(shù)
談練功
戲曲表演藝術(shù)中的身段
竹子和馬——談舞姿的構(gòu)圖、真實感、美
車輪化出乾坤圈
大家想念梅蘭芳
二、蓋叫天談武松的人物塑造
《打虎》
《獅子樓》
《十字坡》(《武松打店》)
《快活林》
《鴛鴦樓》
《蜈蚣嶺》
三、大家眼中的蓋叫天(附錄)
向卓越的表演藝術(shù)家蓋叫天先生學(xué)習(xí)/田漢
戲曲藝術(shù)的斗士蓋叫天先生/歐陽予倩
從蓋老的《打店》說起/老舍
悼蓋老/劉厚生
學(xué)習(xí)蓋派藝術(shù)的一些感受/李少春
憶蓋老/戴不凡
憶蓋老/陳西汀
話說《八大拿》/黃裳
別具一格的楚霸王——看蓋叫天先生演《烏江恨》/何慢 龔義江
有口皆碑贊蓋派/馬青明
與祖父蓋叫天同臺演“武松”/張善麟
西子湖畔學(xué)哪吒——爺爺蓋叫天以《乾元山》為我開蒙/張善元
后記/陳為璃
這里按順序談?wù)劚硌莸膬?nèi)容:
第一段“搜店”。武松關(guān)門進(jìn)房之后,存著不管對方是什么人,反正要加倍留神的心思,所以一舉一動都顯著十分警惕,他拿著燭火仔細(xì)察看房中情況,踹踹地板,看看有沒有地洞、翻板。上下四周打量一番,再走到床前(舞臺上是桌子)用腳將桌帷撩起一腳踢掉,隨即后退一步,用騎馬式側(cè)身向著臺口,身子和臉略偏向臺里,一手護(hù)著燭光,眼光注視著床下。這說明武松撩起桌帷前已經(jīng)作好了準(zhǔn)備,桌帷踢去,人就閃過一旁,擺好架勢,以防萬一。等不見有什么動靜,方才將燭火移過來向桌下一照,仔細(xì)檢查,沒有發(fā)現(xiàn)什么,再聽聽屋外有什么動靜。屋外靜悄悄的,聽不見有什么響聲。這一聽是表明武松不光是注意檢查屋內(nèi)的機關(guān),同時還始終不忘屋外的動靜。由里到外,四面八方都照顧到,這是武松的細(xì)心。用這動作來結(jié)束武松“搜店”這一節(jié)戲,叫人不但只見臺上的武松,還記得臺后有一個將要再次出場的孫二娘在,并且與下面接著上場的孫二娘的表演也聯(lián)上了氣!八训辍蓖戤叄渌苫氐酱采纤。睡的姿勢要講究,不能像真的睡覺似的仰面朝天,手腳一攤,要是這樣演該有多蠢!而且觀眾也看不到你面部表情了。我們臺上演的是戲,不能光演得真,還要顧到美。這里我參照臥虎羅漢倚虎而眠的姿態(tài),側(cè)身面向臺下,右手握拳支著頭,左手是和右手連銬著的,就借勢握著右臂,兩腿彎曲,一豎起、一橫盤,身子上下各成兩個大小不同、排列不同、又相互對稱的三角形,這樣人物的睡態(tài)就美了,全部讓觀眾看得清清楚楚,而且也合乎武松不敢睡熟,假寐稍息,隨時準(zhǔn)備應(yīng)付意外的架勢。
武松睡下,孫二娘接著上場。這就開始了第二段孫二娘前來窺探,二人初次交手的表演。孫二娘在臺前正中表演“摸門”“撬門”動作。-上一場武松進(jìn)屋就寢時,門是設(shè)在臺左偏向下場門的,這時怎么門又移到臺正中來了呢?其實并沒有錯,這也是我們戲曲傳統(tǒng)中一種特殊的舞臺處理手法。正像電影選擇不同的攝影角度一樣,方才武松進(jìn)屋,“鏡頭”是從劇場右方向著臺左角對準(zhǔn)房門的,所以屋子地位是在下場門,現(xiàn)在“鏡頭”移向正中了,屋子的地位也就有了改動,門也隨著移向了正中。這樣處理,為的是符合表演的需要。
……