前言
第一章 中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化的歷史考察
第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化產(chǎn)生的歷史條件
一 農(nóng)耕社會(huì)中的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
二 宗法血緣關(guān)系下的政治條件
三 古代關(guān)于人的價(jià)值與尊嚴(yán)的文化思考
四 中國(guó)古代貪賄盛行的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化的主體內(nèi)容
一 廉政教育文化
二 古代清官文化
三 廉政制度文化
四 廉政監(jiān)督文化
五 反腐懲貪文化
第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化的基本特征
一 廉政取向的君本性與廉政價(jià)值的工具化 前言
第一章 中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化的歷史考察
第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化產(chǎn)生的歷史條件
一 農(nóng)耕社會(huì)中的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
二 宗法血緣關(guān)系下的政治條件
三 古代關(guān)于人的價(jià)值與尊嚴(yán)的文化思考
四 中國(guó)古代貪賄盛行的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化的主體內(nèi)容
一 廉政教育文化
二 古代清官文化
三 廉政制度文化
四 廉政監(jiān)督文化
五 反腐懲貪文化
第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化的基本特征
一 廉政取向的君本性與廉政價(jià)值的工具化
二 廉政主體的單一性及廉政基礎(chǔ)的薄弱性
三 廉政模式的德治主導(dǎo)性與廉政治理的人治化
第二章 中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的動(dòng)力分析
第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換何以必要
一 社會(huì)歷史條件變化的時(shí)代需要
二 傳統(tǒng)廉政文化克服自身局限走向現(xiàn)代化的需要
三 社會(huì)主義廉政文化建設(shè)夯實(shí)傳統(tǒng)根基的需要
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換何以可能
一 社會(huì)文化發(fā)展具有可遺傳性特質(zhì)
二 廉政文化建設(shè)具有內(nèi)在的規(guī)律性
三 中華文化當(dāng)代傳承者的科學(xué)理論指導(dǎo)
第三章 中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的路徑設(shè)計(jì)
第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的原則
一 民族性與時(shí)代性相統(tǒng)一的原則
二 科學(xué)性與價(jià)值性相協(xié)調(diào)的原則
三 大眾性與先進(jìn)性相統(tǒng)一的原則
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的方式
一 文化形式的轉(zhuǎn)換
二 文化內(nèi)容的轉(zhuǎn)換
三 文化功能的轉(zhuǎn)換
第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的方法
一 批判繼承法
二 借鑒改造法
三 綜合創(chuàng)新法
第四章 中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的目標(biāo)定位
第一節(jié) 由廉政取向的君本性向民本性轉(zhuǎn)換
一 傳統(tǒng)廉政取向以君為本的政治末路
二 當(dāng)代廉政取向以民為本的時(shí)代呼喚
第二節(jié) 由廉政主體的單一性向多樣性轉(zhuǎn)換
一 廉政主體的單一性致使古代廉政回天乏力
二 主體的多樣性是當(dāng)代廉政文化建設(shè)的時(shí)代要求
第三節(jié) 由廉政價(jià)值的工具化向目的化轉(zhuǎn)換
一 工具價(jià)值：傳統(tǒng)廉政文化價(jià)值特性的迷茫
二 目的價(jià)值：當(dāng)代廉政文化建設(shè)的理性選擇
第四節(jié) 由廉政模式的德治主導(dǎo)型向德法并重型轉(zhuǎn)換
一 德治主導(dǎo)型的傳統(tǒng)廉政模式之缺陷
二 當(dāng)代廉政模式之德法并重的價(jià)值選擇
第五節(jié) 由廉政治理的人治化向制度化轉(zhuǎn)換
一 傳統(tǒng)廉政治理人治化弊端叢生
二 當(dāng)代社會(huì)廉政文化建設(shè)的制度化趨勢(shì)
第五章 中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的具體實(shí)現(xiàn)
第一節(jié) 傳統(tǒng)廉政教育文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
一 教育目的由培養(yǎng)廉吏忠臣轉(zhuǎn)換為培育公職人員廉潔奉公的品質(zhì)
二 教育對(duì)象由面向官僚貴族轉(zhuǎn)換為面向黨員干部與社會(huì)大眾
三 教育內(nèi)容由道德教育向理想信念與道德法制教育轉(zhuǎn)換
四 教育方式由單向的廉政教化向全方位的廉政教育滲透轉(zhuǎn)換
第二節(jié) 中國(guó)古代清官文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
一 廉政榜樣的引領(lǐng)由塑造清官向樹立現(xiàn)代公仆形象轉(zhuǎn)換
二 廉政信仰的樹立由人格化的清官信仰向制度化的法律信仰轉(zhuǎn)換
第三節(jié) 傳統(tǒng)廉政制度文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
一 從選官用廉制度向完善黨政干部選拔制度轉(zhuǎn)換
二 從考核促廉制度向完善黨政干部廉政責(zé)任制轉(zhuǎn)換
三 從俸祿養(yǎng)廉制度向完善公務(wù)員的工資福利制度轉(zhuǎn)換
四 從廉政刑罰制度向完善現(xiàn)代廉政法律制度體系轉(zhuǎn)換
第四節(jié) 傳統(tǒng)廉政監(jiān)督文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
一 監(jiān)督關(guān)系由官對(duì)官的監(jiān)察向權(quán)力對(duì)權(quán)力的監(jiān)督轉(zhuǎn)換
二 監(jiān)督形式由監(jiān)察機(jī)構(gòu)一體化監(jiān)督向多種監(jiān)督并存轉(zhuǎn)換
三 監(jiān)督體制由自上而下的垂直監(jiān)察向多種監(jiān)督形式的互動(dòng)轉(zhuǎn)換
第五節(jié) 傳統(tǒng)反腐懲貪文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
一 反腐理念由突出事后懲處向懲防并舉、重在預(yù)防轉(zhuǎn)換
二 對(duì)貪賄罪的懲處由傳統(tǒng)刑罰的野蠻性向現(xiàn)代刑法的文明性轉(zhuǎn)換
第六章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義廉政文化
第一節(jié) 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義廉政文化的理論資源
一 馬克思主義經(jīng)典作家的廉政思想基礎(chǔ)
二 中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的廉政理論指導(dǎo)
三 中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換后的價(jià)值資源
四 西方社會(huì)關(guān)于廉政建設(shè)的文化資源借鑒
第二節(jié) 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義廉政文化的內(nèi)容體系
一 清明廉潔的政治文化
二 清廉公正的行政文化
三 清正廉明的干部文化
四 服務(wù)公道的職業(yè)文化
五 廉榮貪恥的社會(huì)文化
第三節(jié) 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義廉政文化的時(shí)代意義
一 為推進(jìn)新時(shí)期反腐倡廉建設(shè)提供文化支撐力
二 為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供文化引領(lǐng)力
三 為營(yíng)造廉榮貪恥的社會(huì)氛圍提供文化凝聚力
參考文獻(xiàn)
后記