富觀發(fā)展至今,已成為道教信仰和修道者的圣地;宮觀傳衍至今,已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體;宮觀傳承至今,已成為了道德倫理教化的場(chǎng)所。上海太清官,端莊古樸,矗立在浦東繁華區(qū),是道教祈福圣地和民眾信仰聚集區(qū)。太清官歷經(jīng)沉浮,神靈信仰共交匯,科儀道場(chǎng)廣祈福,與民結(jié)緣滲民俗。如今,太清官將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、神圣與世俗融合在一起,見證了改革開放和道教發(fā)展的輝煌成就。
千年古觀佳話多
東吳孫權(quán) 祈福為母
太宗賜建 秦瓊監(jiān)造
古觀重修 神奇靈異
改革開放 見證浦東
東岳行宮話神譜
東岳圣帝 泰山尊神
十殿閻君 權(quán)秉生死
七十六司 各司其職
天后媽祖 和平女神
巧圣魯班 工匠始祖
呂祖仙師 濟(jì)世度人
相公信仰 深入民心
追根溯源說泰山
雄視齊魯 五岳獨(dú)尊 千年古觀佳話多
東吳孫權(quán) 祈福為母
太宗賜建 秦瓊監(jiān)造
古觀重修 神奇靈異
改革開放 見證浦東
東岳行宮話神譜
東岳圣帝 泰山尊神
十殿閻君 權(quán)秉生死
七十六司 各司其職
天后媽祖 和平女神
巧圣魯班 工匠始祖
呂祖仙師 濟(jì)世度人
相公信仰 深入民心
追根溯源說泰山
雄視齊魯 五岳獨(dú)尊
歷代帝王 封禪圣地
岱山治鬼 威名遠(yuǎn)揚(yáng)
行祠眾多 遍布全國(guó)
鄉(xiāng)風(fēng)民俗滲影響
民俗傳承 信仰變遷
許愿還愿 民眾信仰
贊頌祭祀 款待神靈
民間祈嗣 元君送子
禮儀習(xí)俗 深入民眾
鋪燈紙?jiān)?民間絕技
和順陰陽(yáng)建道場(chǎng)
壇場(chǎng)莊嚴(yán) 科儀規(guī)范
清微醮儀 禳災(zāi)祈祥
度亡法事 濟(jì)幽追思
正一宗風(fēng) 傳承有序
符咒法術(shù) 神奇莫測(cè)
改革開放 滬上首壇
祈福圣地廣結(jié)緣
東岳祈福 戴福還鄉(xiāng)
三清神燈 增福延壽
財(cái)運(yùn)神燈 招財(cái)利市
文昌星燈 通達(dá)學(xué)業(yè)
月老仙燈 和合姻緣
藥王仙燈 健康良方
萬年紫檀老君像
萬年紫檀 殊勝因緣
老君立像 緣結(jié)浦東
世博盛會(huì) 捐贈(zèng)古觀
紫檀雕刻 藝術(shù)瑰寶
古觀盛世再輝煌
千年古觀佳話多
21世紀(jì)是中國(guó)和平發(fā)展的時(shí)代,作為中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教也獲得了一個(gè)前所未有的良好發(fā)展環(huán)境。太清官抓住這一歷史機(jī)遇,弘道興教,積極與社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng),取得了良好的成績(jī)。弘道興教的重點(diǎn)在于大力弘揚(yáng)中國(guó)道教傳統(tǒng)文化中的積極因素。為此,道觀成立了道教文化研究室,配備專職或兼職研究人員,并發(fā)動(dòng)廣大青年教職人員積極參與,從研究道經(jīng)人手,在對(duì)經(jīng)典系統(tǒng)整理的同時(shí),認(rèn)真參學(xué)研讀,注重經(jīng)典所載的道教教義思想的繼承和發(fā)揚(yáng),以“服務(wù)社會(huì),造福人類”為宗旨開展研究。為開展道教文化研究和宣傳道教,道觀還于藏經(jīng)樓設(shè)立了道教圖書館,通過廣征博收,使之成為浦東道教文化中心。圖書館配有專職人員,并配有閱覽室,對(duì)社會(huì)廣大信徒及研究人員開放。道觀還建立了道教歷史館、道教文物館、道教法器館、道教神像畫館等四個(gè)展區(qū)。道教歷史館主要展出中國(guó)道教歷史的概貌,以文字介紹和書籍說明為主;道教文物館主要展出歷代道教文物,并配有文字說明,介紹該文物的歷史及其在道教史上的地位和社會(huì)影響;道教法器館主要展出道教齋醮科儀中所使用的各種法器,并配有文字介紹說明;道教神像畫館主要展出道教歷代神仙畫像,以道教的神仙譜系為框架,完整地介紹道教的神仙系統(tǒng)。再有,道觀還舉辦講經(jīng)弘道活動(dòng)。道教由于長(zhǎng)期受“道不言道,道不外傳”的傳統(tǒng)思想影響,歷來就不重視講經(jīng)之事,導(dǎo)致人們對(duì)道教了解不多、知之甚少,嚴(yán)重影響道教文化的弘揚(yáng)。由于道教經(jīng)文繁多,教義深?yuàn)W,很難讀懂,開壇講經(jīng)顯得十分必要。道觀邀請(qǐng)老道長(zhǎng)和學(xué)有心得的年輕道長(zhǎng),定期講經(jīng)說法,使道教文化能在新世紀(jì)發(fā)揚(yáng)光大。
正如新區(qū)的發(fā)展,不能僅體現(xiàn)在硬件的改善上,更要在軟實(shí)力上下工夫一樣,太清宮在建立和完善規(guī)戒制度等方面也取得了顯著的成績(jī)。首先,太清官對(duì)傳統(tǒng)的道教戒律進(jìn)行了整理、研究,為制定當(dāng)代道教戒律服務(wù)。傳統(tǒng)道教戒律中,有許多至今仍有其積極作用,如《老君說一百八十戒》,原為早期道教正一盟威道的主要戒律,后成為道教授受傳承的大戒之一。
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