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本書(shū)切合時(shí)代發(fā)展，選文新穎獨(dú)特；切合學(xué)生實(shí)際，便于領(lǐng)會(huì)與模仿；切合教師講解，指導(dǎo)實(shí)訓(xùn)材料廣泛。全書(shū)共十一章。第一章概述經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文寫(xiě)作的基礎(chǔ)知識(shí)，后下章從10個(gè)領(lǐng)域介紹了40余種經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文的文種知識(shí)和寫(xiě)作方法，每一文種均有例文與例文分析，每章后有單元自測(cè)題和寫(xiě)作訓(xùn)練題。
此書(shū)可作為高職高專(zhuān)，成人高校，本科院校經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用文寫(xiě)作課程教材，也可作為在職人員的參考書(shū)和廣大自學(xué)者的自學(xué)用書(shū)。

第一章經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文寫(xiě)作概述
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文的歷史沿革
一、幼年階段
經(jīng)濟(jì)應(yīng)用主是對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的記錄、整理，它產(chǎn)生的條件：一是經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)的需要；二是文字符號(hào)的產(chǎn)生。上古時(shí)期，中華先民的經(jīng)濟(jì)交流活動(dòng)就相當(dāng)頻繁，《易傳》《詩(shī)經(jīng)》中多有記載，如“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所�！薄懊ブ框�，抱布貿(mào)絲”等詩(shī)文。最早的經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文記載于甲骨文，我國(guó)現(xiàn)豐最早的應(yīng)用文集是《尚書(shū)》其中不少篇章屬于經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文。
先秦時(shí)期的經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文寫(xiě)作，雖然體系不完備，尚未形成固定格式，語(yǔ)言文字粗糙，但文體簡(jiǎn)單，文風(fēng)樸實(shí)，比較生動(dòng)有力。
二、成熟階段
經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文在秦漢時(shí)期走入規(guī)范。其標(biāo)志是文字統(tǒng)一，格式和名稱(chēng)統(tǒng)一，在漢代，建立了嚴(yán)格的文字書(shū)寫(xiě)和管理制度。三國(guó)魏晉南北朝，雖然戰(zhàn)亂不斷，社會(huì)不夠穩(wěn)定，但文體理論的研究卻得到了進(jìn)上步發(fā)展。隋、唐、宋三個(gè)朝代是我國(guó)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文寫(xiě)作發(fā)展的鼎盛時(shí)期，無(wú)論是其內(nèi)容、表達(dá)方式，還是文體規(guī)范等諸多方面，都已超過(guò)前代。元、明、清三個(gè)朝代，文體分類(lèi)細(xì)化，限定嚴(yán)格，理論研究進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)后代產(chǎn)生了很大的影響。
古代經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文得到人們的高度重視。它與政權(quán)建設(shè)相聯(lián)系，是定國(guó)安民，管理政務(wù)、處理事務(wù)的重要工具。
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