在中國著名的綜合性大學(xué)中，中國古代文學(xué)這個傳統(tǒng)學(xué)科都堪稱歷史悠久、積淀深厚。中山大學(xué)的古代文學(xué)學(xué)科也不例外——她的歷史與孫中山先生所創(chuàng)立的中山大學(xué)(初名廣東大學(xué))同樣悠久。魯迅、郭沫若、陳中凡、方孝岳、容庚、商承祚、詹安泰、董每戡、王起等名字讓我們回憶起來充滿著自豪感。
　　然而，對后人來說，學(xué)科輝煌的歷史與豐富的遺產(chǎn)同時也是壓力。我們站在前人的肩膀上，固然占了“便宜”，但也像是站在海拔極高之處，每一步攀升都異常艱難。仰望前輩，如何既繼承學(xué)術(shù)傳統(tǒng)又有所發(fā)展，是我們一直思考的問題。
　　當(dāng)今，“獨創(chuàng)”二字已經(jīng)成為各個社會階層的流行語。不過，各個領(lǐng)域不同，不同學(xué)科有異：有些貴在創(chuàng)造發(fā)明，有些偏重發(fā)掘發(fā)現(xiàn)。有些可能是“獨創(chuàng)”，有些則只能是“獨特”。對于人文學(xué)者來說，我們似乎很難以創(chuàng)造發(fā)明自詡；形態(tài)上的“新”與“舊”也難以用來判斷學(xué)術(shù)價值的高下。所謂“創(chuàng)新”，未必意味著對于傳統(tǒng)的拋棄。按照清代學(xué)者紀昀評點《文心雕龍》的說法，在歷代文壇上，“新聲”可能成為“濫調(diào)”，“舊式”也可能成為“新聲”。新與舊不是絕對的，是會互相轉(zhuǎn)化的。在傳統(tǒng)斷裂的時代，挖掘與發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源，也是頗有價值的事。