金融作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的神經(jīng)中樞，其體系結(jié)構(gòu)及運(yùn)行質(zhì)量對(duì)一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民生活的影響越來越重要。相應(yīng)地，金融學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)科桂冠上一顆最耀眼的明珠，已經(jīng)成為上至國家領(lǐng)袖、下至平民百姓的必修課程。
中國在邁向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，面臨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌和發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型，金融體制的改革與發(fā)展成為這個(gè)過程中重要的核心環(huán)節(jié)。這既需要我們認(rèn)識(shí)并順應(yīng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和金融體系的演進(jìn)理性，又需要決策者的調(diào)控與規(guī)制建設(shè)。全方位、多層次的問題擺在我們面前，其廣度，其深度，其復(fù)雜性，遠(yuǎn)比發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體成長過程中所經(jīng)歷的要深刻。
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 選題背景
第二節(jié) 選題意義
第三節(jié) 邏輯路線、主要方法和創(chuàng)新
第四節(jié) 內(nèi)容安排
第二章 文獻(xiàn)綜述
第一節(jié) 文獻(xiàn)綜述I——過度儲(chǔ)蓄的理論綜述
第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述Ⅱ——儒家思想對(duì)經(jīng)濟(jì)之影響的研究綜述
第三節(jié) 文獻(xiàn)綜述Ⅲ——時(shí)間偏好理論研究綜述
第三章 儒家思想與儲(chǔ)蓄行為分析的行為理論框架
第一節(jié) 行為主體假設(shè)的重置——自我控制認(rèn)知偏差
第二節(jié) 貼現(xiàn)率不一致與雙曲線貼現(xiàn)
第三節(jié) 時(shí)間不一致
第四節(jié) 動(dòng)態(tài)最優(yōu)化與跨期鎖定
第五節(jié) 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)框架為儒家思想經(jīng)濟(jì)學(xué)分析提供的技術(shù)空間
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 選題背景
第二節(jié) 選題意義
第三節(jié) 邏輯路線、主要方法和創(chuàng)新
第四節(jié) 內(nèi)容安排
第二章 文獻(xiàn)綜述
第一節(jié) 文獻(xiàn)綜述I——過度儲(chǔ)蓄的理論綜述
第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述Ⅱ——儒家思想對(duì)經(jīng)濟(jì)之影響的研究綜述
第三節(jié) 文獻(xiàn)綜述Ⅲ——時(shí)間偏好理論研究綜述
第三章 儒家思想與儲(chǔ)蓄行為分析的行為理論框架
第一節(jié) 行為主體假設(shè)的重置——自我控制認(rèn)知偏差
第二節(jié) 貼現(xiàn)率不一致與雙曲線貼現(xiàn)
第三節(jié) 時(shí)間不一致
第四節(jié) 動(dòng)態(tài)最優(yōu)化與跨期鎖定
第五節(jié) 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)框架為儒家思想經(jīng)濟(jì)學(xué)分析提供的技術(shù)空間
第四章 儒家思想、自我控制與過度儲(chǔ)蓄沖動(dòng)
第一節(jié) 儒家思想的時(shí)間偏好內(nèi)涵——過度自我控制認(rèn)知偏差
第二節(jié) 儒家思想影響消費(fèi)／儲(chǔ)蓄的技術(shù)表達(dá)——雙曲線貼現(xiàn)
第三節(jié) 儒家思想抑制消費(fèi)和刺激儲(chǔ)蓄的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)模型分析
第五章 儒家思想與過度儲(chǔ)蓄行為關(guān)系的實(shí)證檢驗(yàn)
第一節(jié) 模型設(shè)定
第二節(jié) 數(shù)據(jù)與方法
第三節(jié) 實(shí)證結(jié)果與分析
第六章 擴(kuò)大內(nèi)需政策設(shè)計(jì)
第一節(jié) 擴(kuò)大內(nèi)需政府干預(yù)的理論基礎(chǔ)重建和技術(shù)方向選擇
第二節(jié) 傳統(tǒng)擴(kuò)大內(nèi)需政策手段的不足及其在新框架下的修正
第三節(jié) 擴(kuò)大內(nèi)需政策的技術(shù)創(chuàng)新
參考文獻(xiàn)
后記
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