本輯《讀庫》一共有十篇文章，《西齋十年》、《柳河時(shí)光》、《北京水世界》、《窮時(shí)候》、《冤獄四則》、《盜夢(mèng)哈扎爾》、《肉到用時(shí)方恨少》、《被背叛的遺囑》、《醫(yī)院》和《風(fēng)流孟夫子》。
　　山西大學(xué)堂（今山西大學(xué)前身）作為中國(guó)近代最早創(chuàng)辦的三所官辦大學(xué)之一，在晚清民初便已成為亞洲最好的大學(xué)之一。該學(xué)堂創(chuàng)立于清光緒二十八年（1902年），其實(shí)源自一場(chǎng)轟動(dòng)全球的驚天血案——山西庚子教案。提出建校并推進(jìn)這一方案的李提摩太是蘇慧廉的好友，在第一任總教習(xí)敦崇禮去世后，邀請(qǐng)?zhí)K慧廉就任西齋第二任總教習(xí)�！段鼾S十年》的作者沈迦因撰寫蘇慧廉的傳記，追溯他于1907-1911年在山西的一段時(shí)光，引出了這段山西大學(xué)堂初創(chuàng)的故事。
　　1966年5月6日，林彪給毛澤東送去中央軍委后勤部《關(guān)于進(jìn)一步搞好部隊(duì)農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)的報(bào)告》。第二天，5月7日，毛澤東致信林彪。在信中，他要求全國(guó)各行各業(yè)都要辦成“一個(gè)大學(xué)�！�，這個(gè)大學(xué)�！凹葘W(xué)政治、學(xué)軍事、學(xué)文化，又能從事農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)，又能從事群眾工作，參加工廠、農(nóng)村的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)……又要隨時(shí)參加批判資產(chǎn)階級(jí)的文化革命斗爭(zhēng)”�！读�河時(shí)光》留下的就是中國(guó)第一所五七干校的樣本記憶。
　　2011年，舒泥對(duì)北京的水歷史進(jìn)行調(diào)研，走訪老住戶，請(qǐng)他們回憶北京的水體，完成了《北京水世界》，同時(shí)發(fā)現(xiàn)，原來北京從前不是一個(gè)水資源緊張的地方，這里曾經(jīng)是北方的江南水鄉(xiāng)。
　　《冤獄四則》是周翠老師對(duì)德國(guó)近幾年四個(gè)比較有代表性的錯(cuò)判案件進(jìn)行的梳理，她說，案件里的每一樁錯(cuò)誤都是萬丈深淵，讓墜落其中的人粉身碎骨。
　　《盜夢(mèng)哈扎爾》的作者郭建龍介紹了歷史上哈扎爾這個(gè)奇怪的民族、它的傳奇和譜系，并討論了《哈扎爾辭典》這部小說的線索和寫作技法等。
　　事關(guān)這具色情的身體，女性有個(gè)終極問題：發(fā)胖�！度獾接脮r(shí)方恨少》展示了大量中世紀(jì)到十九世紀(jì)末期間，在紙、石壁、木板、畫布等介質(zhì)上不同畫家留下的豐腴肉身圖像。而自十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初起，胖女人逐漸（由視覺）變成現(xiàn)代色情事件的瑕疵。
　　《被背叛的遺囑》里的主人公顧圣嬰出生于上海一個(gè)書香之家，自幼接受音樂教育和鋼琴訓(xùn)練，上個(gè)世紀(jì)五六十年代，她與傅聰、劉詩昆、顧圣嬰、李名強(qiáng)、殷承宗被海外稱為“中國(guó)鋼琴五圣手”。其父親顧高地1975年出獄后方知妻子兒女三人早已在1967年自殺身亡，所留遺囑竟也散失。他四處搜集關(guān)于女兒的遺物，在家布置了一個(gè)顧圣嬰紀(jì)念室，并于1988年立下遺囑：在住所設(shè)置顧圣嬰紀(jì)念室，保存圣嬰所遺全部文物。然而二十多年后，顧圣嬰紀(jì)念室卻消失得沒有蹤影、無人問津。不知這被背叛的遺囑還會(huì)不會(huì)有重見天日的一天