本書(shū)為清代醫(yī)家何夢(mèng)瑤具有代表性的醫(yī)學(xué)著作。全書(shū)共7卷，前4卷除卷一開(kāi)頭有部分基礎(chǔ)理論內(nèi)容外，主要闡述內(nèi)科雜癥的病因病機(jī)、辨證診斷及治療方法，卷五論述四診，最后兩卷是方藥。
何夢(mèng)瑤（1692～1764年），字報(bào)之，號(hào)西池，廣東南海人，清代名醫(yī)。初習(xí)儒，雍正八年（1730年）中進(jìn)士，先后任義寧、陽(yáng)朔、岑溪、思恩等縣縣令及遼陽(yáng)州官。夢(mèng)瑤幼時(shí)多病，故留心醫(yī)藥，并精于醫(yī)。官思恩時(shí)，瘟疫流行，夢(mèng)瑤廣施方藥，存活甚眾。乾隆十五年（1750年），夢(mèng)瑤辭官返回廣東，先后在廣州粵秀書(shū)院、越華書(shū)院主持院務(wù)，暇余繼續(xù)鉆研醫(yī)學(xué)。其所著《醫(yī)碥》一書(shū)，不但對(duì)五臟生克學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)水火理論、八綱辨證要點(diǎn)、治則治法等基本理論有獨(dú)到的見(jiàn)解，而且在內(nèi)科雜病的論述中力陳濫用溫補(bǔ)之弊，對(duì)張仲景、劉河間、李東垣、朱丹溪諸家之醫(yī)理敘述詳明，并摻以個(gè)人見(jiàn)解。尤其值得一提的是，由于久居兩廣，何氏對(duì)嶺南多種溫?zé)岵〉淖C治匠心獨(dú)運(yùn)，誠(chéng)為可貴。
何氏極力推崇并繼承了明代著名醫(yī)家王肯堂的學(xué)術(shù)思想，因而本書(shū)的主要內(nèi)容多直接從王氏的《證治準(zhǔn)繩》輯出。何氏認(rèn)為，《證治準(zhǔn)繩》雖為當(dāng)代醫(yī)書(shū)之冠，但對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，還是過(guò)于奧博難讀，因作《醫(yī)碥》以羽翼之。《醫(yī)碥》的特點(diǎn)是簡(jiǎn)約明了，易讀易懂。“醫(yī)碥”，即醫(yī)學(xué)階梯的意思。本書(shū)“辛序”對(duì)《醫(yī)碥》的評(píng)價(jià)是“言簡(jiǎn)而意賅，深入而淺出”，確非虛言。其實(shí)，簡(jiǎn)約明了不等于粗陋淺薄，要從《證治準(zhǔn)繩》那樣的巨著中凝練出精髓，沒(méi)有深厚的臨床實(shí)踐功底是難以做到的。同時(shí)，要在行文上做到易讀易懂，更需治學(xué)通透。此乃本書(shū)的真正價(jià)值所在。
何氏可謂博覽多聞。當(dāng)時(shí)西學(xué)已經(jīng)傳人，何氏亦有所涉獵，算學(xué)、幾何都曾用功。本書(shū)雖然直接看不到多少有關(guān)西學(xué)的內(nèi)容，但何氏受西學(xué)影響，崇尚務(wù)實(shí)、致用、不尚玄的思想風(fēng)貌是顯而易見(jiàn)的。何氏在本書(shū)自序中寫(xiě)道：“瑤少多病失學(xué)，于圣賢大道無(wú)所得，雅不欲為浮靡之辭，以貽虛車(chē)誚�！�
除了《醫(yī)碥》外，何氏還輯有多種醫(yī)學(xué)著作，如《神效腳氣秘方》、《追癆仙方》、《婦科良方》、《幼科良方》、《痘疹良方》被合為一集，名《醫(yī)方全書(shū)》。此外，尚有《傷寒論近言》、《本草韻語(yǔ)》、《針灸吹云集》等。