《青海多元民俗文化圈研究》特別注重原創(chuàng)性, 把研究視角瞄準(zhǔn)多民族地區(qū)的青海多元民俗文化圈這一中國(guó)文化實(shí)際,從理論與實(shí)踐上進(jìn)行全方位的探索 ,以具體研究過(guò)程來(lái)構(gòu)建起民俗文化圈的研究模式。
在總結(jié)歷史和現(xiàn)實(shí)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,著眼于多民族 地區(qū)社會(huì)文化的未來(lái)發(fā)展。就如何合理利用和保護(hù)多元民俗文化圈資源,從而促進(jìn)區(qū)域文化社會(huì)的建設(shè)。
從理論與實(shí)踐上做出思考和闡述。
趙宗福等專(zhuān)著的《青海多元民俗文化圈研究》同時(shí)采用文獻(xiàn)梳理與田野調(diào)查相結(jié)合、民俗文化學(xué)與民 族文化學(xué)相結(jié)合、比較學(xué)與主題學(xué)相結(jié)合的方法,并從民俗學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、宗教文化學(xué)等多學(xué)科角度, 以更為開(kāi)闊的學(xué)科與學(xué)術(shù)視角,來(lái)認(rèn)識(shí)多民族多元文化并存區(qū)域文化格局與民族關(guān)系,理論方法上具有學(xué) 術(shù)創(chuàng)新性。首次對(duì)青海三大民俗文化圈進(jìn)行了全面系統(tǒng)深入的研究,并總結(jié)其多元共存、和諧共生的文化 特征,力圖進(jìn)行整體概括和再現(xiàn)中國(guó)多民族地區(qū)多元民俗文化圈的演化規(guī)律,從學(xué)術(shù)實(shí)踐來(lái)提升文化圈研 究的水平,豐富民俗文化圈理論,以裨益于民俗學(xué)和 民族文化學(xué)的學(xué)科建設(shè)。
趙宗福等專(zhuān)著的《青海多元民俗文化圈研究》特別注重原創(chuàng)性,把研究視角瞄準(zhǔn)多民族地區(qū)的青海多元民俗文化圈這一中國(guó)文化實(shí)際,從理論與實(shí)踐上進(jìn)行全方位的探索,以具體研究過(guò)程來(lái)構(gòu)建起民俗文化圈的研究模式。在總結(jié)歷史和現(xiàn)實(shí)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,著眼于多民族地區(qū)社會(huì)文化的未來(lái)發(fā)展。就如何合理利用和保護(hù)多元民俗文化圈資源,從而促進(jìn)區(qū)域文化社會(huì)的建設(shè)。
趙宗福,1955年生人。民俗學(xué)博士、教授,現(xiàn)任青海省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、青海省民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、青海省民間文藝家協(xié)會(huì)主席、青海省昆侖文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。長(zhǎng)期從事民俗文化學(xué)和青海地方文化的研究教學(xué),在青海文化史、民俗文化學(xué),特別是西北花兒、昆侖神話(huà)以及青海文化等方面均有建樹(shù),先后出版著作《花兒通論》,《青海花兒大典》、《昆侖神話(huà)》等著作10余部,海內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文百余篇,主持和參與完成國(guó)家項(xiàng)目8項(xiàng)。26項(xiàng)成果獲得省部級(jí)以上優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)。
緒論
一 研究目的與意義
二 學(xué)術(shù)史述評(píng)
三 研究路徑與理論方法
第一章 青海民俗文化圈的生成語(yǔ)境
第一節(jié) 地理生態(tài)環(huán)境
一 青海概貌
二 區(qū)域生態(tài)環(huán)境
三 自然生態(tài)特征
第二節(jié) 民族歷史與狀況
一 南北朝以前的青海民族歷史
二 隋唐宋元時(shí)期的民族歷史
三 多元民族格局的形成——明清時(shí)期的民族歷史
四 現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期的民族歷史
第三節(jié) 生產(chǎn)生活方式
緒論
一 研究目的與意義
二 學(xué)術(shù)史述評(píng)
三 研究路徑與理論方法
第一章 青海民俗文化圈的生成語(yǔ)境
第一節(jié) 地理生態(tài)環(huán)境
一 青海概貌
二 區(qū)域生態(tài)環(huán)境
三 自然生態(tài)特征
第二節(jié) 民族歷史與狀況
一 南北朝以前的青海民族歷史
二 隋唐宋元時(shí)期的民族歷史
三 多元民族格局的形成——明清時(shí)期的民族歷史
四 現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期的民族歷史
第三節(jié) 生產(chǎn)生活方式
一 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活
二 牧業(yè)生產(chǎn)與生活
三 農(nóng)牧業(yè)兼具的生產(chǎn)生活
四 商貿(mào)活動(dòng)
第四節(jié) 文化生態(tài)與環(huán)境
一 標(biāo)志性文化——昆侖文化
二 區(qū)域文化
三 民族文化
四 宗教文化
五 多元一體的文化特征
小結(jié)
第二章 青海民俗文化的歷史與現(xiàn)狀
第三章 藏傳佛教民俗文化圈
第四章 伊斯蘭教民俗文化圈
第五章 儒釋道民俗文化圈
第六章 各民俗文化圈之間的互動(dòng)與共享
第七章 民俗文化圈與其他文化
第八章 民俗文化圈的文化特征
第九章 民俗文化圈的社會(huì)功能
第十章 民俗文化圈與當(dāng)代文化社會(huì)建設(shè)