《以神為馬》,語(yǔ)出《莊子》。借作書名,意指在 “有涯”與“無涯”的對(duì)立中,以自由精神追求學(xué)術(shù)—人生的無限境界。作者多年潛心研究中國(guó)美學(xué),以美學(xué)基本理論的探尋為要津,縱深出入中西藝術(shù),最終落實(shí)于中國(guó)美學(xué)與藝術(shù)的經(jīng)典問題和核心范疇的審思。
從風(fēng)骨到神韻,從李贄的童心與空觀到被誤解的王國(guó)維境界說,再到莊子美學(xué)辨正;從陶淵明的鄉(xiāng)土詩(shī)意到老年徐渭的少年情懷,再到《紅樓夢(mèng)》美學(xué)意蘊(yùn)的新解……《以神為馬》以莊子“游”的觀念導(dǎo)航中國(guó)美學(xué),驗(yàn)之以中國(guó)文化的多元豐富,書中對(duì)20世紀(jì)以來的多種通行觀念的尖銳質(zhì)疑為深化中國(guó)美學(xué)研究提出了挑戰(zhàn)性話題,表現(xiàn)了作者在古今、中西的縱橫交集中的美學(xué)探索和理論建樹。
肖鷹,1962年生,四川威遠(yuǎn)人。畢業(yè)于北京大學(xué),哲學(xué)博士,F(xiàn)任清華大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。數(shù)度游歷歐美。主要研究領(lǐng)域?yàn)槊缹W(xué)、中西藝術(shù)及文化批評(píng)。已出版著作:《肖鷹文集初編》(美學(xué)卷/批評(píng)卷)、《不朽的藝術(shù)》(合作)、《中國(guó)美學(xué)通史·明代卷》、《說與不說》、《中西藝術(shù)導(dǎo)論》、《美學(xué)與藝術(shù)欣賞》、《真實(shí)與無限》、《形象與生存》。
莊子美學(xué)辨正 001
與天地為一 ——王陽(yáng)明美學(xué)論 024
“心外無物”解 046
童心與空觀——李贄美學(xué)論 053
《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)意蘊(yùn) 069
被誤解的王國(guó)維“境界”說 089
“天才”的詩(shī)學(xué)革命 111
意境論的百年演變與反思 139
從風(fēng)骨到神韻:再探中國(guó)詩(shī)學(xué)之本 166
文化整體主義:比較美學(xué)的陷阱 219
從再現(xiàn)到存在 274
002 | 以神為馬:中國(guó)美學(xué)的游與思
漢鳳凰的大美風(fēng)儀 292
《蘭亭序》與莊子生命觀 298
鄉(xiāng)土與詩(shī)意:陶淵明《歸園田居》 314
癡才難說顧愷之 326
詩(shī)畫相闡論王維 331
絕代畫師吳道子 345
草圣張旭與酒 351
老年徐渭的少年情懷 357
“岳飛《滿江紅》”偽托新考 371
萬化無極鑄花魂:林黛玉絕非葉小鸞 391
太虛幻境系何年 405
賈寶玉的女兒心 412
細(xì)目的神韻——中國(guó)女性眼睛的審美 427
“神韻”進(jìn)入詩(shī)學(xué)考源 440
后 記 446