《蠡測(cè)集：陳汝法語(yǔ)文論叢》是作者從上世紀(jì)八十年代以來(lái)陸續(xù)發(fā)表的百余篇論文中遴選出來(lái)的語(yǔ)文論稿。是書在古代漢語(yǔ)詞義和語(yǔ)文詞典編纂方面作了較深入的分析研究和理論探討，內(nèi)容翔實(shí)，文風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)，對(duì)詞義研究和編纂語(yǔ)文詞典乃至語(yǔ)文教學(xué)都有很重要的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。
汝法聰明好學(xué)，侍母至孝，求實(shí)刻苦。我們從首篇《“則百斯男”的思繹》一文中就可以得知他的青少年時(shí)代受過(guò)許多挫折，而他有理想有志氣，認(rèn)為人應(yīng)該做點(diǎn)有意義的事情，在世上留點(diǎn)痕跡，在人類文化史上留下一點(diǎn)水珠，哪怕是一朵飛沫也好。他的書房中掛有兩幅對(duì)聯(lián)自勉：一日“奮然前注，三折何慮”；一日“莫噱蠡瓢測(cè)海，可聞鐵杵磨針”，故書名《蠡測(cè)集》。他把書籍和知識(shí)比作海洋，在書海中提高語(yǔ)文水平和探索能力。他如饑似渴地閱讀了大量古書.當(dāng)蘊(yùn)藏在心中幾十年的“則百斯男”終于得到正確解釋，疑竇頓開(kāi)時(shí).格外高興，從而促使他對(duì)古代漢語(yǔ)、訓(xùn)詁學(xué)、辭書學(xué)發(fā)生了濃厚興趣。但由于家中經(jīng)濟(jì)困難買不起書，就借書、抄書，先后將《漢字的結(jié)構(gòu)及其流變》《毛詩(shī)重言》《疊雅》等書硬是一個(gè)字一個(gè)字地抄寫下來(lái)，約百余萬(wàn)字。從這里可以看出他鐵杵磨針的毅力和勤奮求知的學(xué)習(xí)精神。
陳汝法（1935-），浙江仙居人，自號(hào)“蠡海書癡”、“三折叟”。浙江省臺(tái)州市行政學(xué)院副教授，中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)會(huì)會(huì)員。從事古漢語(yǔ)、訓(xùn)詁學(xué)、辭書學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)研究。先后在《中國(guó)語(yǔ)文》《文學(xué)評(píng)論》《語(yǔ)文建設(shè)》《辭書研究》《文獻(xiàn)》《讀書》等各類刊物上發(fā)表文章一百多篇，其中多篇論文獲獎(jiǎng)。參加《漢語(yǔ)大詞典》編纂工作，為主要編纂人員，獲國(guó)家新聞出版總署頒發(fā)的榮譽(yù)證書。入選韓國(guó)版《中國(guó)言語(yǔ)學(xué)研究家事典》。
序
&"則百斯男&"的思繹
成語(yǔ)引源問(wèn)題說(shuō)略
詞語(yǔ)引源問(wèn)題二三識(shí)
說(shuō)詞義的確定
試論語(yǔ)文詞典釋義的性質(zhì)任務(wù)
談提高語(yǔ)文詞典的實(shí)用價(jià)值
義項(xiàng)的共性和個(gè)性
試論義項(xiàng)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)
語(yǔ)文詞典釋義的系統(tǒng)性和整體性
詞義研究和語(yǔ)文詞典編纂——再論語(yǔ)文詞典釋義的系統(tǒng)性和整體性
再論詞義研究和語(yǔ)文詞典編纂
潛心探究詞義運(yùn)動(dòng)的思維軌跡——三論詞義研究和語(yǔ)文詞典編纂
釋義要十分審慎——四論詞義研究和語(yǔ)文詞典編纂
說(shuō)&"論&"
讀陳炳迢《辭書概要》
&"天荒&"和&"破天荒&"
說(shuō)&"談笑&"
&"何親揆發(fā)足，周之命以咨嗟&"試解
女媭為屈原女兒可乎
《國(guó)殤》&"左驂殪兮右刃傷&"質(zhì)疑
右·戎右·右翼——與劉凱鳴先生商榷
詞義小札（一）
詞義小札（二）
詞語(yǔ)釋義商兌
《謀攻》中的&"櫓&"是大楣嗎？
釋&"蒼黃&"
釋&"物色&"
&"～然&"補(bǔ)議
&"四體不勤，五谷不分&"異釋源流小考
說(shuō)&"其船背稍夷&"
&"死君&"別解
也說(shuō)&"如怨如慕&"的&"慕&"
&"連珠&"略說(shuō)
試論&"連珠體&"的產(chǎn)生及影響
《海錄碎事》翻檢小記
《海錄碎事》在辭書史上的文獻(xiàn)價(jià)值
《詩(shī)經(jīng)》疊字瑣談
從《荷塘月色》雜談疊字的表達(dá)效果
屈原詞賦懸日月——評(píng)三澤玲爾的屈原其詩(shī)其人否定論
試論語(yǔ)詞運(yùn)用的發(fā)展和規(guī)范——從&"牽頭&"說(shuō)起
學(xué)習(xí)魯迅作品語(yǔ)言札記
論語(yǔ)言文明建設(shè)
加強(qiáng)語(yǔ)言文明建設(shè)刻不容緩
&"夢(mèng)想&"雜說(shuō)
漫談《伐檀》《碩鼠》中的章法特點(diǎn)
《賣油翁》瑣議
人口問(wèn)題的歷史專論——讀洪亮吉《治平篇》
袁枚《祭妹文》三題
說(shuō)&"引用&"
&"蛙鳴&"和&"公私蛙鳴&"
疊字和《疊雅》
跋
上溯性 就是要致力于追溯是誰(shuí)最先使用這個(gè)詞語(yǔ)。這有些是有線索可找的，如前述&"事體&"，完全可以從胡廣這個(gè)人物去尋索更早的書證。有的沒(méi)有線索，只好&"找米下鍋&"。如&"愁陰&"，原來(lái)只有宋蘇舜欽《依韻和王景章見(jiàn)寄》詩(shī)&"歲律崢嶸臘候深，一天風(fēng)雪卷愁陰&"。我們知道蘇舜欽是北宋恢復(fù)古文運(yùn)動(dòng)的有貢獻(xiàn)人物，在創(chuàng)作實(shí)踐上發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。他的語(yǔ)言是清新剛健、&"言之有據(jù)&"的，而表示&"慘淡灰暗的煙云&"的&"愁陰&"，不大可能是蘇舜欽新造的。那么，只有下決心&"沿波極源&"了。努力的結(jié)果。找到唐錢起《愁霖曲》詩(shī)&"愁陰慘淡時(shí)殷雷，生靈墊溺若寒灰&"。再繼續(xù)上溯，又有南朝梁虞羲《詠霍將軍北伐》詩(shī)&"飛狐白日晚，瀚海愁陰生&"的書證。這是否到&"源&"，還有待探索，但是已提早四五個(gè)世紀(jì)。這就說(shuō)明致力上溯的重要。又如現(xiàn)代漢語(yǔ)中使用頻率較高的&"慎重&".現(xiàn)行辭書有的引《新唐書·儀衛(wèi)志》，有的用《新五代史·安彥盛傳》，其實(shí)這個(gè)詞可上溯到《隋書》《北史》，直至《東觀漢紀(jì).陰識(shí)傳》&"陰識(shí)為守執(zhí)金吾，居位數(shù)十年。對(duì)賓客語(yǔ)不及國(guó)家，其慎重如此&"。至于追溯&"意形源&"，那就要特別審慎了。
典故性 多屬&"意形源&"，因?yàn)樗菑墓糯鷼v史故事、寓言故事來(lái)的。本來(lái)探源比較容易解決，但是由于記載有早遲或表現(xiàn)方式有差異，所以就要細(xì)心尋究。&"破天荒&"是熟典，現(xiàn)行詞典多沿襲《通俗編》引宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷四，而其實(shí)早一個(gè)朝代的五代王定�！短妻�·海述解送》就專有記述：&"荊南解比號(hào)天荒。大中四年.劉蛻舍人以是府及第。時(shí)崔魏公作鎮(zhèn)，以破天荒錢七十萬(wàn)資蛻。蛻謝書略日：‘五十年來(lái)，自是人廢，一千里外，豈日天荒！…大中四年即850年，是唐代末期。唐末光化年間進(jìn)士王定保所撰《唐摭言》，大概可以確認(rèn)是&"破天荒&"的&"源&"。&"殺蛇&"意為不計(jì)較個(gè)人安危，為民除害。典出楚孫叔敖兒時(shí)見(jiàn)兩頭蛇，殺埋之，免后人再見(jiàn)而至死。《辭源》此條釋文簡(jiǎn)述故事后，引《舊唐書·姚崇傳》，附語(yǔ)&"參見(jiàn)‘兩頭蛇’&"；&"兩頭蛇&"條釋文是&"狀似兩頭的蛇&"，引唐劉恂《嶺表錄異》，附語(yǔ)&"故事見(jiàn)賈誼《新書·春秋》、劉向《新序·雜事》、《世說(shuō)新語(yǔ)·德行上》&"。&"兩頭蛇&"無(wú)典可言，后無(wú)用例，還要來(lái)個(gè)&"故事見(jiàn)……&"，而&"殺蛇&"明是典故，卻不用漢賈誼《新書·春秋》為&"定形源&"，要去&"參見(jiàn)&"&"兩頭蛇&"條，就有點(diǎn)主客易位、難索難解了。杜甫《客從》詩(shī)：&"客從南溟來(lái)，遺我泉客珠。&"&"泉客珠&"就是&"感恩珠&"，可以佐證的有唐李群玉《病起別主人》詩(shī)：&"恨無(wú)泉客淚，盡泣感恩珠。&"不同的是杜甫用此典是托珠以諷征斂的。&"泉客珠&"語(yǔ)本&"泣珠&"事：晉張華《博物志》卷九&"南海外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢織績(jī)，其眼能泣珠&"�！短接[》卷八〇三引《博物志》作&"鮫人從水中出，寓人家，積日賣綃。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人&"。晉左思《吳都賦》&"泉室潛織而巷綃，淵客慷慨而泣珠&"。鮫人或稱泉客、泉仙，淵客即泉客�！段倪x·吳都賦》劉淵林注文與《太平御覽》引《博物志》文基本一樣，南朝梁任昉《述異記》也有記載。像這樣的典故，怎樣立目，&"傳記&"如何描述，都是很值得研究的。
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