生態(tài)共同體以生態(tài)危機(jī)為出場背景，以有機(jī)整體的視野將人與自然置于一個(gè)互生互惠的生命共同體，由此消解了人類超拔于自然之上的狂傲與虛妄，使人性復(fù)歸善意的本真達(dá)成天地美生的和諧。河西走廊多元協(xié)同的生態(tài)治理是將人與自然的和諧共生作為實(shí)踐指向，遵循有機(jī)整體主義的統(tǒng)合理念、人與自然互不相勝的統(tǒng)合理念及可持續(xù)性的新發(fā)展理念，自始至終把人與自然的共生權(quán)益統(tǒng)攝于生態(tài)治理的全過程。在新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的背景下河西走廊的生態(tài)治理需要新發(fā)展引領(lǐng)實(shí)踐，創(chuàng)新發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展為生態(tài)治理提供不竭動(dòng)力和根本保障，開放發(fā)展為生態(tài)治理提供有利條件，綠色發(fā)展本身就是生態(tài)治理的實(shí)踐邏輯，而生態(tài)治理的最終歸宿是實(shí)現(xiàn)優(yōu)良生態(tài)和美好生活的自覺耦合，共享發(fā)展的成果。新發(fā)展理念的有機(jī)統(tǒng)一無形中形塑了卓異的價(jià)值共識(shí)和精妙的理論體系，引領(lǐng)河西走廊在發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)、完善生態(tài)政治制度體系、發(fā)掘生態(tài)文化資源等方面取得突破性的進(jìn)展進(jìn)而為河西走廊的生態(tài)治理夯實(shí)基礎(chǔ)，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)人與自然美美與共的現(xiàn)代化的新河西。