據《后漢書·南蠻西南夷列傳》記載，古代瑤族先民“織績木皮，染以草實，好五色衣服”。可見在漢代，瑤族先民便知道用植物作染料以增加服飾的美感。早在大學時代，作者對歷史上有關瑤族服飾的歷史記載就比較感興趣。 也許是機緣巧合，也許是本科畢業(yè)設計選擇了與瑤族服飾有關的內容，2012年初夏，作者來到了湖南雪峰山的東北麓，懷化市溆浦縣與邵陽市隆回縣兩縣交界之地，一個古老部族花瑤居住地——虎形山。這也是作者第一次接觸瑤族服飾，花瑤服飾那種生動、自然、靈動、斑斕的色彩，特別是花瑤女性的挑花技藝異常精湛，使作者深感要想通過服飾觀照瑤族歷史、民俗、生存環(huán)境、服飾特點以及從服飾角度了解當時瑤族人民的生活方式和生存狀況，不是那么容易的事情。 從第一次接觸瑤族服飾，作者便有了將“瑤族服飾圖紋字符圖像譜系”置于歷史文化學的視域中加以審視、觀照的想法。以提煉其圖紋字符圖像文化內涵、探尋其稟賦價值為重要內容，構建其活態(tài)傳承與創(chuàng)新轉換路徑，推進民族傳統文化的傳播與產業(yè)的發(fā)展。這不僅僅是作者的愿望，后來更成為作者的一種情懷。 2014年暑期，作者開啟了南嶺走廊瑤族服飾調查的征程，近十余年來足跡踏遍了湖南（江永、江華）、廣西（龍勝、富川、金秀）、云南（勐臘、河口）、廣東（乳源）。她參觀了瑤族博物館、坳瑤生態(tài)博物館、花藍瑤博物館，實地感受大瑤山近百年來的變遷。特別是對廣西龍勝、富川、金秀大瑤山的深入調查，使作者切實感受到瑤族服飾文化構成和文化形態(tài)，由此引發(fā)了瑤族服飾文化基因及服飾類型的比較研究。2016～2019四年間，作者著力于對南嶺瑤族服飾圖紋字符圖像的搜集、整理、建構，根據每個支系在地理環(huán)境和民俗風情上的不同，以及服飾文化上的差異，對瑤族服飾藝術圖譜（圖、紋、字、符）進行了系統性梳理，從而在分類整理南嶺瑤族服飾的藝術圖譜、構建“藝術圖譜”資源數據庫、補充和完善南嶺瑤族傳統服飾資源性保護鏈系等方面取得了一定的成績。 在這本書中，第一章對南嶺走廊的地理、歷史和民族情況進行了全面的概述，為我們理解瑤族服飾文化提供了重要的背景信息。在接下來的章節(jié)中，詳細介紹了南嶺走廊瑤族服飾文化的款式、形制，以及典型的瑤族服飾實物見證。我特別欣賞作者對瑤族服飾的裝飾特點以及制作工藝的精彩描述，這些深入淺出的介紹使我們對瑤族服飾有了更深入的了解。 瑤族服飾的圖紋形態(tài)特征是本書的又一亮點。這些獨特的圖紋，既具有深厚的文化內涵，又展現了豐富的語言形態(tài)特征。通過這些圖紋，我們可以深入探究瑤族文化的獨特魅力。 在探討瑤族服飾文化傳承的過程中，本書指出了其傳承與流變的特點，并介紹了諸多傳承人及傳承譜系。這為我們理解瑤族服飾文化的歷史與現狀提供了寶貴的資料。 本書最后部分提出的瑤族服飾技藝保護策略與保護路徑，具有很強的實踐指導意義。從完善傳承人保護與培養(yǎng)制度，到提供多方位扶持，再到堅定瑤族文化自信，堅持經濟效益與社會效益相統一，作者提出了一系列對策和建議。 費孝通先生對少數民族的發(fā)展一直懷有深厚情感，民族平等、民族團結繁榮，是他民族研究的基本立場。面對全球化時代經濟一體化、文化多元化的沖擊，他及時提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的觀點。這給了作者很大啟示，在偏遠地區(qū)瑤族服飾的生存與發(fā)展問題上，她深刻感受到了瑤族服飾文化轉型的重要性，只有創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展南嶺瑤族服飾文化，形成活態(tài)發(fā)展態(tài)勢，帶動當地經濟建設，才能重塑瑤族服飾的文化活力及文化競爭力。 總的來說，這本書是瑤族服飾文化的一部百科全書。它既是一份寶貴的民族文化遺產的記錄，也是指導我們如何去保護和傳承這份美的實用指南。我衷心希望讀者們能夠善加利用這本書，更深入地了解從而熱愛瑤族服飾文化。我希望這本書能夠引起更多人對瑤族服飾文化的關注和熱愛，讓這一獨特的民族文化得以傳承下去。 成雪敏 2023年10月3日