二、獨特的思維觀念和理論體系
    “天人相應，生氣通天”，作為天地自然的產物、自然界整體的一部分，人類與自然環(huán)境息息相應。在傳統(tǒng)天人觀指導下，中醫(yī)學注重從天地自然的整體動態(tài)時空中去研究人的生命，認為人體是一個與時空自然協(xié)調協(xié)同的生命系統(tǒng)，人類與“萬物并育而不相害，與萬物浮沉于生長之門”，人的生理病理與自然界晝夜寒暑運轉、氣象物候變化等等生態(tài)環(huán)境密切相關。其生命學說強調生發(fā)和激活人的生機活力、把握“生生之機”，認為“方技者，皆生生之具”（漢書·藝文志》），醫(yī)學研究的對象是人而不是“病”，醫(yī)學的目標任務是運甩生生之術，把周圍環(huán)境中的因素轉化為有利于“生”的因素，以“贊天地之化育”，“與天地合其德”。其病理學說也非常重視疾病與外部環(huán)境特別是氣候變化的關系，認為疾病就是指與自然界時空不相適應的狀態(tài)，是人體在內外因素作用下一定時間的失衡，疾病的發(fā)生發(fā)展是機體與外界環(huán)境對立統(tǒng)一被破壞的結果，治療上主要著眼于人與生態(tài)環(huán)境、時節(jié)氣候的協(xié)調，著力于調整人體內外的失衡，力圖把人從疾病的時空狀態(tài)轉換到健康的時空狀態(tài)。其“生生之機”的觀點和思路，明顯不同于生物醫(yī)學模式的抑制、阻斷和對抗病原病灶的觀點，殺滅或切除致病因素的“抗生”思路。名老中醫(yī)之所以能夠藥到病除，原因往往正在于抓住“生生之機”的竅門，產生了“蝴蝶效應”的放大療效，這是中醫(yī)學思維特色和優(yōu)勢之所在。中醫(yī)學為人類健康、發(fā)展、進化服務的觀點，協(xié)調平衡人與自然，關系的“衛(wèi)生”思路，貫穿于生理、病理等學說的各個方面，貫穿于疾病的病因檢查、診斷治療、保健預防各個環(huán)節(jié)中，全面奠定了中醫(yī)學大生態(tài)、大生命、大綜合的醫(yī)學模式基礎。西醫(yī)也開始汲取中醫(yī)學的長處，開始了醫(yī)學模式的轉變。
    不僅人與自然相統(tǒng)一，人體內部更是一個統(tǒng)一的有機整體。中醫(yī)學把人體看作一個由以臟腑經絡等組織器官、氣血津液等基本物質構成的整體，各組分之間通過內在聯(lián)系和相互作用形成一個統(tǒng)一完整的開放系統(tǒng)，并以五臟為中心、經絡為紐帶，運用陰陽五行學說將人體內環(huán)境與自然外環(huán)境聯(lián)系在一起，形成一個自動調節(jié)反饋、平衡協(xié)調的系統(tǒng)。衡量健康與疾病則強調從整體功能的紊亂失常與否進行判斷，把各臟腑、經絡、氣血、津液等緊密聯(lián)系在一起進行考察，重臟腑而兼及精氣神，強調十二正經而兼及奇經八脈；疾病辨證上不是簡單孤立地看待局部病變，而是把”病人“看作是一個整體，重視臟腑之間病變的傳變和影響，并對患者體質、當時反應狀態(tài)及所處的自然環(huán)境進行綜合分析；治病求本，治療上不是“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”，而是從調整機體整體功能出發(fā)，采用一體化的治療方法和措施，全面恢復人體的健康。
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